下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是（ ）
A．旋律／琴弦 醇厚／谆谆告诫 埋怨／隐姓埋名
B．箴言／斟酌 拜谒／殚精竭虑 折本／大打折扣
C．覆辙／掣肘 寒暄／喧宾夺主 传记／传奇小说
D．包庇／媲美 谙熟／万马齐暗 忖度／度德量力
知识点：字音考析
A解析：A项加点字依次读xuán/xián、chún/zhūn、mán/mái；B项加点字依次读zhēn、 yè /jié、shé /zhé；C项加点字依次读zhé /chè、xuān、 zhuàn/chuán;D项加点字依次读bì/pì、ān/yīn、 duó。
下面语段中划线的词语，使用不恰当的一项是（ ）
王莽新政很像19世纪欧洲才出现的空想社会主义的那套东西：全国实行公有制，计划经济，生产资料（田地）平均分配，这些政令合起来看，就像一个惊天地泣鬼神的大棋局，王莽是一位高瞻远瞩的棋手，在下一盘很大很大的棋。那些空想社会主义的创始人当年要是了解到王莽的大棋局，一定为之汗颜。但是，各地豪强纷纷率众起兵，反抗王莽的新政。公元23年，王莽被攻入长安城的起义军杀死，他想要建立一个人人富足的理想社会，可惜到头来只是一个昙花一现。
A．惊天地泣鬼神 B．高瞻远瞩 C．汗颜 D．昙花一现
知识点：词语运用
D解析：A、惊天地泣鬼神:天地震动，连鬼神也感动得流泪。形容非常惊人和感人。B、高瞻远瞩:高瞻：站在高处看。瞩：注意地看。站得高，看得远。比喻眼光远大。C、汗颜:因羞愧而汗发于颜面,泛指惭愧 ；泛指无语D、昙花一现:指美好的事物出现的时间很短。应为“空中楼阁”。
下列句子中，没有语病的一项是( )
A．今年是国务院确定的《重大节假日免收小型客车通行费》后的第一个春节假日，长、短途自驾游客大量增加，出现了第一轮的旅游高潮。
B．莫言的作品综合性强，要把它翻译为外文，就要求译者要熟知中国历史文化、风俗民情，必须具有相当的翻译水平才能胜任。
C．人大代表履行职责水平的高低、作用的大小，直接关系到宪法和法律赋予职权的作用的发挥，影响到会议效果的好坏。
D．新一届领导集体从中国现实出发，将保障和尊重人权作为治国原则写入宪法，这是对社会主义建设理论和实践的一大创新，是对马克思主义的丰富和发展。
知识点：病句考析
C解析：A项主宾不搭配，“今年”与“第一个春节假日”不搭配。B项“要求译者要熟知中国历史文化、风俗民情，必须具有相当的翻译水平才能胜任”句式杂糅。D项语序不当，“保障和尊重” 按先后关系、语意的轻重应对调。
依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接恰当的一组是( )
章鱼似乎对各种器皿嗜好成性，渴望藏身于空心的器皿之中。 ， 。 ， 。 ， 。
①章鱼一看见小瓶子，都争先恐后地往里钻
②变成了渔民的猎物，甚至成了人类餐桌上的美餐
③渔民正是掌握了章鱼的这种天性
④不论瓶子有多么小、多么窄
⑤于是将小瓶子用绳子串在一起沉人海底
⑥结果，这些在海洋里无往不胜的章鱼，成了瓶子里的囚徒
A.③⑤①④⑥② B.⑥④③⑤①② C.③④⑤①⑥② D.①④③⑤⑥②
知识点：语句衔接
A解析：注意逻辑顺序、标点符号和相关词语“嗜好成性”、“天性”、“成了瓶子里的囚徒”、“甚至成了人类餐桌上的美餐”。
阅读下面的文言文，完成5-9题。
孔谦，魏州人也，庄宗以为度支使。谦为人勤敏，而倾巧善事人，庄宗及其左右皆悦之。自少为吏，工书算，颇知金谷聚敛之事。晋与梁相拒河上十余年，大小百余战，谦调发供馈，未尝阙乏，所以成庄宗之业者，谦之力为多，然民亦不胜其苦也。
庄宗初建大号，谦自谓当为租庸使，而郭崇韬用魏博观察使判官张宪为使，以谦为副。谦已怏快。既而庄宗灭梁，谦从入汴，谓崇韬日：“邺，北都也，宜得重人镇之，非张宪不可。”崇韬以为然，因以宪留守北都，而以宰相豆卢革判租庸。谦益失望，乃阴求革过失，而革尝以手书假租庸钱十万，谦因以书示崇韬，而微泄其事，使革闻之。革惧，遂求解职以让崇韬，崇韬亦不肯当。庄宗问：“谁可者？”崇韬日：“孔谦虽长于金谷，而物议未可居大任，不若复用张宪。”乃趣召宪。完为人明辩，人颇忌之，谦因乘间谓革日：“租庸钱谷，悉在目前，委一小吏可办。邺都天下之重，不可轻以任人。”革以语崇韬，崇韬罢宪不召，以兴唐尹王正言为租庸使.谦益愤愤，因求解职。庄宗怒其避事，欲置之法，赖伶官景进救解之，乃止。已而正言病风，不任事，景进数以为言，乃罢正言，以谦为租庸使，赐“丰财赡国功臣”。
谦无佗能，直以聚敛为事，庄宗初即位，推恩天下，除百姓田租，放诸场务课利欠负者，谦悉违诏督理。故事：观察使所治属州事，皆不得夺达，上所赋调，亦下观察使行之。而谦直以租庸帖调发诸州不关观察观察使交章论理以谓制敕不下支郡刺史不专奏事唐制也租庸直帖沿伪粱之弊不可为法今唐运中兴愿还旧制。诏从其请，而谦不奉诏，卒行直帖。又请减百官俸钱，省罢节度观察判官、推官等员数。以至鄣塞天下山谷径路，禁止行人，以收商旅征算；遣大程官放猪羊柴炭，占庇人户；更制括田竿尺；尽率州使公廨钱，由是天下皆怨苦之。
明宗立，下诏暴谦罪，斩于洛市，籍没其家。遂罢租庸使额，分盐铁、度支、户部为三司。 ——选自《新五代史》卷二十六
5、下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）( )
A．自少为吏，工书算 工：擅长
B．而革尝以手书假租庸钱十万 假：假装
C．已而正言病风 病：患病
D．诏从其请，而谦不奉诏 从：依照
6、下列各组句子中，加点词的意思和用法都不相同的一组是（3分）( )
A．而郭崇韬用魏博观察使判官张宪为使 而物议未可居大任
B．革以语崇韬 直以聚敛为事
C．因以宪留守北都 谦因乘间谓革日
D．乃趣召宪 景进数以为言，乃罢正言
7、以下各组句子中，全都表现孔谦“倾巧”、“聚敛”的一组是（3分）( )
①大小百余战，谦调发供馈，未尝阙乏
②租庸钱谷，悉在目前，委一小吏可办。鄹都天下之重，不可轻以任人
③谦益愤愤，因求解职 ④谦悉违诏督理
⑤遣大程官放猪羊柴炭，占庇人户 ⑥更制括田竿尺
A．①③⑥ B．①②⑤ C．②④⑥ D．③⑤⑥
8、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）( )
A．孔谦年轻时就开始当官，并且因为懂得投好他人，因而深受庄宗喜爱。
B．孔谦为了当上租庸使，暗中伪造豆卢革过失的证据，逼使豆卢革因害怕请求罢官让位，但是这样并没有使孔谦当租庸使的愿望实现。
C．王正言接替豆卢革成为租庸使后，孔谦气愤得请求罢官，也因此激怒了唐庄宗，幸好伶官景进解救，才得以保命。
D．唐庄宗刚登位时就实施多项利民措施，但是孔谦为达到聚敛的目的，竟敢违背庄宗意旨，也不按旧例让观察使行使职权。
9、断句和翻译。(10分)
(1)用“／”给下面的文段断句。（4分）
而谦直以租庸帖调发诸州不关观察观察使交章论理以谓制敕不下支郡刺史不专奏事唐制也
(2)翻译下面的句子。（6分）
①谦因以书示崇韬，而微泄其事，使革闻之。
②明宗立，下诏暴谦罪，斩于洛市，籍没其家。
知识点：文言文阅读
5.B解析：B项“假”：租借
6.D解析：A却，表转折；B以，把，介词；C于是，连词；D于是，连词／副词，才。
7.C解析：①调度有方；③意气用事。
8.B解析：是暗中找到了证据。
9.【断句与翻译】（10分）
(1)用“／”给下面的文段断句。（4分）
而谦直以租庸帖调发诸州／不关观察／观察使交章论理／以谓／制敕不下支郡／刺史不专奏事／唐制也／
（2）翻译下面的句子。（6分）
孔谦于是拿条子（手书、借条）给郭崇韬看，而略微泄露这件事，让豆卢革知道。（采分点：示、泄、闻）
唐明宗登位，下诏书罗列（公开）孔谦的罪状，在洛阳街道上斩首，登记没收他的家产。（采分点：暴、籍、大意）
【参考译文】
孔谦，魏州人，唐庄宗任他为度支使。孔谦为人殷勤机敏，而用心奸巧善于事奉人，唐庄宗和手下的人都很喜欢他。（孔谦）从年轻时就开始做官，擅长书法算术，很懂得搜刮聚集金钱粮食的事情。晋和梁在黄河边对抗十多年，大小百余次战斗，孔谦调拨供送军需物品，不曾缺乏，帮助完成唐庄宗的大业，孔谦出力最多，但老百姓也苦不堪言。
唐庄宗刚刚建立国号时，孔谦自认为应当做租庸使，而郭崇韬任用魏博观察使判官张宪为租庸使，用孔谦担任副官。孔谦怏怏不乐。不久唐庄宗消灭梁，孔谦跟随进入汴州，对郭崇韬说：“邺都是北都，应当找重要的人镇守，非张宪不行。”郭崇韬认为对，于是用张宪留守北都，而任宰相豆卢革管理租庸。孔谦更加失望，于是暗中搜求豆卢革的过失，而豆卢革曾亲手写条子借租庸钱十万，孔谦于是拿条子给郭崇韬看，而略微泄露这事，让豆卢革知道。豆卢革恐惧，于是请求罢官让位给郭崇韬，郭崇韬也不愿担任。唐庄宗问：“谁行呢？”郭崇韬说：“孔谦虽然长于管理金银粮食，但众人有非议不能身居要职，不如再用张宪。”于是催召张宪。张宪为人聪明善辩，人们都很忌恨他，孔谦于是趁机对豆卢苹说：“租庸钱粮，都在眼前，交给一个小官就能管理。邺都是天下的关键，不能随便交给别人。”豆卢革把他的话告诉郭崇韬，郭崇韬没有召张宪回来，任兴唐尹王正言为租庸使。孔谦更加气愤，于是请求罢官。唐庄宗对他请求辞职很愤怒，准备依法处理他，全靠伶官景进解救他，才作罢。不久王正言患风病，不能做事，景进多次替他说话，才罢免王正言，任孔谦为租庸使，赐给“丰财赡国功臣”的称号。
孔谦没有别的才能，只是以聚敛财富为本事。唐庄宗刚登位时，向天下施舍恩惠，免除老百姓的田租，免除各场务所欠按规定征收的赋税，孔谦都违背诏书促收。旧例：观察使管理的州中的事务，都不能直接下达，上面征收的赋税，也下达给观察使执行。而孔谦直接把赋税帖子下发各州，不经过观察使，观察使们不断上书论理，认为：“诏令不下发所属支部，刺史不独自上奏事情，这是唐的制度，赋税帖子直接下发，沿袭伪梁弊端，不能效法。如今唐的天运复兴，希望恢复过去的制度。”下诏依照他们的请求，而孔谦不执行诏令，最后还是把赋税帖子直接下发。又请求减少百官的傣禄钱，减少节度观察判官、推官等的人数。以至于设置关卡阻塞天下山谷小路，禁止行人，以便征收商人、行人的赋税；派大程官免收猪羊柴灰，占有隐瞒户口；改制丈量田亩的竿尺；全部掌管各州使公署的钱。因此天下人都怨恨．他。
唐明宗登位，下诏罗列孔谦的罪状，在洛阳街上斩首，登记没收他的家产。于是取消租庸使，另设盐铁、度支、户部三个部门。
阅读下面一首宋词，回答问题。（7分）
荔枝香近
宋·周邦彦
照水残红零乱，风唤去。尽日恻恻轻寒，帘底吹香雾。黄昏客枕无憀①，细响当窗雨。看两两相依燕新乳②。
楼下水，渐绿遍、行舟浦。暮往朝来，心逐片帆轻举。何日迎门，小槛朱笼报鹦鹉③。共剪西窗蜜炬。
【注】①无憀：无聊的意思。 ②燕新乳③报鹦鹉：都暗含鸟雀恋巢之意。
(1)词的上片描绘了一幅怎样的景象？蕴含了什么感情？（3分）
(2)词的下片主要运用了哪些艺术手法，请结合相关诗句做简要分析。（4分）
知识点：诗词赏析
(1)（3分）描绘了一幅凄美的景象。乱红飘零水中，随风而逝，在尽日的微寒中，室内香雾萦绕。黄昏时面对细雨当窗，一个人在静静的观看燕子成双。（2分）
词中蕴含了词人踪迹无定，凄切思乡，孤苦无依，寂寞闲愁的感情。（答出其中一个关键词即给1分）
(2)（4分）衬托：下片先写行舟待发，江浦又绿来衬托游子思归。虚实结合：最后三句写虚
景，写对未来的展望，对未来的绵绵期冀。化用典故：并化用了李商隐的“何当共剪西
窗烛，却话巴山夜雨时”诗句，写出了倦客思归，对家园的向往之情。（答对两点，即给4分）
补写出下列名句名篇中的空缺部分。（任选3题，多选则按前3题计分。答对一空给1分）（6分）
(1)长桥卧波，未云何龙？ ， 。（杜牧《阿房宫赋》）
(2) ， 。江山如画，一时多少豪杰。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）
(3) 银瓶乍破水浆迸, 。曲终收拨当心画， 。（白居易《琵琶行（并序）》）
(4) ，不尽长江滚滚来 。 ，百年多病独登台。（杜甫《登高》）
知识点：名言名句
（1）复道行空 不霁何虹
（2）惊涛拍岸 卷起千堆雪
(3) 铁骑突出刀枪鸣 四弦一声如裂帛
(4) 无边落木萧萧下 万里悲秋常作客
阅读下面的文字，完成12 -15题。
阅读经典的文化价值
徐 雁
在五千年的历史长河里，中华民族不但创造出了辉煌的物质文明成果，而且创造出了灿烂的精神文明之花。这文明的载体，就是历经劫难而传承下来的经典文献。它们被一代又一代的读书人所传抄记诵、编辑印行，并整理研究和阐述发扬，从而在社会个体的心理和情意，以及民族群体的思想和文化等方面，深远地影响了中国社会的各个阶层，促进了中华民族的文化认同。
“经”者，本义与“纬”相对，是指古代人工编织物上的纵线，后引申为被读书人历代尊奉的典范性著述；“典”者，标准也，法则也。用文字结撰的著述，只有经历了时间和空间上的洗礼，得到了一代又一代读书人接力式的认可，才能成为“经典”。经典著述，往往凝聚着前贤先哲思想文化的精华，是后来者读书求知、作文治学的重要依据，因而浩瀚国学以“经学”为源，琳琅四部以“经部”为尊，灿烂辞海中则有“引经据典”之语。
在中华文化史上，最早的经典，特指孔夫子晚年删订传世的五部儒家经典——《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》，故有“五经”之说。自汉武帝“独尊儒术”，确立“五经博士”之后，经学成为中华文化的思想学术正统，“五经”也就成为了国家意识形态层面上的基本经典。“玩习古义，修明经典。”（《三国志·魏志》）儒家经典的精义，乃是一个读书人入则修身养性，独善其身，出则议事参政，兼济天下的基本人文规范。隋、唐科举制度的推波助澜，使得“经学”的社会地位获得了进一步的强化。南宋时期，在大儒朱熹等人的倡导下，“经学”与时俱进地发展成为了“理学”。《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，取得了与“五经”相等同的地位，从此“四书”与“五经”并称于世，深刻地影响了元、明、清三代读书人。直至清廷在近代“西学”浪潮冲击下，废止全国的科举考试制度，传统经学的神圣地位才一落千丈。
其实，早在明代万历年间，“西学东渐”的历史帷幕就曾悄然开启。随着欧洲耶稣会传教士到访我国，先进的西方科学技术一度深入吸引过中国士大夫们的好奇心和注意力。经过了数百年间中、西方的政治博弈和宗教风波，到十九世纪中叶，科技水平和新知识体系愈发先进了的西方人士再度进入中国，但运随时迁，在大清帝国的封建体制统治下，中国社会早已积弱积贫，远远落后于世界潮流。
自1840年“鸦片战争”开始，内忧外患的形势，国破家亡的现实，终于昭示了梁启超、康有为、谭嗣同等有识之士们，认清了“中学为体，西学为用”的政治幼稚病，觉悟了“落后就要挨打”的本质是在于社会制度的落后性。
尽管自“五经”而“四书”，自“经学”而“理学”，儒家文化及其经典著述完成了其历史的使命，但它们对于中国哲学、史学、文学、艺术乃至民俗心理的重大影响，并未随时磨灭；而且随着全球化浪潮的兴起，它们对于凝结中华民族以思想、道德、文化、学术乃至政治为中心的“核心价值观”的卓越贡献，更在与时俱增。站在二十一世纪的时代坐标上，回望历史，展望未来，我们不难发现，以儒家经典为核心的中华文化，不仅是保持中华民族和谐发展的重要共识基础，是中华民族自尊自信地挺立于世界民族之林的思想底蕴，更是可持续性地走向现代化未来的不竭精神源泉。
"花香何及书香远，美味怎比诗味长？”朱自清在《经典常谈》中曾精辟地指出：“在中等以上的教育里，经典训练应该是一个必要的项目。经典训练的价值不在实用而在文化。”钱穆也曾在《国史大纲》中告诫我们，一国国民不可“对其本国已往历史抱一种偏激的虚无主义”’而当有。一种对其本国已往历史之温情与敬意，其国家乃再有向前发展之希望。”那么'就让我们从不断的诵读开始，温故而知新，通过对中华经典的温情沉浸和敬意培育，立志做一个出色的民族文化传人吧。 （有删节）
12-13题为选择题，请在“答题卡答题区”作答。(12题选对一项给2分，选对两项给5分．多选不给分)
12、下列说法符合文意的两项是（5分）( )( )
A．经典文献作为文明的载体，深刻地影响着每一个人对中华民族的文化认同。
B．经学的社会地位在唐代获得进一步强化，在宋代达到顶峰。
C．“西学东渐”即使在明代就已经开启，可惜屡屡错失让西方科技进入中国的良机，这与当时经学的强大势力不无关系。
D．“中学为体，西学为用”的政治幼稚病导致了有识之士向社会发出有关政治制度改革的强烈呼声。
E．在二十一世纪，儒家经典仍然以其卓越的贡献深刻地影响着中国现代化的走向。
13、根据文意，下列推断合理的一项是（3分）( )
A．经典必须历经劫难，经历时间和空间的洗礼，并得到了一代又一代读书人的认可。
B．国学以“经学”为源，四部以“经部”为尊，辞海中有“引经据典”之语，这说明经学往往凝聚着前贤先哲思想文化的精华。
C．没有汉武帝“独尊儒术”，经学就不会成为中华文化的思想学术正统。
D．儒家文化及其经典著述已完成其历史的使命，因此，儒家经典需要注入时代内涵才能肩负起新的历史使命。
14、本文是如何逐层论证阅读经典的文化价值的？（4分）
15、依据文意，简述现在中小学校开展中华经典诵读活动的意义。（4分）
知识点：现代文阅读
12. C E（5分）
13． B（3分）
14.（4分）第一层简述经典文献对中国的影响。第二层论述经典的发展演变过程，并举例论证传统经学给我围带来的负面影响。第三层论述经典在今天的作用以及阅读经典的意义。（答对二点得3分）
15. 4分）示例：①中华经典是文明的载体，在中小学开展中华经典诵读活动，有利于传承优秀的民族传统文化。②通过温故而知新，可以培育中华经典的温情沉浸和敬意，有利于做一个出色的民族文化传人。（结合文意，分析合理即可）
本大题3小题，共15分。
永远中国心
美国总统肯尼迪在就职大典上曾经说过这样一句震撼天下亿万人们心灵的话语：“不要问你的国家能为你做什么，要问你能为你的国家做什么。”这句话在时时刻刻以祖国利益为重的香港金利来集团有限公司董事局主席曾宪梓先生的心中引起了强烈的共鸣。曾宪梓曾饱受旧中国内忧外患之苦，此生此世最大的幸福莫过于祖国的繁荣昌盛，屹立于世界先进民族之林。所以，他怀抱赤诚爱国之心，要为自己的国家分忧解难，为振兴自己的国家、自己的民族而作出应有的一份贡献。毕竟“众人拾柴火焰高”嘛！
七十年代中期，曾宪梓创立金利来并在香港站稳了脚跟。他首先以投石问路的方式向家乡梅县的华侨大厦赠送了两部汽车。那一天，曾宪梓怀着激动的心情，返回阔别多年的故乡，受到故乡人民的热烈欢迎。当曾宪梓怀着复杂的心情，看到经历文化大革命后，家乡的工厂、学校和民居已变得破烂不堪，乡间学校的数目还不如解放前的时候多时，忍不住热泪盈眶。想到自己深受祖国培育之恩，但却未能留在国内参加经济建设，心里更是觉得十分难受，一种儿子对深爱的母亲未尽天职的惭愧之情油然而生。曾宪梓从此更加坚定了自己的信念，他要创造更多的财富，为祖国的经济腾飞作出应有的贡献。从一九七七年开始到一九九四年这十几年来，在家乡以及全国各地的捐资总额已经超过二亿三千万元，捐赠的大小项目超过二百项，为祖国经济的腾飞作出了巨大贡献。
曾宪梓常对人们说：“解放前我的家里很穷，从小被人瞧不起，小学毕业后就没有机会读书了，新中国成立后，我才有机会重返校园。我就是靠着国家的助学金才得以顺利读完中学、大学的。所以，我要尽职尽责地回报祖国、回报家乡。”一九七七年，曾宪梓给母校东山中学捐建了第一座在当时首屈一指的教学大楼。从那时候起，曾宪梓就规定自己每年要按实际能力为家乡的教育事业解决各种难题，开始每年五十万以上，以后每年逐年递增，从一百万、三百万、五百万、一千万……他决心这样一路捐赠下去。他希望在有生之年实现自己多年的理想，帮助振兴祖国的教育事业。一九九二年十二月二十日，由曾宪梓捐资一亿港元、与国家教委合作设立的曾宪梓教育基金会在北京宣告成立。“基金会”将奖励内地的优秀教师，其中主要侧重于师范院校的教师。
曾宪梓多年来在为祖国和家乡的教育事业作出贡献的同时，更为体育事业的发展贡献一份诚挚的爱心。他觉得只有体魄强健的民族才有可能摆脱贫困、走上富裕的道路。于是，曾宪梓利用家乡“足球之乡”的优势，投资兴建足球场，捐资举办足球邀请赛，资助各大足球队外出比赛。热爱足球的曾宪梓不仅仅只局限于对中国足球事业的关注上，对于中国的整个体育事业，他都不遗余力地倾注了他的满腔热情。无论是洛杉矶奥运会还是汉城奥运会，曾宪梓都亲自设计、亲自选料，制作出数千条绣有中国奥委会会徽的深红色优质领带，赠送给中国体育代表团。巴塞罗那奥运会上，中国运动员满载而归，获得辉煌的成绩，名列世界第四，曾宪梓兴致勃勃地给每一位荣获金、银、铜牌的运动员以及教练员、工作人员发放巨额奖金。一九九二年十二月二十二日，曾宪梓在北京人民大会堂宣布，他决定出资发起“金利来、银利来偕百家名店支持北京申办二〇〇〇年奥运会”大型活动。曾宪梓说：“我们可以挺直腰板，向世界宣布：中国有条件、有能力举办奥林匹克运动会。”
曾宪梓说：“祖国和家乡是生我、养我、育我成长的地方，祖国有恩于我，我必须终身回报祖国。只要金利来不破产，曾宪梓不死，我对祖国的回报就不会停止。”
曾宪梓，一个将自己的躯体、灵魂、金钱、乃至生命与中国的繁荣昌盛、中国的前途紧密联系在一起的中国人，似乎随时都可以为他的祖国喷洒满腔热血。在今天这样一个功利社会里，曾宪梓的这种惊天地、泣鬼神的高风亮节，是所有炎黄子孙、龙的传人共同的骄傲。中国，响当当、亮堂堂的中国，正在以不可估量的凝聚力走向崛起、走向腾飞的中国，应该为成功地拥有和培养出这样杰出、这样忠心的儿子而自豪。
（节选自夏萍《曾宪梓传》）
16、请指出本文从哪几个方面论述曾宪梓先生对祖国的回报的，并简要分析。（4分）
17、简析曾宪梓先生的心路历程。（5分）
18、有人说，曾宪梓如此大规模的捐资，不否认有爱国心，但更主要的目的还是巧妙地做商业广告，因为他毕竟是企业家。你同意这种说法吗？谈谈你的观点。（6分）
知识点：现代文阅读
16、经济、教育、体育三方面。略加展开即可。（4分）
17、解放前家里很穷，被歧视，辍学（内心痛苦）——新中国成立后重返校园，读完中学、大学（心存感激）——七十年代创业成功，开始回报祖国、回报家乡（知恩图报，或：希望民富国强）（5分。要求指出心理感受）
18、a．不同意。祖国富强，人民富裕是他的最终目的，不是贪图金钱。
b．同意。言之成理即可。（6分）
下列材料对“凤凰单丛茶”做了介绍，请筛选信息，用三个短语加以概括。要求：概括准确，每个短语不超过8个字。（3分）
凤凰单丛茶，产于广东省潮州市凤凰山。产区峰峦连绵，云雾弥漫，空气潮湿，土壤肥沃深厚，含有丰富的有机物质和多种微量元素，有利于茶树的发育与形成茶多酚和芳香物质。单丛茶实行分株单采，当新茶芽萌发至小开面时，即按一芽、二三叶标准，用骑马采茶手法采下，轻放于茶萝内。一般于午后开采，当晚加工，制茶均在夜间进行。经晒青、晾青、碰青、杀青、揉捻、烘焙等工序，历时10小时制成成品茶、单丛茶外形条索粗壮，色泽黄褐，冲泡清香持久，有独特的天然兰花香，花香果味，香味浓郁，沁人肺腑。
知识点：仿、缩、扩、续
产区自然条件优越；采制工艺独特；香味持久（形色香俱佳）。（3分）（意思对应即可）
在下面的一段对话中补写出恰当的文字，使之语意连贯。（3分）
甲：凤凰单丛茶，真是好，不愧是乌龙茶类极品名茶。
乙：叶选平副主席说呢，喝上它，其他茶不想喝了。
甲：它A ， 。冲泡后叶底肥大，叶色黄亮。
乙：它的汤色很清澈的。
甲：它B ， 。
乙：真是沁人肺腑啊。美国总统尼克松访华，品尝后说“比美国的花旗参还要提神” 呢。
知识点：语句衔接
A外形条索粗壮，色泽黄褐 B天然花香，香味浓郁。或：清香持久，香味浓郁（3分）
据调查，中国人每年在餐桌上浪费的粮食价值高达2000亿元，被倒掉的食物相当于2亿多人一年的口粮。
(1)针对这一现象，请你拟写一条公益广告词，20字以内。（2分）
(2)如果发现在校园内有同学浪费粮食，请你对该同学说一段劝诫的话。要求语言准确、 简明、得体，至少使用一种修辞手法，不少于60字。（4分）
知识点：语言文字的运用
(1)示例：节约粮食光荣，浪费粮食可耻。粮食来之不易，请加入光盘族。（2分）
(2)示例：一粥一饭，当思来之不易。粮食浪费既是经济损失，也是一种道德损耗。“奢靡之始，危亡之渐”，浪费粮食折射出浮华心态，冲击的是社会伦理防线。请记住，珍惜粮食就是珍惜水和耕地，也是践行“正心，修身，齐家，治国，平天下”的人生理想。（4分）
阅读下面的文字材料，按要求作文。
有位哲学家举起一个苹果,对学生说:“这是我刚从果园里摘来的,你们闻到苹果香味了吗?”有个学生一看到苹果红红的就抢着说:“闻到了!”哲学家拿着苹果走到学生面前让他们闻,有的说闻到了,有的闻也不闻就跟着说闻到了,只有三个学生默不作声。哲学家问:“你们怎么了?”一个学生上前又闻了闻,说:“我什么味也没闻到。”另一个上去摸了摸,说:“这是什么苹果?”还有一个讷讷地说:“老师,今天我感冒了。”哲学家把那个苹果交给大家传看,竟然是蜡做的假苹果!上面材料引发你什么思考？
根据上述材料的含义，写一篇不少于800字的文章。
要求：①选择角度，明确立意。②除诗歌外，文体不限。③不得抄袭，不得套作。
知识点：作文
立意角度：
1.从现象和本质的关系入手。要透过现象看本质，寻求事物的真相，莫被现象迷惑，莫被假象欺骗，不人云亦云。
2.从批评盲从、从众、轻信的角度入手。不盲从，不轻信。遇事要动脑筋思考，养成独立思考的习惯，要敢于质疑，不迷信，爱真理，对盲从、从众的心理进行分析和批评。
3.从认识和实践的关系入手。不唯上，只唯实，不跟风，实事求是，实践是检验真理的唯一标准，实践出真知等。
4.从人性的复杂性角度入手。批判无原则的立场、溜须、讨好、拍马屁，对圆滑、油滑的再认识，做人要诚实，讲实话，讲真话等。
5.从思维习惯角度入手。批判经验主义的危害和对经验的辩证分析等。
6.从对权威的认识分析角度入手。要敢于向权威挑战，敢于怀疑权威，对权威也要一分为二，辩证地分析权威。
哲学家提出的问题和他的学生对待问题的不同态度，明显是在“影射”现实生活中的一些人迷信权威、轻信盲从、不肯动脑、不愿动手、随波逐流、人云亦云，缺乏独立思考、援疑质理、寻根究底、坚持真理、求真务实等精神的现象。