《弟子规》全文及释义5篇
《弟子规》全文及释义5篇
《弟子规》全文及释义(1)
弟子规全文解释—弟子规全文翻译
一、《弟子规》总叙（原文及译文）
【原文】：弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。【译文】：弟子就是学生，规是规范。《弟子规》是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范，它规定了学生主修的六门课和辅修的一门课。首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹。其次在一切日常生活中行为要小心谨慎，言语要讲信用。和大众相处到平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事。如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其它有益的学问。
二、《弟子规》入则孝（原文及译文）
《弟子规》“入则孝”是学生主修的第一门课。入是在家。孝是善事父母，就是在家要善事父母。善事，一个是心，一个是侍。心即是心里面念念不忘父母对我们的养育之恩，侍即是念念都要照顾到父母。我们能以这样的心去做，就是善事父母，这是做人的根本。百善孝当先。
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承 冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定【译文】：父母亲叫你的时候，要立刻答应，不能迟缓；父母亲让你做事的时候，要马上去做，不能拖延偷懒。对父母的教诲，要恭敬地聆听；对父母的责备，要顺从地接受。子女照料父母，冬天要让他们温暖，夏天要让他们清爽凉快。早晨要向父母请安。晚上要替他们铺好被子；伺候父母安眠。
出必告 反必面 居有常 业无变 事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤 亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 【译文】：出门要告诉父母一声，回来也要通报一声，以免父母挂念。平时居住的地方要固定，选定的职业或立定的志向要努力去完成，不要轻易改变。不要因为小事情，就不禀告父母而擅自去做。假如自作主张地去做事，那就不合乎为人子女的道理了。东西即使很小，也不要偷偷私藏起来。否则，一旦被发现，父母一定会非常伤心生气。凡是父母所喜欢的东西，一定要尽力替他们准备好；凡是父母所讨厌的东西，一定要小心地处理掉。
身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞 亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨 【译文】：如果身体有所不适或受到损伤，就会让父母为我们担忧；如果在德行上有了缺欠，就会使父母感到丢脸。父母亲喜欢我，做到孝顺并不难。父母亲不喜欢我，我还能用心尽孝，那才是难能可贵的！如果父母有了过失，子女应当耐心地劝说使其改正。劝说时态度一定要和颜悦色，声音一定要柔和。如果父母不肯接受劝说，就等到心情好时再劝。如果父母还是不听，还要哭泣恳求，即使因此而遭到鞭打，也毫无怨言。
亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝 丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生 【译文】：父母亲病了，吃的药自己要先尝一尝，看看是不是太苦、太烫。并且应日夜侍奉在他们的身边，不能离开一步。父母亲去世后，要守丧三年，有孝心的，提起父母会难过哭泣，哀思父母养育之恩。居处要力求简朴，禁绝酒肉、情欲等事。丧事要完全按照礼法去办，祭祀要完全出于诚心。对待去世的父母亲，要如同他们在世时一样。
三、 《弟子规》出则悌（原文及译文）
《弟子规》中的“出则弟”是学生主修的第二门课。出是指出了家门在社会、在国家中，悌是指兄弟的关系，就是在社会上要能够顺从长上，能够事兄长。
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯 或饮食 或坐走 长者先 幼者后 【译文】：作哥哥的要爱护弟弟，作弟弟的要尊重哥哥。兄弟之间能够和睦相处，对父母的孝心也就包含在其中了。如果彼此都把财务看的轻一些，不贪图钱财，兄弟之间就不会有怨仇。说话时都能够互相忍让一点，多替对方着想，愤恨自然会消除。不论在用餐、就座或行走时，都应该谦虚礼让、长幼有序，让年长者优先，年幼者在后。
长呼人 即代叫 人不在 己即到 称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立 骑下马 乘下车 过犹待 百步余 【译文】：听到年长者叫人时，应立即替他去叫。如果被叫的人不在，自己就立即到年长者那里去，看看有什么事情需要做。称呼尊长，不可以直接叫他们的名字。长辈见识多，阅历深，要多听他们说话，不要自己夸夸其谈，表现出很有才能的样子。在路上遇到尊长时，要快步迎上前去行礼问候。如果尊长一时还没说什么，就要退在一旁恭恭敬敬地站立，等候指示。遇到尊长时，骑马时要下马，乘车时要下车。等尊长走过百步以外后，自己才能上马或上车离开。
长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐 尊长前 声要低 低不闻 却非宜 进必趋 退必迟 问起对 视勿移 事诸父 如事父 事诸兄 如事兄 【译文】：假如长辈站着，晚辈就不可以坐下。长辈坐下以后，让你坐时，你才可以坐下。在尊长面前，说话声音要低一些。但若低到尊长听不清楚的程度，那也是不适宜的。在见尊长时，要快步走上前去，告退时，要缓慢退出。长辈问话的时候，要站起来回答，眼睛看着长辈，不要东张西望。对待自己的叔叔伯伯和他人的父辈时，应像对待自己的父亲一样；对待堂兄表兄和他人的兄长时，也应像对待自己的兄长一样。
四、 《弟子规》谨（原文及译文）
《弟子规》中的“谨”这是学生主修的第三门课。谨是指我们行为上要谨慎，不可以放逸。慎乃护身符。
朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时 晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手 冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切 【译文】：清晨要早起，晚上要迟睡。人的一生很短暂，转眼间从少年就到了老年，所以每个人都要珍惜此刻的宝贵时光。早晨起床后，一定要先洗脸刷牙，每次大小便完后都要洗手。这种良好的卫生习惯应该在小时候就养成。帽子一定要戴端正，衣服纽扣要扣好，袜子和鞋子都要穿整齐，鞋带要系紧。
置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽 衣贵洁 不贵华 上循分 下称家 对饮食 勿拣择 食适可 勿过则 年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑 【译文】：脱下来的衣服和帽子，要放置在一个固定的地方，不能到处乱丢，以免把衣帽弄脏。穿衣服贵在整洁大方，而不在于华丽。不但要符合自己的身份，还要和自己的家庭条件相适合。对于食物，不要挑食，也不要偏食，偏食会营养不良；吃东西也要适可而止，不要过量，过量会损伤脾胃。年青的时候，千万不要喝酒。因为一旦喝醉了，就会丑态百出而丢脸。
步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬 勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀 缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱 执虚器 如执盈 入虚室 如有人 【译文】：走路时要不急不慢从容大方，站立时身体要端庄直立。作揖是要把身子躬下去，礼拜时要恭恭敬敬。进出门时，脚不要踩到门槛上；不要用一条腿支撑身体斜靠着；蹲坐时不要叉开两腿；更不要摇晃大腿。否则，就会显得你没有教养。进出门时，要缓慢地揭开门帘，尽量不要发出响声。走路拐弯时角度要大一些，不要碰着东西的棱角，以免造成不必要的伤害。手里拿着空的器具，要像拿着装满东西的器具一样小心。走进没人的房间，要像进到有人的房间一样谨慎，不能乱走乱动。
事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略 斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问 将入门 问孰存 将上堂 声必扬 人问谁 对以名 吾与我 不分明 【译文】：做事情不能太匆忙，匆忙时最容易出现差错。不要害怕困难，应该知难而进，也不要马虎草率，即使是小事，也要认真对待。凡是打架嬉闹的场合，一定要远离而不去接近。凡是不正当、不合情理的事情，一定要远离而不去过问。准备进入别人家门时，应该先敲门，问一声有人在吗？主人允许后才能进入。将要走进厅堂时，声音要提高一些，以便让里面的人知道。当里面的人问是谁时，要将自己的姓名告诉对方。如果只回答“是我”，那对方就弄不清楚你是谁了。
用人物 须明求 倘不问 即为偷 借人物 及时还 后有急 借不难 【译文】：想要使用别人的东西时，必须当面向人家提出请求，以便征得别人同意。假如不问一声就拿走，这就是偷盗。借别人的东西，要在约定的时间内归还，拖延时间人家以后就不相信你了。别人向你借东西时，如果自己有，不可以吝啬不借。
五、《弟子规》信（原文及译文）
《弟子规》中的“信”是学生们主修的第四门课。信是指言语上要言而有信，信用是成功阶梯的第一步。人无信则不立。
凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉 【译文】：凡是说出的话，首先要真实不虚、讲求信用。说谎话骗人、胡言乱语都是不可以的。
话说多 不如少 惟其是 勿佞巧 奸巧语 秽污词 市井气 切戒之 见未真 勿轻言 知未的 勿轻传 事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错 【译文】：说话多不如说话少，因为言多必有失。说的话要恰当在理、符合实际，千万不要花言巧语。否则人家只会讨厌你。虚伪狡诈、尖酸刻薄、下流肮脏的话，千万不能说。阿谀奉承等粗俗的市侩习气，都要彻底戒除掉。看到的事情没有弄能够清楚，不要随便乱说，轻易发表意见；听来的事情没有根据，不要随便乱传，以免造成不良后果。对于自己认为不妥当的事情，不能随便地答应别人。假如你轻易许诺，就会进退两难。
凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊 彼说长 此说短 不关己 莫闲管 见人善 即思齐 纵去远 以渐跻 见人恶 即内省 有则改 无加警 【译文】：说话的时候，吐字要清楚、缓慢，不能讲得太快，也不能讲得含糊不清，使人家听不明白。东家说长，西家说短，别人的是非很难弄清楚；与自己的正经事没有关系的，不要去多管。否则，不但搅乱了别人，也有损自己的德行。看到了别人的善行，就要想到自己也应该努力去做到。即他和他差距很远，只要肯努力，渐渐也能赶上他。看到了别人的恶行，要立刻反省自己。如果发现自己也有，就要马上改正；如果没有，也要引起警惕，防止自己犯同样的过错。
唯德学 唯才艺 不如人 当自砺 若衣服 若饮食 不如人 勿生戚 闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却 闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲 【译文】：做人最要紧的是自己的道德、学问、才能和技艺，这些方面不如人家，就要不断勉励自己，尽力赶上。如果吃的、穿的不如人家，用不着忧愁悲伤。这不是什么不光彩的事，因为做人最重要的是品德的修养。听到别人说自己的过错就生气，听到别人称赞恭维自己就高兴，那么，有损德行的朋友就会来与你接近，对你有益的朋友就会和你远离。听到别人赞美自己就感到惶恐不安，听到别人指出自己的过错就欢喜接受。经常这样做，那些正直诚实的人，就逐渐与你亲近起来。
无心非 名为错 有心非 名为恶 过能改 归于无 倘掩饰 增一辜 【译文】：如果是无意中做了错事，这就叫“错”。如果是故意去做的，那就叫“恶”。有了过错，要能勇于面对，并彻底改正过来。这样，别人就还是把他当好人看；如果不肯承认，还要极力掩饰，那就是错上加错了。
六、《弟子规》泛爱众（原文及译文）
《弟子规》“泛爱众”这是学生主修的第五门课。泛爱就是博爱，就是与朋友在一起相处，要讲平等博爱。这是指交友。爱人者，人恒爱之。
凡是人 皆须爱 天同覆 地同载 【译文】：不论是什么人，我们都要互相关心、爱护和尊敬，因为我们共同生活在同一片蓝天下，同一块土地上。
行高者 名自高 人所重 非貌高 才大者 望自大 人所服 非言大 己有能 勿自私 人所能 勿轻訾 勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新 【译文】：一个行为高尚的人，名声自然会高。因为人们敬重的是一个人的品行，而不是看他是否有一副好的相貌。一个才学丰富的人，名望自然会大。因为人们所佩服的，是有真才实学的人，而不是自吹自擂的人。自己有才能，不要只想着为自己谋私利，也应当做些对社会大众有益的事。别人有才能，不要心生嫉妒，随便轻视、毁谤。不要谄媚巴结富有的人，也不要对穷人傲慢无礼。不要厌弃过去的朋友，也不要只喜欢新结交的朋友。
人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰 人有短 切莫揭 人有私 切莫说 道人善 即是善 人知之 愈思勉 扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作 【译文】：当别人正忙着没空时，不要因自己有事儿去打搅。当别人身心不安时，不要跟人家说话而去打扰他。别人有短处，千万不要到处宣扬。别人有隐私，绝对不能说出去。称赞别人善行，本身就是一种美德。因为别人知道后，就会因此受到勉励而更加努力地去行善。宣扬别人恶性，本身就是一种恶行。如果由于过分的厌恶痛恨而一味地去宣扬，就会招来祸害。
善相劝 德皆建 过不规 道两亏 凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少 将加人 先问己 己不欲 即速已 恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长 【译文】：朋友之间互相规过劝善，则彼此都能成就良好的德行。如果有错不能互相规劝，两个人在道德上就都会有缺陷。拿人家东西和给人家东西，特别要分得清清楚楚。给人家的东西要多一点，拿人家的东西要少一点，这是人情来往的道理。想让别人做一件事，首先要问一问自己愿不愿意做。如果自己都不原意去做，你赶快也不要让别人去做。受人恩惠，要感恩在心、常记不忘，并时时想着报答；别人有对不起自己的事，过去就算了，不要老放在心上，应该宽大为怀，尽快把它忘掉。
待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽 势服人 心不然 理服人 方无言 【译文】：对待家里的佣人，最重要的是自身品行要端正。品行端正固然重要，对人还要仁慈宽厚。用权势去压服别人，别人就会口服而心不服。用道理去说服别人，别人才会无话可说。
七、《弟子规》亲仁（原文及译文）
《弟子规》中的“亲仁”这是学生主修的第六门课。亲是亲近，仁者是指有道德、有学问的人，就是要亲近仁者；以师事之，要跟他学。这是讲择师。仁者无敌。
同是人 类不齐 流俗众 仁者希 【译文】：同样在世为人，品行高低各个不相同。跟着潮流走的普通俗人很多，而有仁德的人却很稀少。
果仁者 人多畏 言不讳 色不媚 能亲仁 无限好 德日进 过日少 不亲仁 无限害 小人进 百事坏 【译文】：真正品行高尚的人，人们都心存敬畏。因为仁者说话时直言不讳，也不阿谀奉承。能够亲近品德高尚的仁者，就会得到无限的好处。与仁者亲近，德行就会一天比一天增进，而过失就会一天比一天减少。不亲近品德高尚的仁者，就会有无限的害处。这样一来小人就会乘机接近，很多事情都因此而不能成就。
八、《弟子规》余力学文（原文及译文）
《弟子规》中的“余力学文”，文指六艺等其它有益的学问，就是除了以上六门主修的课以外，还有多余的时间精力，就要好好的学习六艺等其它有益的学问。这是辅修的课。
不力行 但学文 长浮华 成何人 但力行 不学文 任己见 昧理真 读书法 有三到 心眼口 信皆要 方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起 【译文】：如果所学的不实践力行，一味读死书，容易养成华而不实的习性，不能成为一个真正有用的人。如果只晓得卖力去做，不肯读书学习，而固执于自己的见解，就不会明白道理的真假与否，这也是不对的。读书的方法有三到：心到、眼到、口到。即心要记，眼要看，口要读，这三者确实都非常重要。正在读着这本书时，不要去想着那本书。这本书还未读完，不要再去读另一本书。读书要用心专一，才有成就。
宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通 心有疑 随札记 就人问 求确义 房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病【译文】：不妨把学习的期限安排得宽裕一些，但在学习时要抓紧时间。只要功夫到了，不懂的地方自然就通达了。读书时，如果心中有疑问，就要随时做笔记，以便向别人请教，求得准确的意义。房间里要收拾整齐，墙壁要保持干净。桌子要保持清洁，笔墨纸砚等文具要摆放端正。如果您把墨磨偏了，说明心不在焉。如果字写得潦草、不工整，说明你浮躁不安，心没定下来，思想不集中。学习要专心致志。 列典籍 有定处 读看毕 还原处 虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之 非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志 勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致【译文】：存列典籍，要有固定的地方；阅读完一本书，一定要放回原处，这样便于下次查找。读书的人要爱惜书本。即使有急事不看书了，也要把书本整理好。发现书本有损坏，应当随即修补完整。无益身心健康的书刊，应该避而不看，因为书里面不正当的事理会蒙蔽人们的智慧、败坏人们的心志。应该多读圣贤的著作。说话不讲道理叫“自暴”，做事胡作非为叫“自弃”，做人绝不可这样。一个人不能不知自爱；也不能甘于堕落。圣人和贤人境界虽高，都是可以通过循序渐进的努力修学而达到的。
《弟子规》全文及释义(2)
【弟子规】弟子规全文入 则 孝父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒
父母教 须敬听 父母责 须顺承
冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定
出必告 反必面 居有常 业无变
事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏
物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去
身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床
丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝
丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
出 则 弟兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中
财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
或饮食 或坐走 长者先 幼者后
长呼人 即代叫 人不在 己即到
称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能
路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立
骑下马 乘下车 过犹待 百步余
长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐
尊长前 声要低 低不闻 却非宜
进必趋 退必迟 问起对 视勿移
事诸父 如事父 事诸兄 如事兄
谨朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时
晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手
冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切
置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽
衣贵洁 不贵华 上循分 下称家
对饮食 勿拣择 食适可 勿过则
年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑
步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬
勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀
缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱
执虚器 如执盈 入虚室 如有人
事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略
斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问
将入门 问孰存 将上堂 声必扬
人问谁 对以名 吾与我 不分明
用人物 须明求 倘不问 即为偷
借人物 及时还 后有急 借不难
信凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉
话说多 不如少 惟其是 勿佞巧
奸巧语 秽污词 市井气 切戒之
见未真 勿轻言 知未的 勿轻传
事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错
凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊
彼说长 此说短 不关己 莫闲管
见人善 即思齐 纵去远 以渐跻
见人恶 即内省 有则改 无加警
唯德学 唯才艺 不如人 当自砺
若衣服 若饮食 不如人 勿生戚
闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却
闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲
无心非 名为错 有心非 名为恶
过能改 归于无 倘掩饰 增一辜
泛 爱 众凡是人 皆须爱 天同覆 地同载
行高者 名自高 人所重 非貌高
才大者 望自大 人所服 非言大
己有能 勿自私 人所能 勿轻訾
勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新
人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰
人有短 切莫揭 人有私 切莫说
道人善 即是善 人知之 愈思勉
扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作
善相劝 德皆建 过不规 道两亏
凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少
将加人 先问己 己不欲 即速已
恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长
待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽
势服人 心不然 理服人 方无言
亲 仁同是人 类不齐 流俗众 仁者希
果仁者 人多畏 言不讳 色不媚
能亲仁 无限好 德日进 过日少
不亲仁 无限害 小人进 百事坏
余 力 学 文不力行 但学文 长浮华 成何人
但力行 不学文 任己见 昧理真
读书法 有三到 心眼口 信皆要
方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起
宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通
心有疑 随札记 就人问 求确义
房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正
墨磨偏 心不端 字不敬 心先病
列典籍 有定处 读看毕 还原处
虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之
非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志
勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致
繁体字版：弟子規
總 敘
弟子規 聖人訓 首孝弟 次謹信
泛愛眾 而親仁 有餘力 則學文
入 則 孝父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶
父母教 須敬聽 父母責 須順承
冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定
出必告 反必面 居有常 業無變
事雖小 勿擅為 苟擅為 子道虧
物雖小 勿私藏 苟私藏 親心傷
親所好 力為具 親所惡 謹為去
身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞
親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢
親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲
諫不入 悅複諫 號泣隨 撻無怨
親有疾 藥先嘗 晝夜侍 不離床
喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕
喪盡禮 祭盡誠 事死者 如事生
出 則 弟兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中
財物輕 怨何生 言語忍 忿自泯
或飲食 或坐走 長者先 幼者後
長呼人 即代叫 人不在 己即到
稱尊長 勿呼名 對尊長 勿見能
路遇長 疾趨揖 長無言 退恭立
騎下馬 乘下車 過猶待 百步餘
長者立 幼勿坐 長者坐 命乃坐
尊長前 聲要低 低不聞 卻非宜
進必趨 退必遲 問起對 視勿移
事諸父 如事父 事諸兄 如事兄
謹朝起早 夜眠遲 老易至 惜此時
晨必盥 兼漱口 便溺回 輒淨手
冠必正 紐必結 襪與履 俱緊切
置冠服 有定位 勿亂頓 致汙穢
衣貴潔 不貴華 上循分 下稱家
對飲食 勿揀擇 食適可 勿過則
年方少 勿飲酒 飲酒醉 最為醜
步從容 立端正 揖深圓 拜恭敬
勿踐閾 勿跛倚 勿箕踞 勿搖髀
緩揭簾 勿有聲 寬轉彎 勿觸棱
執虛器 如執盈 入虛室 如有人
事勿忙 忙多錯 勿畏難 勿輕略
鬥鬧場 絕勿近 邪僻事 絕勿問
將入門 問孰存 將上堂 聲必揚
人問誰 對以名 吾與我 不分明
用人物 須明求 倘不問 即為偷
借人物 及時還 後有急 借不難
信凡出言 信為先 詐與妄 奚可焉
話說多 不如少 惟其是 勿佞巧
奸巧語 穢汙詞 市井氣 切戒之
見未真 勿輕言 知未的 勿輕傳
事非宜 勿輕諾 苟輕諾 進退錯
凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊
彼說長 此說短 不關己 莫閑管
見人善 即思齊 縱去遠 以漸躋
見人惡 即內省 有則改 無加警
唯德學 唯才藝 不如人 當自礪
若衣服 若飲食 不如人 勿生戚
聞過怒 聞譽樂 損友來 益友卻
聞譽恐 聞過欣 直諒士 漸相親
無心非 名為錯 有心非 名為惡
過能改 歸於無 倘掩飾 增一辜
泛 愛 眾凡是人 皆須愛 天同覆 地同載
行高者 名自高 人所重 非貌高
才大者 望自大 人所服 非言大
己有能 勿自私 人所能 勿輕訾
勿諂富 勿驕貧 勿厭故 勿喜新
人不閑 勿事攪 人不安 勿話擾
人有短 切莫揭 人有私 切莫說
道人善 即是善 人知之 愈思勉
揚人惡 即是惡 疾之甚 禍且作
善相勸 德皆建 過不規 道兩虧
凡取與 貴分曉 與宜多 取宜少
將加人 先問己 己不欲 即速已
恩欲報 怨欲忘 報怨短 報恩長
待婢僕 身貴端 雖貴端 慈而寬
勢服人 心不然 理服人 方無言
親 仁同是人 類不齊 流俗眾 仁者希
果仁者 人多畏 言不諱 色不媚
能親仁 無限好 德日進 過日少
不親仁 無限害 小人進 百事壞
餘 力 學 文不力行 但學文 長浮華 成何人
但力行 不學文 任己見 昧理真
讀書法 有三到 心眼口 信皆要
方讀此 勿慕彼 此未終 彼勿起
寬為限 緊用功 工夫到 滯塞通
心有疑 隨劄記 就人問 求確義
房室清 牆壁淨 幾案潔 筆硯正
墨磨偏 心不端 字不敬 心先病
列典籍 有定處 讀看畢 還原處
雖有急 卷束齊 有缺壞 就補之
非聖書 屏勿視 蔽聰明 壞心志
勿自暴 勿自棄 聖與賢 可馴致
《弟子规》全文及释义(3)
【弟子规】弟子规全文
篇一：弟子规全文
中国人的远祖（4500年前）
是怎么教导他的后裔的
中国有五千年悠久的历史。中华民族能维系几千年，而未被世界淘汰，无疑是其传统文化教育产生的巨大力量。古人早在《礼记·学记》中就有精辟的见解：「建国君民，教学为先。」
可惜的是，近百年来，有由于种种原因，中国传统文化教育遭到史无前例的破坏，亟需靠我们在中华大地上恢复挽救。因为，经过几千年的社会实践，证明优秀的传统文化教育，的确是维系社会安定和平的强大力量，是国家繁荣兴盛的基础。胡锦涛**于十六届四中全会所通过的《中共中央关于加强党的执政能力建设的决定》中强调：常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心。
在物质文明的今天，古老的东西并不意味着过时。因为智慧、真理是永恒的，历久弥新的。就像太阳，虽是古老，但每天常新，他不仅赋予人类生命、又带来光明和希望。古圣先贤的教育，就像和煦的阳光，普照寰宇，带给人类幸福、美满。
中国传统的圣贤教育，可以追溯到4500年前，代代相传。在汉武帝时代，正式将儒家学说确立为教育政策。这个教学政策一直保证到20世纪上半叶均未改变。直到七十年前，才逐渐把他废除掉。这一直占主导地位、美好的传统教育，究竟教我们什么呢？
教我们的事：
认识超越时代的大自然运行法则，此之谓道。
教导人类如何顺从大自然的法则，不违越的做人，此之谓德。
人与人之间，不论贫富贵贱，都有自然产生五种关系：
?父子——父慈子孝
?君臣——领导与被领导自之间，君使臣以礼，臣使君以忠
?夫妇——男女有别，男主外、女主内，夫妻能各尽本分
?兄弟——长幼有序，兄弟姐妹和睦友爱
?朋友——人与人之间交往，守信用，讲道义
这是人伦大道。人一生都离不开张五种关系。我们要明白，顺此五伦之道是做人的根基。如果违背了五伦的自然关系，人就难以立身处世；家庭不和；社会秩序混乱、道德沦丧；国家失去安定兴盛的人道根本。这五种关系正常运转的自然法则，是永恒不变的，至每个人都应该明了的安身立名之学，也是维系社会安定常态的世间大学问。让中国传统文化教育，在寻求社会安定、以德治国的当今时代，重绽光芒。
前言
中国古籍《礼记·学记》有云：“建国君民，教学为先”，教育是强国之本，而教育应该从儿童着手，所谓童蒙养正。古德云：“教儿婴孩，教妇初来”。儿童在十三岁之前，天真未泯，禀性淳良，记忆力最强，最容易教导，也最需要教导，所谓“先入为主”是也。在这时接受良好的启蒙教育，对他们的一生将受用无穷。三字经说：“性相近，习相远。苟不教，性乃迁。”如果我们利用这段黄金时间，引用圣贤的智慧，熏习我们的子弟，那么，生成若天性，习惯成自然，日积月累，必将奠定他一生为人处世、成家立业、幸福成功的基础。
每一位家长都是子女最好、最合格的启蒙老师，教学方法是只要求背诵，不需要理解。等到他们长大以后，理解力自然发展，自然知其义。将来无论从事什么职业，都将得心应手，过真正幸福、美满、自在的人生！关心教育的家长、老师，千万不可轻忽。
《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作，后经清朝贾存仁修订，改名为《弟子规》。其内容采用《论语·学而篇》第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”的文义，以三字一句、两字一韵编纂而成，具体列举出为人子弟在家、在外、待人接物、求学应有的礼仪与规范。清中叶以后，此此书最为流行，一度成为私塾的必读课本，堪称是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份、防邪存诚、养成忠厚家风的最佳读物。
《弟子规》适合所有学校、各种年龄人读诵、学习，他已被国内许多幼儿园、小学列为课程之一。联合国教科文组织已将蔡礼旭讲解的《弟子规》译成六种文字，面向全球推广学习。我们一定要重视教导儿童读诵《弟子规》，并落实到生活当中，以帮助他们建立正确的价值观念、养成良好的生活习惯、培养敦厚善良的心性。对于3—7岁的儿童，读诵经典还有助于脑部的发育，扩增其脑容量。同时对家庭和睦、社会风气的净化，也有莫大的助益。
“养不教，父之过；教不严，师之惰。”愿与天下为人父母师长者共勉之。祝福您！
弟子规
总叙
《弟子规》全文及释义(4)
弟子规原文及弟子规全文内容：〈总 叙〉弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文〈入则孝〉父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生〈出则弟〉兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯或饮食 或坐走 长者先 幼者后 长呼人 即代叫 人不在 己即到称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立骑下马 乘下车 过犹待 百步余长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐 尊长前 声要低 低不闻 却非宜近必趋 退必迟 问起对 视勿移事诸父 如事父 事诸兄 如事兄
《弟子规》全文及释义(5)
弟子规全文-国学弟子规全文
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国学-弟子规
斗闹场绝勿近：凡是容易发生争 吵打斗的不良场所，如赌博、色情等是 非之地，要勇于拒绝，不要接近，以免 受到不良的影响。
邪僻事 绝勿问：一些邪恶下流， 荒诞不经的事也要谢绝，不听、不看， 不要好奇的去追问，以免污染了善良的 心性。
将入门 问孰存：将要入门之前， 应先问：有人在吗？ ”不要冒冒失失就 跑进去。
将上堂 声必扬：进入客厅之前， 应先提高声音，让屋里的人，知道有人 来了。
人问谁对以名吾与我不分明： 如果屋里的人问：是谁呀？ ”应该回答 名字，而不是： 我，我！ ”让人无法分
辨我是谁。
用人物 须明求：借用别人的物品， 一定要事先讲明，请求允许。倘不问 即 为偷：如果没有事先征求同意，擅自取 用就是偷窃的行为。 借人物及时还
后有急 借不难：借来的物品，要爱惜使 用，并准时归还，以后若有急用，再借 就不难。
凡岀言信为先：开口说话，诚信 为先，答应他人的事情，一定要遵守承 诺。
诈与妄 奚可焉：没有能力做到的 事不能随便答应，至于欺骗或花言巧语， 更不能使用！
话说多 不如少：话多不如话少， 话少不如话好。
惟其是 勿佞巧：说话要恰到好处， 该说的就说，不该说的绝对不说，立身 处世应该谨言慎行，谈话内容要实事求 是，所谓：’词，达而已矣！"不要花言 巧语，好听却靠不住。
奸巧语秽污词市井气切戒之： 奸诈取巧的语言，下流肮脏的话，以及 街头无赖粗俗的口气，都要避免不去沾 染。见未真勿轻言知未的勿轻传：任 何事情在没有看到真相之前，不要轻易 发表意见，对事情了
解得不够清楚明白时，不可以任意 传播，以免造成不良后果。
事非宜勿轻诺苟轻诺进退错: 不合义理的事，不要轻易答应。如果轻 易允诺，会造成做也不是，不做也不好， 使自己进退两难。
凡道字重且舒勿急疾勿模糊： 讲话时要口齿清晰，咬字应该清楚，慢 慢讲，不要太快，更不要模糊不清。
彼说长 此说短 不关己 莫闲管： 遇到他人来说是非，听听就算了，要有 智慧判断，不要受影响，不要介入是非， 事不关己不必多管。
见人善即思齐纵去远以渐跻： 看见他人的优点或善行义举，要立刻想 到学习看齐，纵然目前能力相差很多， 也要下定决心，逐渐赶上。
见人恶 即内省 有则改 无加警 : 看见别人的缺点或不良的行为，要反躬 自省，检讨自己是否也有这些缺失，有 则改之，无则加勉。
唯德学 唯才艺 不如人 当自砺： 每一个人都应当重视自己的品德、 学问、 和才能技艺的培养，如果感觉到有不如 人的地方，应当自我激励奋发图强。
若衣服 若饮食 不如人 勿生戚： 至于外表穿著，或者饮食不如他人，则 不必放在心上，更没有必要忧虑自卑。
闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却： 如果一个人听到别人说自己的缺失就生 气，听到别人称赞自己就欢喜，那么坏 朋友就会来接近你，真正的良朋益友反 而逐渐疏远退却了。
闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲： 如果听到他人的称赞，不但没有得意忘 形，反而会自省，唯恐做得不够好，继 续努力；当别人批评自己的缺失时，不 但不生气，还能欢喜接受，那么正直诚 信的人，就会渐渐喜欢和我们亲近了。
无心非名为错：无心之过称为错。
有心非 名为恶：若是明知故犯， 有意犯错便是罪恶。
过能改归于无 倘掩饰增一辜: 知错能改，是勇者的行为，错误自然慢 慢的减少消失，如果为了面子，死不认 错，还要去掩饰，那就是错上加错了。
凡是人 皆须爱：只要是人，就是 同类，不分族群、人种、宗教信仰，皆 须相亲相爱。
天同覆 地同载：同是天地所生万 物滋长的，应该不分你我，互助合作， 才能维持这个共生共荣的生命共同体。
行高者名自高人所重非貌高： 德行高尚者，名望自然高超。大家所敬 重的是他的德行，不是外表容貌。
才大者望自大人所服非言大： 有才能的人，处理事情的能力卓越，声 望自然不凡，然而人们之所以欣赏佩服， 是他的处事能力，而不是因为他很会说 大话。
己有能 勿自私：当你有能力可以 服务众人的时候，不要自私自利，只考 虑到自己，舍不得付出。
人所能 勿轻訾：对于他人的才华， 应当学习欣赏赞叹，而不是批评、嫉妒、 毁谤。
勿谄富 勿骄贫：不要去讨好巴结 富有的人，也不要在穷人面前骄傲自大， 或者轻视他们。
勿厌故勿喜新：不要喜新厌旧， 对于老朋友要珍惜，不要贪恋新朋友或 新事物。
人不闲勿事搅：对于正在忙碌的 人，不要去打扰他。
人不安 勿话扰：当别人心情不好， 身心欠安的时候，不要闲言闲语干扰他， 增加他的烦恼与不安。弟子规全文及其 释义
总叙
弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文 孝
父母呼应勿缓父母命 父母教须敬听父母责 须顺承 夏则清 晨则省 昏则定 出必告 居有常业无变事虽小勿擅为 子道亏 物虽小 勿私藏苟私藏 亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我 谏不入悦复谏 丧三年 常悲咽 悌
兄道友弟道恭或饮食 称尊长勿呼名骑下马乘下车 声要低事诸父如事父谨
朝起早夜眠迟冠必正 衣贵洁不贵华年方少勿饮酒 勿跛倚执虚器如执盈斗闹场 人问谁对以名借人物及时还
凡岀言 信为先奸巧语 事非宜 勿轻诺彼说长此说短 即内省 若衣服 若饮食 闻誉恐 过能改归于无泛爱众
亲憎我孝方贤号泣随挞无怨
后有急借不难诈与妄奚可焉市井气 切戒之 苟轻诺 进退错 不关己 莫闲管 有则改 无加警不如人 勿生戚 直谅士 渐相亲倘掩饰增一辜亲有过谏使更 亲有疾药先尝丧尽礼祭尽诚财物轻
怨何生 长呼人 即代叫 路遇长 疾趋揖 长者立 幼勿坐 进必趋 退必迟 晨必盥
言语忍忿自泯人不在己即到长无
言退恭立长者坐 命乃坐 问起对 视 勿移便溺回 辄净手 勿乱顿致污秽
方无言亲仁
同是人类不齐流俗众仁者稀
总叙
1、弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信 【解释】弟子规，是圣人的教诲。 首先要孝敬父母、友爱兄弟姊妹，其次 要谨言慎行、讲求信用。
2、泛爱众 而亲仁 有余力 则学文 【解释】博爱大众， 亲近有仁德的 人。 有多余的时间和精力，学习有益的
学问。 入则孝
3、父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 【解释】父母呼唤，应及时应答， 不要拖延迟缓；父母交代的事情，要立 刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。
4、父母教 须敬听 父母责 须顺承 【解释】父母的教诲， 应该恭敬地 聆听；做错了事，受到父母的教育和责 备时，应当虚心接受，不可强词夺理。
5、冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 【解释】冬天寒冷时提前为父母温 暖被窝，夏天酷热时提前帮父母把床铺 扇凉；早晨起床后，先探望父母，向父 母请安；晚上伺候父母就寝后，才能入 睡。
6、出必告 反必面 居有常 业无变 【解释】 出门时告诉父母去向， 返 家后，面告父母报平安；起居作息，要 有规律；做事有常规，不要任意改 变， 以免父母忧虑；
7、事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 【解释】事情虽小，也不要擅自作
主和行动；擅自行动造成错误，让父母
担忧，有失做子女的本分；
【解释】公物虽小，也不要私自占 为己有；如果私藏公物，缺失品德，就 会让父母伤心；
9、亲所好 力为具 亲所恶 谨为去
【解释】 父母喜欢的事情， 应该全 力去做； 父母厌恶的事情，要小心谨慎 不要去做；
10、身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲 羞
【解释】 自己的身体受到伤害， 父 母就会忧虑； 做出伤风败德的事，父母 亲就会蒙受羞辱；
11、亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方 贤
【解释】 父母喜爱我们的时候， 孝 顺不是困难的事情；父母不喜欢我们或 管教过于严厉的时候，孝顺父母才是难 能可贵；
12、亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾
【解释】 父母有过错的时候， 应小 心劝导改过向善；劝导时要和颜悦色、 态度诚恳； 13、谏不入 悦复谏号泣随 挞无怨
【解释】如果父母不高兴时不听规 劝，等到父母高兴的时候，继续规劝； 父母不听恳劝， 我们虽难过的痛哭流涕， 也要恳求父母改过；纵然遭遇到责打， 也无怨无悔，以免陷父母于不义，铸成 大错；
14、亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离 床
【解释】 父母亲生病时， 要替父母 先尝药的冷热和安全；要昼夜服侍，一 时不离开父母床前；
15、丧三年 常悲咽 居处变 酒肉 绝
【解释】父母去世之后， 守孝三年， 经常追思、感怀父母的养育之恩；生活 起居，戒酒戒肉；
16、丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事
【解释】办理父母的丧事要合乎礼 节，不可铺张浪费；祭奠父母要诚心诚 意；对待去世的父母，要像生前一样恭 敬。
出则悌
17、兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在 中
【解释】 兄长要友爱弟妹， 弟妹要 恭敬兄长；兄弟姊妹能和睦相处，父母 欢喜，孝道就在其中了；
18、财物轻 怨何生 言语忍 忿自
【解释】轻财重义， 怨恨就无从生 起；言语上包容忍让，忿怒自然消失；
19、或饮食 或坐走 长者先 幼者 后
【解释】饮食用餐，就坐行走； 长 者优先，幼者在后； 20、长呼人 即代 叫 人不在 己即到
【解释】 长辈呼唤别人， 应代为传 唤和转告；如果那个人不在，前去转告；
21、称尊长 勿呼名 对尊长 勿现能 【解释】 称呼尊者长辈， 不可以直 呼姓名；在尊长面前，谦虚有礼，不可 炫耀自己的才能；
22、路遇长 疾趋揖 长无言 退恭
【解释】 路上遇见长辈， 应恭敬问 好；长辈没有说话时，应退后恭敬站立 一旁，等待长辈离去；
23、骑下马 乘下车 过犹待 百步 余
【解释】骑马或乘车，遇见长辈， 应下马或下车问候；等待长者离开百步 之远，方可续行；
24、长者立 幼勿坐 长者坐 命乃
【解释】 长辈站立时， 晚辈不可先 行就坐；长辈坐定以后，吩咐坐下才可 以坐； 25、尊长前 声要低 低不闻 却 非宜
【解释】 在尊长面前说话， 要低声 细气；声音太低而听不清楚，也不合适；
26、进必趋 退必迟 问起对 视勿移 【解释】 到尊长面前，应快步向 前；退回去时，稍慢一些才合礼节；长 辈问话时，应当注视聆听，不可以东张 西望；
27、事诸父 如事父 事诸兄 如事 兄
【解释】 对待别人的父辈， 要如同 对待自己的父亲一般孝顺恭敬；对待别 人的兄长，如同对待自己的兄长一样友 爱尊敬。
28、朝起早 夜眠迟 老易至 惜此
【解释】 早上要比长辈起的早， 晚 上要比长辈睡的晚；人生易老，珍惜时 光； 29、晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净 手
【解释】早晨起床，务必洗脸梳妆、 刷牙漱口；大小便后，马上洗手； 30、 冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切
【解释】 穿戴仪容整洁， 扣好衣服
纽扣；袜子穿平整，鞋带应系紧； 31、 置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽
【解释】放置衣服时， 要有固定的 位置；衣物不要乱放，避免造成脏乱； 32、衣贵洁 不贵华 上循份 下称家
【解释】服装贵在整洁，不在华丽； 穿着上要根据自己的身份，与家庭的情 况相称； 33、对饮食 勿拣择 食适可 勿 过则
【解释】对待饮食，不要挑食偏食； 饮食适量，不要过少过量； 34、年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑
【解释】少年未成，不可饮酒； 酒 醉之态，最为丑陋；
35、步从容 立端正 揖深圆 拜恭 敬
【解释】 走路步伐从容稳重， 站立 要端正；上门拜访他人时，拱手鞠躬， 真诚恭敬； 36、勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀
【解释】进门时不要踩在门槛上， 站立不要歪斜；坐的时候不可以伸出两
腿，腿不可抖动；
37、缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触 棱
【解释】进入房间时， 揭帘子、开 关门的动作轻缓，不要发出声响；在室 内行走，宽处转弯，不要撞到物品的棱 角，以免受伤；
38、执虚器 如执盈 入虚室 如有
【解释】 拿着空的器具， 要像里面 装满东西一样，小心谨慎以防跌倒或打 破；进入无人的房间，也要像有人在一 样，不可以随便；
39、事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻 略
【解释】 做事不要慌慌张张， 忙中 容易出错；不要畏惧困难，不可草率行 事。 40、斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿 问
【解释】打斗、赌博、 色情等不良 场所，绝对不要接近；对邪恶的事情， 不要好奇过问；
41、将入门 问孰存 将上堂 声必
【解释】将要入门之前，应先问： “有人在吗？ ”进入客厅之前，应先提高 声音，让屋里的人知道有人来了；
42、人问谁 对以名 吾与我 不分 明
【解释】屋里的人问：“是谁呀？ ”， 应该回答名字；若回答： “是我 ”，让人 无法分辨是谁；
43、用人物 须明求 倘不问 即为 偷
【解释】 借用别人的物品， 要明着 向人请求、征得同意；没有征得同意， 擅自取用是偷窃行为；
44、借人物 及时还 后有急 借不 难
【解释】借人物品，及时归还； 以 后若有急用，再借不难； 信
45、凡出言 信为先 诈与妄 奚可 焉
【解释】开口说话，诚信为先； 欺骗和胡言乱语，不可使用； 46、话说多 不如少 惟其是 勿佞巧
【解释】 话多不如话少； 说话事实 求是，不要妄言取巧； 47、奸巧语 秽 污词 市井气 切戒之
解释】不要讲奸邪取巧的话语、
word/media/image5.gif下流肮脏的词语；势利市井之气，千万
【解释】 没有得知真相之前， 不要 轻易发表意见；不知道真相的传言，不 可轻信而再次传播；
49、事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退 错
【解释】 对不合理的要求， 不要轻 易答应；如果轻易答应，就会使自己进 退两难； 50、凡道字 重且舒 勿急疾 勿 模糊
【解释】 说话时吐字清楚， 语速缓 慢；说话不要太快、 吐字模糊不清； 51、 彼说长 此说短 不关己 莫闲管
【解释】不要当面说别人的长处，
背后说别人的长短；不关自己的是非， 不要无事生非；
52、见人善 即思齐 纵去远 以渐 跻
【解释】 看见他人的善举， 要立即 学习看齐；纵然能力相差很远，也要努 力去做，逐渐赶上；
53、见人恶 即内省 有则改 无加
【解释】看见别人的缺点或不良行 为，要反省自己；有则改之，无则加以 警惕； 54、唯德学 唯才艺 不如人 当 自砺
【解释】唯有品德才学可以与人相 比，不如别人，应当自我激励，修养德 才； 55、若衣服 若饮食 不如人 勿生 戚
【解释】若是穿著饮食不如他人， 不要攀比生气； 56、闻过怒 闻誉乐 损 友来 益友却
【解释】 如果听到别人的批评就 生气，听到别人的称赞就欢喜，坏朋友
就会来找你，良朋益友就会离你而去；
57、闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相 亲
【解释】 听到他人的称赞， 唯恐过 誉；听到别人的批评，欣然接受，良师 益友就会渐渐和你亲近；
58、无心非 名为错 有心非 名为
【解释】不是有心故意做错的 ， 称为过错；若是明知故犯的，便是罪恶。
59、过能改 归于无 倘揜饰 增一辜
【解释】 知错改过，错误就会消 失；如果掩饰过错，就是错上加错； 泛 爱众
60、凡是人 皆须爱 天同覆 地同 载
【解释】 凡是人类，皆须相亲相 爱；因为同顶一片天， 同住地球上； 61、 行高者 名自高 人所重 非貌高
【解释】德行高尚者， 名声自然崇 高；人们敬重他，并非他的容貌外表好； 62、才大者 望自大 人所服 非言大
【解释】 大德大才者， 威望自然高 大；人们佩服他， 并非他会说大话； 63、 己有能 勿自私 人所能 勿轻訾
【解释】 自己有能力， 不要自私自 利，要帮助别人；他人有能力，不要嫉 妒，应当欣赏学习；
64、勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜 新
【解释】不要献媚巴结富有的人， 也不要在穷人面前骄傲自大；不要喜新 厌旧； 65、人不闲 勿事搅 人不安 勿 话扰
【解释】 别人正在忙碌， 不要去打 扰；别人心情不好，不要用闲言闲语去 打扰； 66、人有短 切莫揭 人有私 切 莫说
【解释】别人的短处， 切记不要去 揭短；别人自私自利，切记不要去评说；
67、道人善 即是善 人知之 愈思勉
【解释】赞美他人的善行就是行善； 别人听到你的称赞， 就会更加勉励行善；
68、扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作
【解释】 赞扬他人的恶行， 就是在 做恶事；对别人过分指责批评，会给自 己招来灾祸；
69、善相劝 德皆建 过不规 道两 亏
【解释】互相劝善，德才共修； 有 错不能互相规劝，两个人的品德都会亏 欠。 70、凡取与 贵分晓 与宜多 取宜 少
【解释】 取得或给予财物， 贵在分 明，该取则取，该予则予；给予宜多， 取得宜少； 71、将加人 先问己 己不欲 即速已
【解释】 要求别人做的事情， 先反 省问自己愿不愿意做，自己不愿意做的 事情，应立刻停止要求，不要强求别人 去做；
72、恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩 长
【解释】 欲报答别人的恩情， 就要 忘记对别人的怨恨；应该短期抱怨、长 期报恩； 73、待婢仆 身贵端 虽贵端 慈
而宽
【解释】 对待婢女和仆人， 自己要 品行端正、以身作则；虽然品行端正很 重要，但是仁慈宽厚更可贵；
74、势服人 心不然 理服人 方无 言
【解释】 仗势逼迫别人服从， 对方 难免口服心不服；以理服人，别人才会 心悦诚服。 而亲仁
75、同是人 类不齐 流俗众 仁者 稀
【解释】同样是人，善恶正邪， 心 智高低，良莠不齐；流于世俗的人众多， 仁义博爱的人稀少；
76、果仁者 人多畏 言不讳 色不 媚
【解释】如果有一位仁德的人出现， 大家自然敬畏他；他直言不讳，不会查 色献媚； 77、能亲仁 无限好 德日进 过 日少
【解释】 能够亲近有仁德的人， 向 他学习，是无限好的事情；他会使我们
的德行与日俱增，过错逐日减少；
78、不亲仁 无限害 小人进 百事
【解释】 不肯亲近仁义君子， 就会 有无穷的祸害； 奸邪小人就会趁虚而入， 影响我们，导致整个人生的失败。
余力学文
79、不力行 但学文 长浮华 成何 人
word/media/image6.gif【解释】 不能身体力行入则孝、 出 则悌、谨而信、泛爱众、而亲仁，纵有 知识，也只是增长自己华而不实的习气， 变成一个不切实际的人；
解释】 只是身体力行， 不肯读书
学习，就容易依著自己的偏见做事，也
word/media/image7.gif会看不到真理；
word/media/image8.gif解释】读书的方法有三到： 眼到、
word/media/image9.gif
心有疑 随札记 就人问 求确义
word/media/image10.gif解释】不懂的问题，记下笔记，
房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正
word/media/image11.gif解释】房间整洁，墙壁干净， 书
端 字不敬 心先病
word/media/image12.gif解释】墨磨偏了，心思不正， 写
word/media/image13.gif籍 有定处 读看毕 还原处 【解释】书
有急 卷束齐 有缺坏 就补之
word/media/image14.gif解释】虽有急事，也要把书本收
书 屏勿视 蔽聪明 坏心志
解释】不良书刊，摒弃不看， 以 免蒙蔽智慧和坏了心志。90、勿自暴勿 自弃圣与贤可驯致
【解释】遇到挫折，不要自暴自弃， 通过身体力行圣贤的训诫，就可以达到 圣贤的境界。
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