荀子在《大略》中提到“大略：君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危”。据此可知荀子主张

A．以礼为本          B．隆礼重法       

C．依法治国          D．君主集权

韩非子说：“臣尽死力以与君市，君垂爵禄以与臣市。君臣之际，非父子之亲也，计数之所出也。”这一描述，反映出

A．韩非子人性好利的思想主张                               

B．百家争鸣中的思想激烈交锋

C．战国时以军功爵制激励百姓                                

D．诸侯争霸急需专制集权理论

《礼记·王制》中云：“凡居民，量地以制邑，度地以居民，地邑民居，必参相得也。”此语包含的重要思想是

A．聚族而居，体现尊卑有序                               

B．因地制宜，促进生产发展

C．合理规划，促进人地和谐                                            

D．天人合一，提倡尊天亲民

春秋战国时期，出现“百家争鸣”的局面，思想多元化；秦代“定法家于一尊”；西汉时期“罢黜百家，独尊儒术”，从而思想界形成了大一统局面。这一变化过程反映了

A．中国社会的大变革                                                  

B．文化专制统治日益加强 

C．中国从分裂走向统一                                    

D．儒家思想产生了巨大影响

南宋理宗在宝庆三年（公元1227年）下诏：“朕观朱熹集注《大学》、《论语》、《中庸》、《孟子》，发挥圣贤蕴奥，有补治道。朕方励志讲学，缅怀典型，深用叹慕，可特赠太师，追封信国公。”南宋理宗嘉奖朱熹的主要目的是

A．发展文化，繁荣学术                             

B．统一思想，加强统治

C．奖励学术，端正官风                             

D．怀念先贤，光大懦学

明末清初，王夫之主张“有其力者治其地”，黄宗羲提出“授民以田”“田土均之”，顾炎武力主“均田”，这些主张

A．具有浓厚的复古色彩                                                

B．目的是维护清朝统治

C．体现了重农抑商思想                                                         

D．表达对个体小农的关注

某古哲人年谱中写到：十三岁时，有一天对自己少儿时思考的问题忽有所悟。这天，他读古书到宇宙二字，见解者说：“四方上下曰宇，往古来今曰宙”，于是忽然省悟道：原来“无穷”便是如此啊。人与天地万物都在无穷之中。他提笔写下：“宇宙内事乃己分内事，己分内事乃宇宙内事。”此哲人最可能是

A．程颐      B．朱熹       C．陆九渊      D．王阳明

文艺复兴是西方世界对于古代希腊罗马文化与思想的回溯和振兴，同时具有反对封建神权，宣扬人文精神的重要历史内涵。以下体现这一思想的言论是

A．吾爱吾师，吾尤爱真理

B．人无不生活在枷锁之中

C．君主可效法狐狸与狮子，诡诈残忍均可兼施

D．我不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利

据《启蒙运动百科全书》记载：启蒙运动时期，某一学说有两个灵感来源，一是英格兰的政治制度，另一个是生物学中的生机论学说。生机论不是把有机体看成机器，而是视之为力求维持动态平衡的不断变化的实体。据此推断提出此学说的代表人物是

A．伏尔泰     B．孟德斯鸠     C．卢梭      D．达尔文

公元前5世纪的古希腊学者安提丰认为：“一个人应该以他最有利的方式对待法律。在众目睽睽之下，他应非常尊重法律。但当可以自主而又无人在场的情况下，他可以随本性驱动行事。”这种主张
A．反映出古希腊法律是习惯法                                    

B．说明了古希腊实行民主政体
C．体现了智者学派的思想特征                                    

D．表明知识分子倡导以人为本

普罗泰格拉等称自己为智者或“有知识的人”，苏格拉底则“自知自己无知”。这种差异反映出

A．前者的文化素养更高                        

B．后者兼顾知识与道德

C．两者受教育程度不同                        

D．两者对知识认识不同

那时(16世纪初)，宫廷生活日益变得活跃，对文化方面的兴趣增加。宫廷成为聚集财富、资助文艺活动和发表言论的重要场所，在那里生产出许多供后人景仰的艺术珍品。宫廷生活的“活跃”，明显受影响于

A．宗教改革的冲击   B．罗马教皇的感召 

C．人文主义的传播   D．启蒙运动的开展

文艺复兴和宗教改革都是向过去看齐的运动，两者皆是意图将欧洲这个混合体的某个部分独立分离出来。下列相关评论，正确的是                                              

A．宗教改革是为了实现信仰自由

B．文艺复兴的实质是重构西欧文艺的辉煌 

C．天主教会保存的文献在两个运动中起了重要作用

D．世俗势力都对两个运动中的“反叛者”进行了保护

托马斯•潘恩说过：“我相信一个上帝，没有其它的”，但“我不相信犹太教会、罗马教会、希腊教会、土耳其教会、基督教和我所知道的任何教会所宣布的信条。我自己的头脑就是我自己的教会。”这表明他

A．主张一神论　　　　　　　　　　　　　

B．主张信仰得救　

C．主张人类对上帝的信仰是合乎理性的　　

D．主张信仰自由

卢梭在《社会契约论》中指出，“人民与政府的距离越扩大，则贡赋也就越沉重。因此，在民主制之下人民受担最轻，在贵族制下负担较大，在国君制之下就承担着最大的重担了。”材料反映了
A．“自由、平等、博爱”是社会进步的不二选择
B．民主制是社会进步的最佳选择
C．自由主义政策最有利于资本主义经济发展
D．国君制、贵族制和民主制都在一定时期促进了社会的发展

《石头记》又名《红楼梦》，它与《罗密欧与朱丽叶》相比共同点是

A．都揭示出人文主义思想与社会现实之间不可调和的矛盾

B．都揭露了当时封建制度的罪恶，赞美了纯洁而伟大的爱情

C．都描写了封建贵族家庭由盛到衰的过程和贵族青年的爱情悲剧

D．都是两国历史上的经典长篇小说，在世界文学史占有重要地位

历史学家钱穆以为，“总之，古代中国在宋以前，文学艺术尚是贵族的、宗教的，而宋兴以来则逐渐流向大众民间，成为日常人们生活的一部分。”下列分别体现“宋以前”与“宋兴以来”艺术形式特点的是

A．彩陶画与汉赋    B．话本与小说    C．唐诗与风俗画    D．楚辞与文人画

严复评论道：“自其例出，而后天学明、人事利者也。”这直接揭示了牛顿力学体系

A．缓和了神学和科学的矛盾                       

B．促成人们对自然认识的飞跃

C．导致启蒙运动在英国首先兴起                  

D．为工业革命的发生提供科学原理

牛顿在其《原理》序言中阐述了他探讨自然现象的方法：“从运动现象来研究自然力，而后从这些力去论证其他现象。”自《原理》问世300以来，我们已经见证了牛顿研究方法的罕见的成功。这说明牛顿的方法与理论

A．可适用于解释和预见部分自然现象                 

B．体现出实验与数学计算结合的特征

C．在实践中被证明它的实际价值有限                 

D．足以解释自然界中的各种物理现象

彭新武在《造物的谱系》中声明，“那个时代感到已经不再需要上帝，不再需要将上帝当成为解释万事万物的第一因，而是认为，全部的生命奥秘都能够用自然法则来解释。”该思想最有可能出现在

A．《自然哲学的数学原理》                          

B．《天体运行论》

C．《狭义与广义相对论浅说》                        

D．《动物和植物在家养下的变异》

科幻片《星际穿越》是对“以一种全新的模式重建了宇宙体系，物体不只是三维空间，而是四维的，长、宽、厚与时间组成四维的“时空连续统一体”科学理论的具体形象的表达。该理论的提出
A．大大加强了人类对微观世界的研究                               

B．为人们发现海王星提供了理论依据

C．为经典力学的创立奠定了理论基础                               

D．改变了人们认识世界的角度和方式

《翁同龢日记》中有这样的记载：（同治六年）京城上层人士中流传着这样的顺口溜“鬼计本多端，使小朝廷设同文之馆。军机无远略，诱佳弟子拜异类为师。”这反映当时

A．洋务派面临阻挠       

B．维新派遭到围攻     

C．革命派处境险恶    

D．立宪派崇洋媚外

19世纪中后期某新式学校开设有英语、法语、基础数学、解析几何、微积分、物理、地理、机械学、船体制造、蒸汽机制造、驾驶、轮机、测绘等课程。下列思想与该校课程理念相吻合的是

A．“自强以练兵为要，练兵以制器为先”

B．“欲自强，必须裕饷，欲裕饷莫如振兴商务”

C．“吾国固有之文明，正足以救西洋文明之弊，济西洋文明之穷者”

D．“近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮也”

颜炳罡评价某一历史事件时称其“在中国历史上第一次提出了由传统走向现代的系统方案”，“倡导博爱、平等、自由、人权。这些思想观念并没有因（其）失败而消失其影响，相反，更加深入人心”“构成了中国现代化的逻辑起点”。他评价的是

A．百日维新       B．《资政新篇》的提出    

C．新文化运动     D．辛亥革命

近代中国在不同时期学习西方的侧重点各有不同，五四运动之前大致经历了从“器物”到“制度”再到思想文化三个层面的变化。这种变化主要缘于

A．对西学认知的程度                

B．社会变革进程的需求

C．政府推行西学的力度              

D．传统文化势力的强弱