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德不孤必有邻初中作文

发布时间:2021-06-30   来源:中考分数线    点击:   
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德不孤必有邻初中作文16篇

德不孤必有邻初中作文16篇

德不孤必有邻初中作文(1)

【2018年中考湖北武汉卷】阅读下面的材料,按要求作文。

子曰:“德不孤,必有邻。”(《论语·里仁》)

有德的人自有伙伴,有德的家庭会有芳邻,有德的国家必有友邦……

凡有德者,都不会孤单,一定有亲近的朋友。

请你根据对上述文字的理解和思考,写一篇文章。

要求:依据材料的整体语意立意,自拟标题,不少于600字。文中如果出现真实的姓名或校名,请以化名代替。

【答案】

美德--宽容

“世界上最宽阔的东西是海洋,比海洋更宽阔的是天空,比天空更宽阔的是人的胸怀。”这句话深深地刻落在我的心中,使我终生受用。

有一次,理发师正在给周恩来总理刮胡须时,总理突然咳嗽了一下,理发师的刀子立即把总理的脸给刮破了。理发师十分紧张,不知所措。但令他惊讶的是,周总理并没有怪他,反而和谐地对他说:“这并不怪你,我咳嗽前没有打招呼,你怎么知道我要动呢?”这虽然是一件小事,却使我们看到周总理身上的美德--宽容。

这个学期,我们这年级分了班。在班上,每一张面孔都是陌生而开朗的。刚开始,都互不认识,在一节课余时间的沟通,我们便慢慢地了解,熟悉了。话便越来越多了,感情也渐渐深厚了。在宿舍的我们就更不用说了。不幸的是,第一个星期,我们因为话太多了,而被扣分了,值日生在午睡记律给了个“差”给我们的宿舍。看了这次的评分,我的心突然停止了呼吸:糟了!今天午睡拿了个“差”,怎么办?刚开学不久就给石老师添麻烦了,害得老师被扣工资,怎么办?于是,在第二节课下课,我们几个犯错的一起商量,有人便提出去认错,我们都赞同,便到石老师跟前说:“老师,今天下午我们那了个“差”,对不起,给您添麻烦了!”我们正等着石老师的处罚,此时令我感到意外的是,石老师只说了一句:“肯承认错误则把错改了一半,希望将你们的另一半错误改掉。”我们高兴地说:“知道了,我们会的,给您添麻烦了。”此时,我看见石老师身上闪着像周总理身上的美德--那就是宽容。

“君子贤而能容恶,知而能容黑,博而能容浅,粹而能容杂。”

点睛:材料作文一般都不提供范围和立脚点,而要学生自己去全面理解材料,选择一个侧面,一个角度构思作文,审题难度比传统的话题作文和命题作文都要大。而立意上,话题作文与所给的材料关系不够紧密,可以用其中的一部分材料,也可以不用。而材料作文则不同,材料既是审题的第一出发点,又是作文符合题意的终极范围。

德不孤必有邻初中作文(2)

德不孤必有邻初中作文(3)

德不孤必有邻


德不孤必有邻,这句经典出自于《论语》,意思是有道德的人是不会孤单的,一定会有志同道合的人来和他相伴。的确生活中那些品德高尚的人一定会赢得他人的尊重和拥护。
我的身边就有一位这样的人。他五十多岁,硬朗的身体,幽默的语言,在刚搬来这儿时,便给大家留下了深刻的印象。
我们的居住方式就像是北京的四合院一般,显得井井有条,但有时也会出现小麻烦。每当这类事情发生时,他总是闯在最前面。
记得有一次,那时是冬天,天气过于寒冷而把水管冻上了,从而导致无法供水,而他家的屋里因靠总伐近,所以并没有被冻住。妈妈和隔壁的阿姨一起商量去他家打水,还没等她们开口,他便开了口:快,快进来坐,有什么事吗?妈妈和阿姨道出了事情的原委,听了这句话,他二话没说,把他家的水龙头拧开,让我们俩家的桶灌得满满的,并且还要帮我们修水龙头。妈妈听了这句话赶忙推辞,可他却说:邻里之间的,客气什么啊,以后有的是互相帮助的机会,还说不定就让你帮了我们呢!说道左手拎起暖壶,右手拿起工具,三步并两步来到了我家的水槽边。老将出马,一个顶俩,他三下五除二就搞定了,水又开始了工作。事后,妈妈买了些水果去答谢,他却推辞道:你这就见外了,我不早就说了吗作文邻里之间,互相帮忙,应该的!虽然他这样说,可我们心里还是有些过意不去,为了帮忙,他把热水都贡献给了我们,那是他早上早起到一公里外打的,从此我们俩家成了好友。
院子外面有一个公共厕所,是为了大家在楼下使用的,而这个厕所,当初就是他亲手垒起来的。虽然我们也想去帮忙,可他就是不愿意,自己一块块砖的砌,足足弄了一个月,可他无怨无悔。每当我们要打电话叫来抽厕所的时,可谁知每次都比他慢半拍,让他捷足先登。每次我们都笑着责备他不让我们做好人时,他总是开玩笑似地对我们说:有我在,你们就别想打这个歪主意了!
还有一次,院前的下水道堵塞了,囤积了许多脏东西,他又闲不住了。大清早起床后,便拿着铁锹在下水道开了工。一锹,二锹,三锹他坚持不懈干了一上午,我有些于心不忍,从家里倒了一杯水捧给他喝,他见了我,冲我笑了笑,小心翼翼地接过杯子,大口大口地喝着水。喝完后,他依然笑着对我说:孩子,你的水真甜,真好喝!我听了心里暖暖的。
德不孤,必有邻。这是我的好邻居他的真实写照,我讲得只是他无数为他人着想的故事中有限的几个。我希望社会上的每一个人都能够有一颗好的心,助人为乐,那么你的朋友就会更多,你离成功又近了一步!

德不孤必有邻初中作文(4)

 我们有一个小小的新栏目,叫【德不孤,必有邻】。那么这个栏目主要讲什么呢?大家互相沟通、互通有无,就像街坊四邻一样,缺了这个少了那个,大家互相通个气。

      所谓:海内存知己,天涯若比邻哪。我们离得并不远哪,那么我们现在感到传统文化这个事业最缺人才。

       人才从哪里来呢?我们最近看到很多新闻,中国有很多孤儿,那么这些孩子都被外国人领走了,领养,他们长大之后就是外国人,我们在很多地方都能看到。那么有的同学就提建议,普天之下这些可怜的孤儿们,很小啊,几岁呀,能不能够加入到传统文化培养人才的这个规划中来?这是大好事!所以我们在这里呀,跟大家一同来交流,如果有这样的意愿,有这样合适的孩子可以推荐,你看这个网站的电话、联系方法(186********、186********)大家都有,把他推荐出来。

      那么这些孩子你先要看他的资质怎么样,能不能将来堪当大的使命?身体健康,资质也不错,五官端正,可以上台当老师或者是做义工这都好啊。  那么大家呢,要是有这样的信息可以互相交流,把他推荐出来。

         一定要合情、合理、合法,最重要是合法,不能违法。那么在这种情况下,我们与其让他当外国人,还不如让他来做佛子,来做炎黄子孙的光大传承者,这多好啊!真正叫功德无量,你把他的命都改啦!不管他是弃婴还是孤儿,总之没人照料,孤苦伶仃,怎么办呢?推荐出来,我们总是要想尽办法给他以最好的教育、最好的生活照顾。这种生活照顾不是奢侈,不是娇生惯养,那就把他毁了,要适度,让他从小受最好的教育,所以这未尝不是一个好办法。在现在这个情况下,确实很难找到人。

        如果从小培养他的根扎得牢,老师就是他父母,教给他的是儒释道。二十多岁,那就成为很了不起的人,因为他几岁就受这教育嘛,一直不离开老师,不离开传统文化学校,不离开圣贤的经典。所以我们相信天下有这种因缘的太多了。

         我们相信先祖护佑,诸佛菩萨慈悲,龙天护法保护,这些孩子他们的命运从你手里改变,将来能成就一番伟大的事业。所谓民族复兴,传统文化光大靠人哪,人能弘道,非道弘人哪,没有人一切都是零啊。所以我们把这个建议与大家共同来分享,我们相信天下同道者会很多。

        那么第二个要跟大家分享的,我一直是在电视台工作,在中央台十多年,原来呢,在北京人民广播电台工作,再早呢,也在电视台工作,这么多年来,尤其是学佛的这些年来,我们做了很多的这些公益纪录片,大家都看到了,大众称之为法宝,确实里边我们所弘扬的儒家的、道家的和佛家的,济世救人,尤其我们能够记录下来师父老人家的慈悲教导,这是人类最宝贵的财富。我们要把它发扬光大,让天下更多的人受益。

        那么我们要跟各位交流的是什么呢?我虽然是一个专业做电视的这么一个工作者,我有一个事情很遗憾,这些年来虽然做出来很多的节目啊,但是没有什么人培养出来,你说年轻的摄像、编导、记者、平面设计、网站的设计啊、维护啊就这些,包括文字的编辑、主编,采、编、播,包括主持人,没人哪!这些年下来之后节目做了不少,还是我一个人在这吭哧吭哧在这忙啊,没有什么年轻人发心来学这个。

         我们实话跟大家说,确实很辛苦。不管是男众还是女众,只要做这个传媒,非常辛苦,没日没夜,而且要求条件呢还比较高,有一定的文化程度,心很细,心还很安定,不是过两年回去就结婚去了,那真的就是白培养了。所以我们看看有没有啊有志于此的人,现在会一点电视啊、网络这些都出去赚钱去了,没有人愿意做义工,你愿不愿意?男众也好女众也好,最好年轻一点,我们这边可以来帮助你。我就像个老师傅,我可以带你,只要你愿意学,传统文化非常需要专业的影视人才。

        这些年没有人向我提这桩事情,师父老人家常常讲,弘法利生一定要本土化、现代化,这个现代化其中一项就是包括传媒,这么好的工具,这么殊胜的效果,一片光盘很便宜呀,两、三块钱,一、两块钱,就能救人命。你讲的这些内容,真的就像佛经上所讲「分身化佛无数亿」啊,我们是凡夫,但是我们讲佛所说的、儒所说的、道所说的,然后用网络、用光盘,传遍天下救多少人!但得有人做啊,影视人才,包括照相的都需要,文字也好、影视也好、网络也好,急需人才。最最关键就是你不能说啊,你说来了之后就两年,然后你就去忙别的去了,或者结婚了,结婚去了,这个就很遗憾。能不能发誓走这条路男不娶女不嫁。那有人说了,你这样做合适吗?他这样做合适。为什么呢?

    中华民族传承命脉的伟大事业太需要人啦!过去说抗日战争,那些革命先烈,他们都能够舍小家为了民族,更何况弘法利生这么伟大的事业!所以说应该成为一种风尚。什么风尚呢?我们放下自己的这些、这一生的这些个人的东西,然后怎么样?为了民族,为了天下、为了正法,所以凡是有资质的,大家都可以考虑。因为这个事业,尤其是影视传媒、网络传媒、文字传媒,太需要人了。

        我们还记得师父老人家常讲,拯救这个世界的两类人:一个是国家领导人,一个是媒体工作者。你想不想做救世主?你想不想来拯救这个世界?功德无量啊!换句话说,你现在会这套本事,你所弘扬的不是正法是假恶丑、是有问题的,那你是在毁灭这个世界。

         所以如果有这个特长,最好还是走到正路上来,哪怕你不做义工,哪怕你去赚钱,只要是弘扬正法,总比弘扬恶的好啊!从现在学起,我相信不出五年,这个人就能够有个大概的局面了。终生做这个真叫越老越值钱,老师傅。学采访、学编辑、学这些专业的技术,做义工,虽然没有报酬,这一生就贡献给这个事业了。这个事业是为了天下大同,是为了人类和谐,你愿不愿意?我们相信德不孤必有邻哪!

          但是有个前提,不能勉强,一定要征得家里人的同意,你家里人不同意我们不敢接收。所以有这种资质,有这些经历的,都可以跟这个网络呀,跟这个电话联系。我们希望能有更多的人使用这些现代传媒让师父老人家的愿望实现。全世界各地的净宗同修,学佛的同修们,学传统文化的同修道友,咱们就用这种方式光大正法,让天下更多的人知道传统文化儒释道是我们的命根子,所谓民族命脉。我们不救、我们不做,谁来做呢?所以我做了八年了,2006年,第一部纪录片《山西小院》一直到现在,八年了,还是我一个,好可怜哪!

         我们相信不是大家不愿意,是没有这个机缘,有了这个机缘我相信,藏龙卧虎、天下英才,都会涌现出来,因为什么呢?因为二十一世纪是中华传统文化的世纪,我们对师父老人家这句教导记得非常深刻,我们相信很多的有识之士、发大愿心的年轻人都是应运而来,你是有使命的,国运昌盛、兴旺,你是应这个国运而来的。师父老人家常讲,不要担心太多,你的一生都交给佛菩萨来安排,阿弥陀佛会安排得非常好,你要是不相信不放心那就没办法了,所以说有志于此者可以考虑。我们看到世界各地的传统文化学校、净宗道场、居士林、念佛团,都需要影视人才。那么好的场面没人拍,拍出来都没法用,你说多可惜!这个事情确实不能勉强,要有一定的资质,如果你感觉自己确实不是这块料,那做别的很好啊。真得觉得在这个方面有潜质,要做!

        所以我们希望大家呀,能够发这个愿心,在新的一年开始的时候啊,我们有一个崭新的人生,最重要的是什么呢?见和同解。我们的知见一定都是听师父老人家的,你是修别的宗、别的派,大家就很难把这个节目做好。所以你如果是虔诚的佛弟子,一直在听师父老人家讲经,我想大家一定会志同道合,在这里我们非常感恩这么多的人都在弘扬传统文化、帮助传统文化,没有大众的帮助确实一事无成。

          我们今天这个「德不孤」就到这里,谢谢大家!

德不孤必有邻初中作文(5)

德不孤,必有邻

宋金花

滁州市定远县花园湖学校 邮箱:[email protected]

引言:在当今社会我们面临的第一挑战,既不是技术革命,也不是经济发展,而是道德问题。小学阶段是一个人的道德品质初步形成的基础阶段,因而加强小学生思想道德建设显得尤为重要。德育在学校教育中几乎无处不在,在平时的教育教学中我们要想做到不露痕迹地渗透,达到“水到渠成”而又“润物细无声”的“无痕”效果,就需要合适而又有效的德育方法。

小学德育是社会主义精神文明建设的奠基工程,是提高全民族思想道德素质的奠基性教育,是培养造就合格公民的起点。在当今社会我们面临的第一挑战,既不是技术革命,也不是经济发展,而是道德问题。一个道德品质低下的人,即使受过高等教育,成为一名高科技人才,也不可能对国家有多大贡献,甚至还会产生特别大的危害。

小学阶段是一个人的道德品质初步形成的基础阶段,因而加强小学生思想道德建设显得尤为重要。我们经常说“教书育人”,其实这个词应该改为“育人教书”,先育人再教书。“自强、育人、教书”这是魏书生先生的金字塔理论。自强是为育人奠定根基,育人起到一个承上启下的作用,如果离开育人去构筑金字塔的顶端,是不可能的。育人即育德,德为素质之基,为人之本。正所谓“德不孤,必有邻”。对小学生进行思想道德教育,是教育最基础、也是最永恒的话题。

我不是专业的德育工作者,但作为一名小学班主任,对学生进行思想道德教育是我义不容辞的责任。苏霍姆林斯基说得好:“一种教育现象,孩子在其中越少感觉到教育意图,它的教育效果就越大。”德育在学校教育中几乎无处不在,那么在平时的教育教学中如何做到不露痕迹地渗透,达到“水到渠成”而又“润物细无声”的“无痕”效果呢?下面就这个问题我想谈谈我的几点做法:

一、从培养良好习惯入手

教育家魏书生说:“ 行为养成习惯,习惯形成品质,品质决定命运。”可见习惯对于培养良好品行的重要性。德育要从一点一滴抓起,从培养好习惯做起。对于小学生来说,就应该从行为习惯入手,贴近儿童的生活,在生活中获得道德教育。我认为:应该联系小学生的生活实际,同时充分发挥教育的优势,化抽象的说教为生动有趣的游戏,使小学生从被动接受转化为积极主动的参与,使小学生在玩中明理,乐中学做,从而逐步培养小学生良好的行为习惯。

低年级的孩子年龄小,活泼好动,很难静下心来听别人讲话。我就利用晨会时给他们讲故事,让他们听后复述,讲得好的既能得到表扬还有奖品。孩子们兴趣盎然,听得很专心。经过一段时间的训练,孩子们逐渐养成了耐心听别人讲话的习惯,同时也懂得了要做文明的观众,不随便打断别人的说话,课堂随便插话的现象也少了。因为行为是偶然的,当某种道德行为达到自动化程度的时候,就成为道德习惯了,如果德育能够让刺激和反应之间形成稳固的链接,它的目的就达到了。

小学生学习、生活中的行为习惯还有很多,平常我都是从点滴小事入手,引领学生逐步养成良好的习惯。比如:每天整理自己房间、课桌,不做邋遢人;及时感谢别人的帮助,懂得感恩;按规则行动等等。

二、树立榜样

俗话说“言传身教”。其实空洞的说教远没有身体力行的示范效果明显。在德育中,教师首先要做好榜样示范作用,希望学生做到的自己首先要做到。“学高为师,身正为范”,教师的人格感召是任何教科书、任何道德箴言都不能代替的一种教育力量。所以,作为教师的我们不仅要提高业务知识,更要提高自身的修养,塑造良师形象,力求通过身教对学生进行道德教育。榜样的力量是无穷的,尤其是小学生,向师性特别强。教师的一言一行直接影响到学生。有什么样的老师就有什么样的学生,就像有什么样的父母就有什么样的孩子一样。如果一个老师做事总是马马虎虎、拖拖拉拉,那么他的学生也不会认真到哪去。所以要想学生有良好的品德行为,教师必须率先垂范。微笑迎接每一天;走进校园笑着和同事打招呼;把自己的车停放整齐;办公室整洁干净,办公用品摆放有序;认真批改每一份作业;走进教室随手捡起地上的纸屑放进垃圾桶;公交车上主动给老人让座……如果一个教师时刻都能做到这样,那么他的学生一定能成为充满阳光、品德高尚的人。其次,在班里还要树立学生榜样,开展帮扶活动,以好学生的优秀品质影响别的学生,从而带领一个集体积极向上。

三、体验劳动乐趣,培养自理能力

劳动是人生的第一需要,劳动是最光荣的。然而,现在的孩子绝大多数是独生子女,他们在家里都是“小皇帝”、“小太阳”。他们衣来伸手,饭来张口,不热爱劳动人民,不懂得珍惜人们的劳动成果。为了培养学生的自理能力,我一方面经常创设一些情景让学生进行模拟或实练;另一方面,与学生家长配合,要求学生在日常生活中,积极进行自我服务,主动参与家务劳动,从中获得劳动体验,培养良好的劳动习惯。如:我教学《高尔基和他的儿子》一文时,就精心设计了这样几个环节。我说:“高尔基的儿子确实是个能干的孩子,他栽了那么多花。那么我想我们班的同学也很能干,肯定也能做许多的事情。能不能说给大家听听?”有的说我能帮妈妈拖地;有的说我能帮奶奶穿针;有的说我会帮爸爸栽花……根据汇报情况教师给予表扬。在思品课上,我利用小学生好奇心强的特点,精心设计了一个课件,题目是:太阳公公当考官。在内容没有出现之前让学生猜一猜,太阳公公是笑脸还是哭脸。在好奇心的驱动下,同学们就拼命地猜:“笑脸!”“哭脸!”……在同学们迫切想了解答案时,再请一个同学上去点击鼠标,当太阳公公出现的是笑脸时,猜笑脸的同学就会情不自禁地大叫一声:“耶!”脸上露出得意的神情。原来是明明在帮妈妈洗碗,太阳公公对明明的表现表示满意,所以露出了笑脸。接下来同学们又会使劲地猜:“笑脸!”“哭脸!”这次太阳公公是哭脸,同样,这次猜哭脸的同学也会大叫一声:“耶!”因为,小红坐在床上大叫:“爸爸,快来帮我穿衣服!”太阳公公对她的表现表示不满。其实,这是将一些自理内容编成判断题,让学生进行辨别,以帮助学生树立劳动光荣的观念。我还设计过整理书包、书桌比赛,看谁能在规定的时间内完成规定的任务。比赛结束后,进行评比,评出今天的劳动之星,教师及时给予奖励。评上劳动之星的同学感到特别自豪。没评上的同学便会向他们投去羡慕的目光,并会暗暗下决心,下次一定努力争取。教师向学生提出要求,希望同学们在平时生活中做到自己的事情自己做,并主动为父母做一些力所能及的事。学期结束后,教师将要向家长进行问卷调查。这样,学生在猜猜做做这些生动、有趣的活动中学会了自理。
四、在教学中渗透品德教育

作为一名语文教师,在平常的教学中我时刻不忘对孩子进行道德品质教育,将德育渗透于教学环节。新课程理念下,在语文教学中渗透德育,关键是钻研教材、把握文本,寻找德育的渗透点。 语文教材德育内容分散而又丰富,“渗透”是语文教学中进行德育的最佳途径。只有优化课堂教学,发掘语言文字的表现力,发挥文中形象的感染力,才能水到渠成,真正感悟到文本的内在价值。因此语文教学的德育渗透应当贯穿于语文教学过程始终,落实到教学过程中的每一个环节。首先,从课题入手。课题是文章的眼睛,也是课文思想内容的聚焦。因此,抓住题眼,揭示课题的内涵,既有利于学生对课文内容的理解,又有利于学生接受品德教育,达到学文悟“道”的目的。例如教学《陈毅探母》时,针对课题提出问题:陈毅为什么探母?他为母亲做了什么?从中你明白了什么?学生通过阅读思考悟出对父母要有孝心的道理。其次,语文课文的内容更是德育的最佳教材。例如教《花瓣飘香》时,我抓住文中精美的语言,用肢体语言 、有感情地朗读来感悟亲情,学习文中小女孩的孝心、“我”的爱心,做一个有爱心,孝顺父母的好孩子。在《爱之链》一课,通过朗读、品位故事内涵,来教育学生做一个乐于助人、传递爱心的人……

  其实每一篇文章作者的思想感情总是隐含在词句之中。因此,要引导学生剖析和品味课文的词句,借以挖掘其中蕴含的思想内容,渗透德育教育。

五、增强小学生发扬传统美德的意识。

孝敬父母、爱国忧民、敬亲睦邻、乐善好施、敬老爱幼、勤劳节俭、敬业乐业、见义勇为等等都是我们中华民族的传统美德,它凝聚着民族精神和气节,在如今仍然显示着强大的生命力。这些传统的美德在中华大地上得到炎黄子孙的代代相传,并且不断地得到发扬光大,这也是我们中华民族引以为自豪的宝贵财富。对小学生进行传统美德教育,也是学校德育教育的重要内容。所以,我们要根据小学生的特点,开展一些生动有趣的活动。例如,利用节假日,我让孩子走上街头做一些力所能及的好事;在社区帮助孤寡老人做家务;自己动手做国旗等等,学生在活动中不知不觉地懂得了在各种情况下如何去尊重、理解、孝敬长辈,增强社会责任感,从而使中华传统美德教育收到了良好的效果。

六、纠正孩子的不良品德行为

小学生由于年龄特点,自觉性是有限的。无论我们进行怎样全面细致的教育,他们也难免会犯错误。对待有不良品行的孩子我们一定要有耐心,不能一味地批评指责。矫正学生的不良品德一定要重视学生自尊心的培养,善于发现他们身上的闪光点和细微的进步,及时给予肯定、鼓励、赞扬。可以利用集体活动,在活动中启发他们意识到自己是集体的一员,自己的一举一动直接影响着集体的荣誉。促使他们珍惜集体荣誉,鞭策他们管住自己,抑制自己的不良品德行为。

以上只是我在工作中的一点积累和体会,谈不上理论。其实加强小学生思想道德教育是一项长期、艰苦而又复杂的工作,需要广大教育工作者为之不懈地努力,抓住小学生的年龄和心理特点,将思想道德教育生活化,趣味化,充分利用一切可以利用的资源,来调动学生的参与积极性,把学生培养成健康、活泼向上的一代高素质的人材。

 

德不孤必有邻初中作文(6)

德不孤,必有邻

——观四会诗词学会乙未端阳挂牌仪式有感

荔熟蝉鸣,龙舟竞渡,千里通衢,四水会流。白浪翻腾兮,意气;风歌振荡兮,情怀。火红五月,端午佳期,南国一派喜庆。这是纪念中国第一位诗人屈原的节日,广东四会诗词学会成立值此时举行庄重的挂牌仪式,我等代表《德艺缘》应邀参加这个活动。

四会又称玉城,是我国著名的玉器加工基地,这里不仅蕴含着丰富的玉文化,还有不少历史人文景观,更难得的是当下有一批热心宏扬国学,散发正能量的诗人、艺术家。以前我只知四会柑甜美,未尝领会柑乡的人物风情。近与这地方的文化人互动,才晓得依山傍水者亦仁亦智。今日之见,八方才俊云聚四会诗词学会总部《松云轩》,不无感慨,缺少品格、气度、文彩,实学,怎会有这么多文化人士到此捧场?近百人代表各地多个组织团体前来祝贺,个中未必没有原因!他们上得市领导扶掖,下有众多文学爱好者支持。透过这些也能间接地体现四会诗学精英们的学养,修为及其待人接物的风采。

“德不孤,必有邻。”我们《德艺缘》领头人萧远荣老师用这题材写作书品,并附上我一首诗赠与四会诗词学会惠存。

缘逢峡渡观烟雨,回聚贞山作客人。

砚墨交流情见厚,诗书互换意呈真。

松云意趣连高远,德艺文心接近邻。

灯火通明天下事。绥江风月酿香醇。

相识是偶然,一个多月前我们《德艺缘》游玩西江的羚羊峡,团队中杜伟明与四会诗长吴畅燊交厚,提议两地文会联动,得到赞同,便约请四会诗友在山青水秀的地方一起采风。事后我们转到四会贞山《松云轩》、他们的诗词学会总部玩。同好雅聚,纸墨情流;松云风动,相互唱酬。四会人十分欣赏我们《德艺缘》这个名号,并真诚地与我们交朋友。主人大气,我辈亦非小家,于是敝开襟怀,谈天南地北,论学问人生。当晚我们又受到热情款待,只见:山风吹水月,纯朴友相陪;竹楼多美食,吟兴尽余杯。

四会诗词学会是一个很活跃的文化组织,不时走进乡村、走进坊间、走进学校,致力宣传普及传统文化知识;配合政府文化部门,开展各种各样社会文明活动,并为当地主办了一份综合性的文化刊物《玉城》,在肇庆地区文化领域颇有良誉。他们还常与广州、深圳、东莞、清远、广西梧州等多个地区的文化组织交流互动……

为何他们这么有活力呢?抛开客观条件不说,其内在原因是主事人有德,有德有凝聚力,有德有正能量,有德有外面的朋友愿与亲和。

待人有情有义,相与将心比心,我们《德艺缘》能结交到这样的人确是感到荣幸。

德不孤必有邻初中作文(7)

德不孤必有邻-初一作文

“德不孤必有邻”,这句经典出自于《论语》,意思是有道德的人是不会孤单的,一定会有志同道合的人来和他相伴。的确生活中那些品德高尚的人一定会赢得他人的尊重和拥护。
我的身边就有一位这样的人。他五十多岁,硬朗的身体,幽默的语言,在刚搬来这儿时,便给大家留下了深刻的印象。
我们的居住方式就像是北京的四合院一般,显得井井有条,但有时也会出现小麻烦。每当这类事情发生时,他总是“闯”在最前面。
记得有一次,那时是冬天,天气过于寒冷而把水管冻上了,从而导致无法供水,而他家的屋里因靠总伐近,所以并没有被冻住。妈妈和隔壁的阿姨一起商量去他家打水,还没等她们开口,他便开了口:“快,快进来坐,有什么事吗?”妈妈和阿姨道出了事情的原委,听了这句话,他二话没说,把他家的水龙头拧开,让我们俩家的桶灌得满满的,并且还要帮我们修水龙头。妈妈听了这句话赶忙推辞,可他却说:“邻里之间的,客气什么啊,以后有的是互相帮助的机会,还说不定就让你帮了我们呢!”说道左手拎起暖壶,右手拿起工具,三步并两步来到了我家的水槽边。老将出马,一个顶俩,他三下五除二就搞定了,水又开始了“工作”。事后,妈妈买了些水果去答谢,他却推辞道:“你这就见外了,我不早就说了吗,邻里之间,互相帮忙,应该的!”虽然他这样说,可我们心里还是有些过意不去,为了帮忙,他把热水都贡献给了我们,那是他早上早起到一公里外打的,从此我们俩家成了好友。
院子外面有一个公共厕所,是为了大家在楼下使用的,而这个厕所,当初就是他亲手垒起来的。虽然我们也想去帮忙,可他就是不愿意,自己一块块砖的砌,足足弄了一个月,可他无怨无悔。每当我们要打电话叫来抽厕所的时,可谁知每次都比他慢半拍,让他“捷足先登”。每次我们都笑着“责备”他不让我们做好人时,他总是开玩笑似地对我们说:“有我在,你们就别想打这个歪主意了!”
还有一次,院前的下水道堵塞了,囤积了许多脏东西,他又闲不住了。大清早起床后,便拿着铁锹在下水道“开了工”。一锹,二锹,三锹……他坚持不懈干了一上午,我有些于心不忍,从家里倒了一杯水捧给他喝,他见了我,冲我笑了笑,小心翼翼地接过杯子,大口大口地喝着水。喝完后,他依然笑着对我说:“孩子,你的水真甜,真好喝!”我听了心里暖暖的。
德不孤,必有邻。这是我的好邻居他的真实写照,我讲得只是他无数为他人着想的故事中有限的几个。我希望社会上的每一个人都能够有一颗好的心,助人为乐,那么你的朋友就会更多,你离成功又近了一步!

德不孤必有邻初中作文(8)

初中作文写作教学——德不孤,必有邻【含解读】

一 原题呈现

2018武汉市中考试题:阅读下面材料,按要求写作文

子曰:“德不孤,必有邻。”有德的人自有伙伴,有德的家庭会有芳邻,有德的国家必有友邦……凡有德者,都不会孤单,一定有亲近的朋友。根据材料,自拟标题,不少于600字。

二 乱花渐欲迷人眼——众说纷纷的解读

武汉市2018年中考语文作文题目公布之后,由于今年公布的,所以,各界人士各个机构纷纷给出自己的审题解读和指导。其中对题意的解读,特别是关键概念的理解分歧还是很大的。比如,“德”“邻”是广义,还是狭义?还有人认为“德”必须是高尚的道义,如果是德中含有自身的利益(如中国开展一带一路帮助沿线国家发展,属于互利互惠性质)就不应该算真正的“德”……还有人认为“邻”只能是同心同德的一起行善的朋友,如果是受到利益恩惠而来的(如王争艳治好了病人,而成为她的朋友,还有受感召而来采访王争艳的记者、群众等等),这些都不能算“邻”。诸如此类,各界人士莫衷一是,各是其所是,各非其所非。

到底哪一种理解才是最准确?最权威的?这是新初三学生和家长最要明确的问题。因为,若果偏听偏信,就会误导新初三的学生,或者束缚他们的思维。

真相与答案是——

那么,最权威的解读与标准是:

二 2018武汉市中考作文评分标准(现在已经印发并公布):

一 对本题题意的界定

1正确题意——有德者,必有亲近的朋友。(有德者人不孤。)

(判断一篇作文题意是否正确,不应以作文是否有对题意的字面表述为依据,应以文章的内容—阐释或支撑—是否表现出对题意的正确理解为依据。)

2错误题意:

只把握了话题“德”,比如只谈道德的重要,道德是人生的底线,道德比成功重要, 而对“德”的阐释偏离了本材料中应该涉及的德对形成良好人际关系的意义这一方向或者只谈如何成为有德之人等。再或者只谈如何形成良好人际关系,只谈朋友在人生中的作用,没有阐释“德”在形成良好关系方面的价值。

3.对题意支撑的界定——支撑恰当:记叙性文章的事件或议论性文章的材料与所表达的题意(观点、思考等)有着内在逻辑的一致性,支撑的内容能让人信服自己表达的观点和思考。事件或材料能将“有德”具体化,并能具体清晰地表现出“德”在一个人(家庭国家)形成良好人际(邻里、国际)关系方面的价值;或展现因“有德”而“有朋友”的内在逻辑,从而支撑出“有德”的意义和价值。

4、支撑缺陷:材料与所表达的题意有相关性,但文中的事件或材料只是空洞地贴上题意的标签。比如对能让自己“有朋友”的“德”的支撑不具体;没有明确展现“有德”与“有朋友”之间的内在联系,贴上“有德”的标签(文中主要内容只是对具体人物的“有德”作笼统的表述却详写“有朋友”的过程支撑错误;事件或材料貌似与题意相关(需要读者从自己个人经验中提取事件或材料的要素后才能与话题相关联),但其表述的具体内容和内在逻辑。

无法支撑本题题意, 其表达的意图与本题题意无关。比如:

1 只写出“有德”的重要性,看不出“有德”在形成良好关系方面的作用

2 只写出如何“有朋友”,看不出“有德”在形成良好关系方面的作用

3 只写出如何成为有德之人, 看不出“有德”与形成良好关系的作用

4 只写出朋友在人生中的作用……

【特殊情况评分说明】

1.有以下情况之一者视作七类文:

(1)有大量错别字和病句,严重影响语意的表达

(2)题意或内容与材料毫无关系,或抄写试卷上现成的文字材料。

(3)只写了开头,字数严重不足(100字以内)

2.字数不足600字的评分要求:

(1)在文意表达基本完整的前提下,每差一行扣1分

(2)在文意表达不完整的前提下,每差一行扣2分。

3.字数超过600字却没有完篇的评分要求:

(1)文意表达完整,在此文所属类别中给低档分数。

(2)文意表达不完整,在此文所属档次基础上降档给分

4缺少标题扣2分。

三 专家组的专家回答某些关键词语概念的理解—— 一锤定音

正好有人给命题与阅卷专家提出了这些容易混淆,容易起争议的问题。最后专家们作了权威解答。

1中国倡议一带一路,帮助他国基建,让他乘搭中国经济发展的顺风车。。。这是否因为是有互利互惠的行为,有利益在里面,就不算德?

作文阅卷专家组回答: 都算(德)。

2邻是广义还是狭义?王争艳善待病人,病人感谢她,亲近她,可否算邻?因受益而来亲近的人,如王争艳的病人,中国帮助过的巴基斯坦,因受益了而来亲近,这是否算邻?

作文阅卷专家组回答: 都算(邻)。

由此可见, 我个人认为,武汉市中考作文审题一贯要求是严格的,要求学生仔细审题,准确把握题意。但是对概念的理解,多年来一直是宽容的,允许学生在概念的基本含义之内去解读。也就是说,只要不违背词义的内涵和外延,基本是鼓励学生作广义的理解,这样便于放开思路,大胆思考,广泛联想。以符合国家制定的新课程标准的思想。命题人只是限定写作范围,但不会死板地去限定学生思维。 比如2017的认识新事物中的新事物,就允许多样化的解读(新物质、新思想、新技术、新人等等,都可以)。

同样,可以理解:德,是友善的的高洁的,但是对他人友善中,施德者自己也受益(或双赢),这并不影响德的善良的成分,双赢的施德也是德。很多学生写中国一带一路的善举,都写得不错,大多数可以得高分。

如此类推,邻是朋友、睦邻,在施-加德善行为时,肯定会让对方受益,这恰恰证明了德的美好、有益。因为受益而来的朋友也是邻,因为德就是要让人受益,相反,无益的德反而显得空洞虚假,口惠而实不至就不是真德。管鲍之交中,管仲就受到了鲍叔牙的恩惠。他们都是对方的邻。所以王争艳的病人成为她的朋友,这是很正常的邻。甚至慕名而来的记者,慕名而来的拜访者,也算广义的邻。

所以,我们也不能自我限定,作茧自缚地过于狭隘地去理解题意。一切都要以中考评分标准为准则。

当然,武汉中考作文常常提倡广义解读,并不是说可以任意扩大概念的内涵和外延的。任何解读时也不可违背概念的基本内涵和外延。比如,有初二学生写作文时,将“德”理解为“勤奋”(林丹很勤奋,感动了李宗伟……成为他的友人)。这就违背了德的内涵和外延——德虽然是一种品质,但主要是要对外展现善意和高尚,而勤奋就不具备这个特点。2017年也有学生将爱迪生发明电灯作为认识新事物。这就违背了“认识”的内涵。认识是针对已经存在的事物,而发明是制造出新的、原来不存在的东西。可见,违背基本含义的理解才算偏题。只要在概念的范围之内的理解,都是合理的。

四老师的深入分析与 建议 (供商榷与参考)

(1)关于“德”——选材如何更胜一筹? 张老师讲解:

1 在我组织初一和初二的学生来写这个题目中,我发现很多同学都能够写好这个作文,虽然也有种种问题(偏题跑题的约占5%,多数只是写得不具体而贴标签,占很大比例),但基本情况是理想的,很多学生写得还不错。并没有新闻报道中的中考学生出考场就反映作文比较难的现象。不知为什么,参加中考的学生很多认为此题较难。现在从我指导的旧初二的学生看来,今年中考作文应该是比去年简单多了。

    但是即便如此。我们还是要精心选材。德的概念理解准确了,还要注意选材,因为德还有层次高低之分,有特别感人的德,也有一般般的不感人的德……

在给各类习作打分时,明显感到,有些学生选材好,人物的德感人至深,这时,阅卷老师常常会给出高分(其他的要素也写得好)。也有些选材很普通,勉强称得上是德,内容缺乏感人性,老师常常只能给一个及格分或中等分。为什么会这样的差异呢?这其中的原因是,德是选材的关键。

2德可以分为几种:

1. 无私奉献(舍己为人)精神 2.爱国(集体)精神 3.爱心、友善、悲天悯人的精神 4 正直、高尚、大义、大度、廉洁 5 严于律己 6职业道德 ……

3从上述分类就可以看出,越是靠前的德,就越是感人,就易于打动读着,选材就好。最一般就是后面的职业道德,这虽然也算德,但是任何职业本身就要求相应的职业道德,故感人度最低,不易得高分。比如,写蔺相如、德蕾莎修女、白求恩、吴天祥、王争艳等等特别高尚(而获得朋友),他们的无私都超越了一般人的精神境界,这就感人至深,选材更好。而写“海尔公司砸掉劣质冰箱”“小野二郎认真做好寿司”,感人度就小得多,因为他们本来就应该保证质量,其所作所为也不过是恪守了职业准则而已(也是为了自己长久利益),没有太多超越一般人的无私之举。只能是勉强为德,再怎么夸张都不感人(反而显得做作、拔苗助长)。这样的选材就先天不足,得分不理想。如果一定要写职业道德,我看下面这个事例就是最感人的:

20世纪初,在美国纽约市的佛兰普科斯·罗迪成立了一家小银行。1915年圣诞节前夕的一天,这家银行的出纳员外出午餐,只有罗迪一个人在屋子里。就在这时,3个蒙面歹徒冲进来,把罗迪关进厕所,然后将银行里的22000美元席卷一空。储户们听到这一消息,都蜂拥前来提款。虽然罗迪尽了最大努力兑付,但仍然不支,最后被迫清盘宣告破产。有250名储户共损失了18000美元。

一位银行家对罗迪说,银行遭遇抢劫,这是天灾人祸,既然已经宣布破产,你就没有任何责任了,存款也不用还了。可罗迪说,法律上也许是这样的,不过我个人是要认账的,这是信誉上的债务,我一定要归还。 罗迪为了还债而努力奋斗。他白天杀猪,晚上为人补鞋,罗迪听说一位储户患了重病,生活困难,就通过邮局把那位储户十几年前存的177美元寄给了他。以后,罗迪一家积攒一点钱总是先还给最困难的储户。

但由于时间太长,有的储户记不清了,罗迪就在保险公司、教堂甚至在当地报纸刊登广告,寻找存款人。他从一篇新闻报道中发现加利福利亚有3位储户,便把存款分别寄给了他们。

1946年圣诞节前夕,银行被抢31年后,罗迪终于还清了250位储户的18000美元存款。罗迪决定重操旧业,再次经营银行。罗迪和家人向过去所有的储户或他们的孩子寄去了贺卡,贺卡上附了几句话:“家父佛兰普科斯·罗迪曾经经营一家储蓄所,1915年遭抢劫后,被迫停业,但当时家父曾向各位储户保证,日后必将存款归还。经过多年的奋斗,我们兑现了承诺,现在还清了全部存款和利息,欢迎你们再次到罗迪银行来存款,祝大家圣诞快乐。” 接下来,这些散居美国各地的罗迪的老储户们不管有多远,都特地来到纽约,把钱存到罗迪银行里,同时还把自己的亲戚和朋友也介绍到这里来存款。罗迪的故事在报纸上登出后,感动了很多美国人,他们都愿意把钱存到讲信誉的罗迪银行。他们中很多人成为了罗迪的好友、至交。

从选材上看选这个素材就比前两个职业道德类素材好,更易于写出高分。因为,这里不仅有最感人的职业精神,还有超越职业道德的良知、人格底线、诚实、正直、爱心等等精神,都蕴含其中,特别打动读者,也能够赢得阅卷老师的认同和赞叹。效果更好。

这样看来,有德之人实在太多,选材范围实在广泛。但是,素材再多,也要注意精心选择素材,好的素材更能够事半功倍,写得更好,更动人肺腑。一句话,选择“德”的层次越高,就越容易写出好作文。

4德要写清楚,写具体,不能只贴上“有德”的标签,到底是哪一种德,最好要提炼出来,或者有细节表现出来。

(2)关于“邻”——如何写更胜一筹? 张老师讲解:

1. 邻的概念理解在中考评分标准中:形成良好人际(邻里、国际)关系方面。题目中也很清楚的类型:朋友、睦邻、友邦。

2. 邻并不像德那样有层次感和境界的差异,各种层次的邻都可以写,越具体越好:

1.最诚挚的朋友(至交、志同道合的朋友)。2.一般朋友 3.追随者、受益而来的朋友 4.倾慕者、赞赏者 5认同者……

3. 邻要写具体,有哪些邻,是什么邻,都必须写清楚。但可以略写,交代清楚就可以了。

4. 邻的数量不影响作文质量,一个邻(如蔺相如和廉颇、管鲍之交)也是邻。多个邻也可以。不过,针对现在很多学生写作不够丰富、材料支撑中心不足的现状,张老师个人认为,文笔贫乏的学生也要将邻写具体,写详细。写不充分的学生可以多些几个方面的邻(吸引了各界、各类朋友),这样气势磅礴,更能够突出“有德就有邻”中心。避免内容的单薄。

(3)“德”与“邻”是关系是什么? 怎样写才更加鲜明突出? 张老师讲解:

1.“德”与“邻”是因果关系。因为有德,才带来了“邻”。

2. 这之间的关系要写鲜明, 明确展现“有德”与“有朋友”之间的内在联系,即因果关系鲜明。人物的德,是如何带来邻的? “邻”为什么成为有德之人的邻?这些问题,在构思学中就想清楚,写作时再具体写出来。

3.【写作窍门】要写清楚“德”与“邻”的关系,往往要大量使用相关的动词、因果关联词。 

 如 从德对邻而言,常见动词是: 感动、吸引、招来、感召、感人肺腑、引入注目、桃李不言下自成蹊……

而从邻这个角度来说,动词有:被感动,被吸引,敬佩、仰慕、崇拜,肃然起敬,心驰神往,奔赴……

例如

超级思维引导——初一学生也完全能够写好“德不孤必有邻”这个作文,不要以为新初一就没有储备,不可以写中考作文。为什么?因为我们的新版(部编版)语文教材上就有很多这个内容的素材。只是我们熟视无睹(或者是思维不够开阔))罢了。张老师提示:初一课本中能够用来写本题的课文有:《闻一多的说和做》《记鲁迅先生二三事》《邓稼先》《土地的誓言》……

思维展开方法:(要素列表展开法——张老师示范)

五学生佳作代表:

1.德不孤,必有邻 (48分 初二 罗祉睿)

孔子说:“德不孤,必有邻。”有品德的人从不会缺少朋友,总会有志同道合的人与他为友,这样朋友被他身上的道德所吸引,彼此相伴。

有品德的人就像一汩清泉,自会有人来饮用;有品德的人就像一支牡丹,自会有人来观赏;有品德的人就像一只大雁,终会有一起齐飞的伙伴,伴你左右,一起飞往南方。

廉颇与蔺相如,一个武将,一个文臣。在一开始,其实两人有很深的积怨,廉颇认为蔺相如处处与他作对,时常在君主面前说自己的坏话,所以廉颇也故意与他反着干。但蔺相如并没有因此记恨廉颇,反而十分宽容大度,一步步退让,以国家百姓为重,遵循仁道。当有人问起他关于这件事时,他只是淡然地说:“正值两国交战,我应该心系国家百姓,怎能再内斗。”也正是他这样的品德,感动了廉颇,让他们化敌为友,廉颇后来一心辅佐蔺相如,两人互相帮助,交换意见,无话不谈,成了生死之交。蔺相如用他的品德感化了廉颇,遵守仁道同时也正因为他的品德,让两人成了友人。由此可见,有德的人,自有伙伴,不会孤独。

在俞敏洪的班上,有一个被大家称为“苹果男生”的男孩,他的家里很富裕,每个星期都会带六个苹果到北大的校园里,当宿舍的人全都以为是一人一个的时候,他却拿着别人帮他洗好的水果刀,只顾着削给自己吃,一天吃一个。当别人向他要的时候,他就当别人不存在一样。再者,当有人建议他切成六片,一起分享时,他只是冷冷地说一句:“你家这么穷吗?”。在同学们的印象里,他是一个自私的人,更是一个没有道德的人,以自我为中心。当他看到别人有困难时,从不帮助。他也对别人爱搭不理,也正是这样,在大学四年里,几乎没人与他做朋友,在之后都他想加入俞敏洪的企业时,被大家全票反对。

由此可见,没有道德,你这一生都将是孤独的。

愿我们都用品德的清泉浇灌我们的心灵吧!用仁道之心招来更多的志向之友,永不孤独,与友相伴。

2.有德,方能有友相伴 (50分 初二 王海蕴)

“德不孤,必有邻”,好的品德如同我们生命中的吸铁石,用带有人格魅力的磁力吸引好友相伴,拥有高尚品德的人,人生定不会孤单。

高尚的品德是明矾,让牛根生的人生带有亲友相附,蒙牛公司的创始人牛根生在伊利工作时便在员工中拥有极高的威望,有工人重病时,他大方的捐款;当司机有事时,他主动的代劳,不辞辛苦;凭借突出业绩拿到奖金的他买车分给部下,正是如此,员工们心中,牛根生是极具多种高尚品德的人,他毫不吝啬地捐款之时,他的大方与爱心印记在员工们心中;他不畏劳累不论身份地为司机代驾时,反映出的是他的乐于助人,朴实近人;当他将奖金全部分给部下时,那背后的淡泊与体谅他人之辛苦,被员工们深深记住。因为牛根生具有的高尚品德让他拥有良好的为人之道与人格魅力,所以当他重新创业蒙牛之时,许多原来的部下与员工抛下高官厚禄,投奔牛根生的手下,想必正是因为牛根生的德才引来许多同行伙伴,让他的创业与工作之路不再孤影一人。

蒙牛公司的发展过程中,牛根生时刻散发出的“尚德之气”也发挥了极大作用,因为蒙牛的掘起,多家竞争对手对其打压,尤其是伊利公司,然而面对这些,牛根生从来没有抱复或者发泄,不仅对此宽容,选择无视,还仍然对伊利怀有尊重,而面对媒体的赞赏,他保持谦虚,只提高牛奶质量的他实事求是,踏实稳步打出蒙牛的江山,他的这些美德,让他拥有了越来越多的投资商伙伴与消费者朋友,他用美德换来亲友,得到支持与喜爱,才让他变得不再孤单,心灵得到充实,满载成就感与欣慰感,由此可见,拥有高尚品德的人,就像拥有了磁场,聚得【吸引】更多朋友,让内心不会孤单,吸引人心……

没有好品德的人,仿佛是佳肴里冒出的虫子,不仅无法获得回头客,还让人反胃口,留下坏印象。早期事业在风生水起之时的乔布斯,被许多人评价为“紧跟天才后的混蛋”,主要原因则是他德性不好,对人情漠视,一点都不善解人意,他对员工毫无人性的流露,将员工视为“天才”与“白痴”两种……让苹果公司辉煌的苹果两机都由沃兹没计,而乔布斯却占尽风头,不提及沃兹,而他只为自己发展利益,不顾合作伙伴比尔·盖茨……种种坏德,让他惨失朋友:沃兹的离开,微软的分道扬鏣,被苹果开除失去工作伙伴。而这一切,何尝不是他的不良品德一手造成?

俞敏洪,大学四年为室友打水,从不喊累从不抱怨,为室友打扫宿舍,他奉献自己的时间,付出精力,助人为乐的美德,为他初兴之时赢得许多愿意随他一起闯事业的伙伴;曼德拉,狱中二十七年时光,待人善良,遵守规则,认真学习,并且帮助狱友学习好思想,助狱警提高生活的质量,他凭借上进,善解人意,助人为乐的美德获得了民族解放的大道上获得更多支持的伙伴与朋友。而他们的创业与梦想的实现之路也变得更有信心,充满凝聚力,不再孤单。

让我们做有德之人吧,相信我们能培养优良品德,用此作为成长的助推器,获得更多朋友与伙伴,让成长不孤单。

3.德不孤,必有邻(50分 初二 王芳)

生命如同夏花般灿烂,我们要用美德的清泉去浇灌,才会引来更多的“蜜蜂”“蝴蝶”。只要有了美德,就一定会有伙伴。

美国总统林肯是时至今日美国最伟大的总统之一。他于1860作为美国共和国候选人参加总统竞选。面对对手富翁道格拉斯的大声势,他却展示出了他坦诚朴实的美好品德,获得了广大公民的支持与拥护,从而成就了这名美国总统。是林肯的品德成就了他,因为他有着坦诚朴实的品德,广大的美国公民拥护他,爱戴他,成为了他的朋友,将他推上了总统之路。

可见,只有良好的品德,才会有人愿意成为你的朋友。林肯后在政坛也保持着他的良好品格,将许多政敌变成了他的朋友。如果他没有这样优秀的品德,必然不会化敌为友,甚至会把多人变成便成他的的伙伴。

在一个苏格兰的穷苦落后的荒郊里,一个小男孩在沼泽地里呻吟。他挣扎着,却越陷越深,眼看着即将死去。一个路过的老农夫走过,他善良的美德告诉她,他不能坐视不管。于是,他救出了那个小男孩。男孩的父亲知道后,为农夫的善良品德所感动,和农夫成为了好朋友,还资助农夫的孩子受到极好的教育。那个农夫的孩子就是发明青霉素的亚历山大·弗莱明。

可以说,农夫善良品德成就了他与那位绅士的友谊,如果他没有这样善良的品行而任由那个小男孩死去的话,他也不会与男孩的父亲交好,甚至我们的历史长河中再也没有亚历山大·弗莱明这个名字。这位老农夫有良好的品德,所以他收获了一个仗义的朋友。

而同样,周作人,汪精卫没有爱过的美好品德,遭人唾弃,国内没有一个人愿意做他们的伙伴;晚年汪精卫枪伤复发,旧日“好友”日本人也不为他治疗。可见,没有良好的品德,不会拥有真心朋友。

所以,让我们用美德坚守心灵的一片净土,让更多的真心好友来到我们身边吧!

六 老师亲自写2018年中考作文示范文:

得道多助,得道多友

孔子曰:德不孤,必有邻。孟子也说过:得道多助,失道寡助。圣贤之言揭示了一个的真理:唯有厚德载物者,才会“有朋自远方来”,才会拥有知友和芳邻。

德者,为人之本,是高尚的品行和操守。有德者必被人亲近,受人拥护。反之亦然。唐太宗一生恪守修德为本的信念,每有政令或举动,都要考虑是否符合德政要求,是否顺应民意。当有人提出“君主假装发怒,用来观察大臣是曲迎还是直谏”的诈术时,他断然拒绝。因为他认为这是不诚不德的行为,会导致“主诈臣佞” 的恶果,败坏朝纲,最终他可能会像隋炀帝一样被天下之人抛弃。唐太宗恪守道德,由此可见一斑。因此,人们才被他、感召而争相奔附……贞观之时,人才济济,连过去在隋朝为奸臣的裴矩也变成太宗的忠臣和干才;当时,四方来朝,芳邻遍天下。这一切都得益于“德”字。有德者如同,人们就如百川归海一样亲之、之、之。有德必不孤,有德,则一呼,众心所归。

与此相反,失德者,必然“失道寡助”“亲戚叛之”。历史上的教训不胜枚举:“烽火戏诸侯”,“酒池肉林”, 还有近代的蒋介石袒护四大家族鱼肉百姓……诸如此类,这些人都是践踏道德,胡作非为。他们的下场,无一不是天怒人怨,,最终成为,身败名裂的。

德失则邻失,德存则邻存。有美德,才能吸引人们成为“芳邻”,正如有清香,就能吸蜂蝶前来采蜜一样。

在早期开采石油时,污染环境,拒担责任,为害一方。当地群众纷纷抗议,愤怒地焚烧他的画像。他的家族也以他为耻,拒绝他将病故的儿子安葬于家族陵园。在59岁一次大病后幡然醒悟,从此修德养身,积极投身慈善事业。他慷慨为非洲捐款,捐建芝加哥大学和中国协和医院……伴随着人们的感动与尊重,他的人生也从此改观:他成了各种活动的座上宾,民众热烈欢迎他,各界人士争相拜访他,与他……他由人们唾弃的过街老鼠,变成了万众追捧的慈善家。可见,有德就如有了人格的,就能吸附人心,有朋自远方来。

为什么在好莱坞众多的明星被孤独等心理病患困扰时,著名影星却阳光灿烂,从来不用看心理医生?那是因为她拥有美德。她善良慈爱,定期息影去参加联合国拯救非洲儿童的亲善大使工作。她一生都被无数仰慕和敬佩的人簇拥,直到生命的最后一刻她也是被众星捧月而幸福满怀的。

为什么在反对南非白人政府的种族政策时,他居然拥有众多的白人追随者?那是因为他注重以德服人。他拒绝血腥暴力的方式,坚持与白人和平抗争,号召丢掉仇恨、丢掉武器……以他高尚的德行感化了白人,也赢得了世界的认同和。黑人和白人都在他周围,全世界的粉丝成千上万。他的总统就职典礼吸引了几十个国家的元首参加。而他在典礼上向曾经折磨过他的白人看守敬酒的行为,再次有力地印证了:有德者,必有邻。

德,对国家而言,就是国家的形象和认同度的“”。有德之国,就必然代表着正直、有、有感召力,这样的国家就会拥有更多的友好。在新世纪,中国快速崛起,经济高速发展。我们一直恪守国际准则,主动承担国际义务,愿意帮助更多的国家繁荣经济。***提出了建设“一带一路”,要帮助沿线各国发展,建设,推动各国发展,并“欢迎各国搭乘中国经济发展顺风车”。这种无私的大国气度,赢得东南亚、欧洲、非洲等各地区的欢迎与“加盟”。与中国建立友好关系的国家日益增多,我国外交也呈现的热闹局面。

与此相反,美国自特朗普上台后,一味诉求自身利益,拒绝他国“搭乘美国的车”,拒绝履行国际义务,不断退出各种国际公约,频频发起贸易战……这种以邻,损人的失德行为引起了世界的公愤,许多国家包括美国传统盟友也开始与之离德,如果情况继续恶化下去,恐怕美国离最终的“孤家寡人”也为期不远了。

更有甚者,二战的德意日邪恶轴心国,侵略成性,国德败坏,成为世界公敌,被全世界孤立并打败。

朱熹说:得也,行道而有得于心者也。可见,有德,必能得人心。得人心,就能得伙伴,得芳邻,得友邦。有德如之有馨香-------不言,下自成蹊。

二【学生的问题片段】:

  1.“德不孤,必有邻。”孟母也三迁,可见德行高尚之人走到哪都受欢迎。原来孟母第三次迁家到了一处并不富裕却学富五车的人家旁,他们家并不富裕,每月只余下钱刚好可以供他们的儿子读书,可他们一家的品德都十分好,身边居住的也是一些“芳邻”,孟母很放心把孟子放到这样的环境里成长。正不也正应了那句“有德的家庭会有芳邻”吗?

  “山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。”刘禹锡虽身处陋室,但是他的超脱世俗的品格结交了不少朋友:“谈笑有鸿儒,往来无白丁。”以德会友,该是多么令人愉悦的事啊!

【张老师点评:孟母三迁的故事和刘禹锡的事例(属于“滑铁卢型事例”,谁写谁失败)最不易写具体:谁有德?什么德?不具体,也不明确。刘禹锡的德,怎么“超脱世俗”?这样蜻蜓点水地写,就属于贴标签,无内容的作文。教训是: 没有把握的事例,就不要写。绝大部分学生写不具体!!

当然,挖掘能力和推理能力强的学生才可以写。比如,

(张老师改:)孟母三迁——最后搬迁到学堂附近……孟子的母亲发现:这里学堂的老师温文尔雅,知书达理;学生善良、正直、友好。孟母羡慕他们的美德,决心做他们的邻居,好让儿子接受熏陶,将来也成为这样的有德之人……】


2 【片段2】俞敏洪最初创建新东方时,新东方只是个名不见经传的小公司。俞敏洪的成功,极大程度上取决于俞敏洪的同学给予他的帮助。他们有的在新东方工作,有的帮助他共同打造新东方。而当有人询问他们为什么愿意帮助俞敏洪时,他们答说:“一个愿意帮自己的舍友打四年开水而不求回报的人,是不会辜负我们的……”是啊,在寒风中,或是夏日里,只有他一个人愿意动身为整间宿舍的舍友打开水。这是温情,是善意,也正是这一抹付出,给俞敏洪的成功铺了路。

【张老师点评:编箩筐重在收尾,文章重在结尾点题。这一段,结尾严重偏题:写成了“德不孤,必成功”!学生往往不管什么题都喜欢写成功,而题目却是要你写“德与友”的关系。没有让你写“德与成功”的关系。这是常见的跑题现象。改:正是这无私奉献的美德,才给俞敏洪带来了众多的好友,也来了朋友的信任和回馈。】

德不孤必有邻初中作文(9)

德不孤必有邻

  雅丽的花因香飘十里而群蝶纷至,攀天的木因高大坚实而百鸟栖之。水清而鱼跃,山深而兽居。同样的,人若美德,必有芳邻。
  孔子说:“德不孤,必有邻。”桃李满天下,居身教于杏林,叹曰:“以德报德,以直报怨。”遂而得天下靴子远来膜拜。他说:“有朋自远方来,不亦说乎?”拥有这样善良的没得,孔子的名声越传越美,旁人待其越来越尊重,真正做到“德不孤,必有邻”。
  在距今1700多年前枭雄辈出的三国鼎立之时,蜀帝刘玄德德才并兼,他仁慈、讲义气,让大将纷纷投靠而来。所以“桃园三结义”关云长张翼德结为兄弟,“三顾茅庐”的执着感化了孔明。关羽“过五关,斩六将”、“温酒斩华雄”,孔明“草船借箭”、“空城计”,而正是因为刘备的智慧善良,才有了一帮誓死不反的兄弟与博才大略的军师。这也便是“德不孤,必有邻”。
  俞敏洪最初创建新东方时,新东方只是个名不见经传的小公司。俞敏洪的成功,极大程度上取决于俞敏洪的同学给予他的帮助。他们有的在新东方工作,有的帮助他共同打造新东方。而当有人询问他们为什么愿意帮助俞敏洪时,他们答说:“一个愿意帮自己的舍友打四年开水而不求回报的人,是不会辜负我们的……”是啊,在寒风中,或是夏日里,只有他一个人愿意动身为整间宿舍的舍友打开水。
  而华歆的“不德”使他丧失了自己最好的朋友。华歆与管宁于菜园锄地,见地上一块黄金,华歆急忙去捡;而读书时门外皇家马车经过,华歆连出门凑热闹。这之后,管宁割席绝交。因为华歆是不德之人,爱财且不静心。由此可见,德不孤,必有邻;而德孤则无邻。
  宫崎骏和久石让,正因为有德行而互相吸引。宫崎骏给予久石让创作的信心,久石让的音乐让宫崎骏的动漫更加锦上生花。魏征直谏李世民,开创了贞观之治。
  在人的生活中,德不孤,必有邻。

德不孤必有邻初中作文(10)

(2018·湖北武汉)阅读下面的材料,按要求作文。(50分)

子曰:“德不孤,必有邻。”(《论语·里仁》)

有德的人自有伙伴,有德的家庭会有芳邻,有德的国家必有友邦……

凡有德者,都不会孤单,一定有亲近的朋友。

请你根据对上述文字的理解和思考,写一篇文章。

要求:依据材料的整体语意立意,自拟标题,不少于600字。文中如果出现真实的姓名或校名,请以化名代替。

【解析】

此题延续武汉近年来中考的材料作文题型。

审题:材料包含三段,第一段出自《论语·里仁》大意是“有德行的人并不会孤单,一定会有志同道合的人与之相伴”。这里的“邻”就可以引申为邻居之间互相亲近的关系,这里的“邻”没有时空的局限。同心同德者之间,或许时空距离很近,或许很远,但是不管是近是远,最终他们都会产生共鸣。这就是“德不孤,必有邻”。第二段从个人、家庭、国家三方面突出有德之意义。第三段再次强调有德者,都不会孤单,一定有亲近的朋友。

对上述材料考生可以作如下理解,一是说要跟有德行的人交朋友,以提升自我的品行;二是有德行的人并不会孤单,他们容易找到志同道合之人,是谓“同明相照,同类相求”。前者从“邻”的角度切入,后者从“君子”的角度切入。三、孔子真正想要告诉我们的并不简单是交朋友的道理,而是强调用自己的德行去影响身边的人。即首先要砥砺品行,努力使自己成为一个有德行的人,立于“仁道”之中,再用自己的涵养去影响自己身边的人,耳濡目染,以成大境。

立意与构思:本题材料旨在要求学生围绕“德”进行写作,引导学生确立“立德为首”的道德观和价值观。考生要全面理解材料,选择一个侧面或一个角度构思作文,如,立德的重要性和必要性;品德是立身之本,是人际关系友好的重要保障;“德”与“邻”,“德”与“友”,“德”与“友邦”的关系角度等。

【范文】

有一种力量叫美德

“美德是火,点燃美好之灯;美德是灯,照亮夜行的路;美德是琴,奏出温情之声……”美德,是人类不可缺少的。

有德的人自有伙伴,有德的家庭会有芳邻,有德的国家必有友邦……

帝喾遍施恩泽于众,行仁德而守信,天下无不归顺。周文王爱民如子,礼敬贤者,贤德之士多来归附。长者伯夷、叔齐亦来归顺于他——此所谓得道者多助。

清宰相张廷玉与一叶姓侍郎同为安徽桐城人。两家毗临而居,为造屋争地皮,发生争执。张老夫人便修书要张宰相出面干预。宰相看罢来信,立即回复:"千里家书只为墙,再让三尺又何妨?万里长城今犹在,不见当年秦始皇。"张母见书立即把墙主动退后三尺;叶家见此情景,亦把墙让后三尺。这样,廷玉失去的是祖传的几分宅基地,换来的却是邻里和睦美名流芳。

中华历代明君都讲德治,施仁政,有许多感人的史实,被千秋传颂。

一次,商汤王在路上,看到野外有人四处设网,狩猎飞鸟。汤王感到不忍,即令随从,解开三个方向的网,只留下一面,并祷告:“鸟儿想往左边的,就去左边;想往右边的,就去右边;想高飞的,就高飞;想落下来的,就落下来:任凭你们自由来去!只有那些不听从劝告的,才落入网中!”

时,汉江以南各国诸侯,知道这事都说:“汤王仁德,惠及禽兽!”影响所及,一时之间归顺商汤者,竟有三十六国之多。

与之相反,70多年前,日本军国主义者给亚洲邻国带来惨绝人寰的战争,也让日本人民饱尝战争之苦。犯下滔天罪行的战犯受到世界反法西斯人民的正义的审判。45名罪大恶极的日本战犯经新中国改造后获得新生,“转身”成为高举“反战、和平”旗帜、推进中日友好关系中一支不可忽视的力量。这充分彰显了道德的力量。70多年后,日本政客中仍有少数人篡改历史美化侵略、背弃和平修改宪法、已给邻国人民带来伤害与不安,并引起世界爱好和平的人民高度担忧。

***指出:“邻居可以选择,邻国不能选择。‘德不孤,必有邻。’只要中日两国人民真诚友好、以德为邻,就一定能实现世代友好。”

“一时强弱在于力,千秋胜负在于理。”纵观人类历史,行德政与施暴政,善恶昭彰,泾渭分明。美德的力量是国家发达、社会和谐、人民幸福的重要因素。愿美德之花开遍世界。

【点评】

本文除立意明确、意蕴丰厚外,很重要的一点就是条理清晰,说理透彻。从个人、家庭、国家三方面论述了美德的力量。尤其是讲究用词。作者调动自己丰富的词汇积累,用词准确、精练、生动而富有表现力,从而使文章情感丰沛而有意蕴,更有一种昂扬的精神力量。

德不孤必有邻初中作文(11)

德不孤,必有邻

  子曰:“德不孤,必有邻。”从古到今,道德高尚的人,总能拥有志同道合、忠心耿耿的朋友。
  马克思曾说:“友谊像清晨的雾一样纯洁,奉承并不能得到友谊,友谊只能用忠实去巩固它。”一个人如果志向高洁,心胸开阔,自然会有志同道合的朋友。反之,用权势和金钱筑就的关系,也一定不会有真正的友谊,当失去权势和金钱的维系时,他们的“友谊”也就不复存在了。
  一千多年前,张飞、关羽刚一遇见刘备,就被刘备不凡的气质、救国救民的志向和仁义宽厚的心灵所吸引,与他结拜兄弟,至死效忠于刘备。后来刘备建立了西蜀政权,他们勇敢作战,立下了汗马功劳。他们三人的故事被后人传颂,创下的丰功伟绩在历史上留下了浓墨重彩的一笔。试想一下,如果刘备不曾有过高尚的道德,关羽、张飞和其他蜀国的干将怎么会追随他呢?由此可见,一个道德高尚的人可以吸引同样道德高尚的朋友。
  在19世纪,马克思和恩格斯两位大哲学家成为了朋友,他们互相仰慕对方的才能。马克思认为恩格斯的才能超过自己,他所做的一切都只是顺着恩格斯的脚印前进,而恩格斯也同样认为马克思的才学大大胜过自己。他们崇高的友谊一直维持到马克思去世。他们合作写下的《资本论》中蕴含的思想更是衍生了共产主义。马克思和恩格斯的友谊告诉世人:“只有高尚的道德才能促使长久的友谊。”
  历史中也不乏用金钱和权力捆绑的友谊瞬间破碎的例子。臭名昭著的大独裁者希特勒,权力鼎盛时期,一度要夺取全世界,那时他也有众多的追随者。但当德国战败后,他的手下无不与他划清界限。由此可见,用物质而非道德吸引朋友,所得的并不会是真正的友谊。
  德不孤,必有邻,无论是历史,还是将来,有道德的人必将收获友谊、收获忠诚。与志同道合的朋友同行,必将迎来美好的人生。

德不孤必有邻初中作文(12)

德不孤,比有邻

本文是关于初中作文的德不孤,比有邻,感谢您的阅读!

  德,唯贤者安身立命之本。德者,如浩渺江汉,与天地同寿;德者,如璀璨之星,与日月同辉,万世流芳。
  昔时之刘备,汉室之宗亲也。其平日肝胆侠义,因人常热,遂结天下之能人志士于而立之年。其以布衣之身起业,取荆益之地,缔一方霸业。备本无功无名,何以为之?因其德才兼备。备以礼贤下士使人佩之,其闻孔明于初成大事之际,猥自枉屈,三顾亮于草庐之中,不弃其卑鄙,终得纵横寰宇之才;不弃张飞,关羽其粗人匹夫,同甘共苦,终得驰骋沙场之将。得赵子龙七进七出长坂坡舍命救子,孔明不弃阿斗之无能而竭力辅佐,其为若何也?因刘备之礼贤下士,平等待人,其与众形若兄弟,使其感受宠若惊,故为之德奋发也。以德吸志士之睛,引志士之意,天下群英广而促之。而放目于史,拥德之人无不成大事也。齐桓公不背曹沫之盟,晋文公不贪伐原之利,魏文侯不弃虞人之期,此三人均拥诚之德者也,因其德皆引管仲,乐毅辈之才,终成大事者也。如使其之无德,则无辅世之才,无九州之霸业。由是窥见,“德不孤,必有邻”,成大事者无不拥德也。
  如使人之无德,则无兴德之言,无佳友为邻。明之劣臣魏忠贤者,欺下瞒上,权倾朝野,无人能匹。以臣之身发号施令,冒天下之大不韪,其为不忠,此为无德。君为臣父,其为不孝,亦为无德。虽无一时之患,哪得长久之昌,以其生辰之清冷可见尔尔。而因无德,仇者不胜其数,于新帝继位之后斩之,党羽之间无人问其尸首之所在,反之唾其言行,可见其无德行深入人心,结交亦为狐朋狗友。如若取漫漫历史长河视之,与其类者比比皆是,皆无善终,此为若何也?王莽,残暴无度,起兵谋反,为志士所弑;安禄山,欲壑难填,为至权利之峰而挑起战火,终被其子所弑;秦桧,内外勾结,中饱私囊,谋害忠良,被万世所唾弃。其皆为私心作祟,无修身之德,无齐家之德,亦无治国之德。显贵于一时,亦未结兴德志士也。虽富可敌国,世之顶峰,亦无德邻,为千古所不屑也。
  古之德者结兴德之邻,共成耀世之业,今之中华亦为如此。“一带一路”之所成,亦结中非之谊也,以德交五洲之友,振华夏之腾飞也,此为国之大德。而吾辈应修身养德,为人所虑,言兴德之语,为兴德之行,养诚实守信之美德,与兴德之人为友,成兴德之才。

德不孤必有邻初中作文(13)

德不孤必有邻

时间:2016-10-02 10:14:56 | 作者:韩苗苗

“德不孤必有邻”,这句经典出自于《论语》,意思是有道德的人是不会孤单的,一定会有志同道合的人来和他相伴。的确生活中那些品德高尚的人一定会赢得他人的尊重和拥护。

我的身边就有一位这样的人。他五十多岁,硬朗的身体,幽默的语言,在刚搬来这儿时,便给大家留下了深刻的印象。

我们的居住方式就像是北京的四合院一般,显得井井有条,但有时也会出现小麻烦。每当这类事情发生时,他总是“闯”在最前面。

记得有一次,那时是冬天,天气过于寒冷而把水管冻上了,从而导致无法供水,而他家的屋里因靠总伐近,所以并没有被冻住。妈妈和隔壁的阿姨一起商量去他家打水,还没等她们开口,他便开了口:“快,快进来坐,有什么事吗?”妈妈和阿姨道出了事情的原委,听了这句话,他二话没说,把他家的水龙头拧开,让我们俩家的桶灌得满满的,并且还要帮我们修水龙头。妈妈听了这句话赶忙推辞,可他却说:“邻里之间的,客气什么啊,以后有的是互相帮助的机会,还说不定就让你帮了我们呢!”说道左手拎起暖壶,右手拿起工具,三步并两步来到了我家的水槽边。老将出马,一个顶俩,他三下五除二就搞定了,水又开始了“工作”。事后,妈妈买了些水果去答谢,他却推辞道:“你这就见外了,我不早就说了吗,邻里之间,互相帮忙,应该的!”虽然他这样说,可我们心里还是有些过意不去,为了帮忙,他把热水都贡献给了我们,那是他早上早起到一公里外打的,从此我们俩家成了好友。

院子外面有一个公共厕所,是为了大家在楼下使用的,而这个厕所,当初就是他亲手垒起来的。虽然我们也想去帮忙,可他就是不愿意,自己一块块砖的砌,足足弄了一个月,可他无怨无悔。每当我们要打电话叫来抽厕所的时,可谁知每次都比他慢半拍,让他“捷足先登”。每次我们都笑着“责备”他不让我们做好人时,他总是开玩笑似地对我们说:“有我在,你们就别想打这个歪主意了!”

还有一次,院前的下水道堵塞了,囤积了许多脏东西,他又闲不住了。大清早起床后,便拿着铁锹在下水道“开了工”。一锹,二锹,三锹……他坚持不懈干了一上午,我有些于心不忍,从家里倒了一杯水捧给他喝,他见了我,冲我笑了笑,小心翼翼地接过杯子,大口大口地喝着水。喝完后,他依然笑着对我说:“孩子,你的水真甜,真好喝!”我听了心里暖暖的。

德不孤,必有邻。这是我的好邻居他的真实写照,我讲得只是他无数为他人着想的故事中有限的几个。我希望社会上的每一个人都能够有一颗好的心,助人为乐,那么你的朋友就会更多,你离成功又近了一步!

德不孤必有邻初中作文(14)

  “德不孤,必有邻”的意思是有道德的人是不会孤单的,一定有志同道合的人来和他相伴,出自《论语.里仁》,作者是孔子。以下是分享的德不孤必有邻,希望能帮助到大家!

  德不孤必有邻

  《论语.里仁》“子曰‘德不孤,必有邻。’”

  孔子说“有道德的人是不会孤立的,一定会有思想一致的人与他相从为友邻。”后因用为尚德之典。

  《汉书.董仲舒传》“周公曰‘复哉复哉’,孔子曰‘德不孤,必有邻’,皆积善垒德之效也。”

  《论语·里仁》

  《论语·里仁篇》本篇是《论语》的第四篇,包括26章,主要内容涉及到义与利的关系问题、个人的道德修养问题、孝敬父母的问题以及君子与小人的区别。这一篇包括了儒家的若干重要范畴、原则和理论,对后世都产生过较大影响。

  原文

  子曰“里仁为美。择不处仁,焉得知”

  子曰“不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。”

  子曰“唯仁者能好人,能恶人。”

  子曰“苟志于仁矣,无恶也。”

  子曰“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”

  子曰“我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎我未见力不足者。盖有之矣,我未之见也。”

  子曰“人之过也,各于其党。观过,斯知仁矣。”

  子曰“朝闻道,夕死可矣。”

  子曰“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。”

  子曰“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。”

  子曰“君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。”

  子曰“放于利而行,多怨。”

  子曰“能以礼让为国乎何有不能以礼让为国,如礼何”

  子曰“不患无位,患所以立;不患莫已知,求为可知也。”

  子曰“参乎!吾道一以贯之。”曾子曰“唯。”子出,门人问曰“何谓也”曾子曰“夫子之道,忠恕而已矣。”

  子曰“君子喻于义,小人喻于利。”

  子曰“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”

  子曰“事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。”

  子曰“父母在,不远游,游必有方。”

  子曰“三年无改于父之道,可谓孝矣。”

  子曰“父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。”

  子曰“古者言之不出,耻躬之不逮也。”

  子曰“以约失之者鲜矣。”

  子曰“君子欲讷于言而敏于行。”

  子曰”德不孤,必有邻。“

  子游曰“事君数,斯辱矣;朋友数,斯疏矣。”

德不孤必有邻初中作文(15)

德不孤,必有邻作文

武汉中考作文题目

德不孤,必有邻

结合提示语:

有德者必有好友,有德的家有芳邻,有德的国必有友邦

【语句解读】

德不孤,必有邻。——《论语 . 里仁》

释义:

有道德的人是不会孤单的,一定有志同道合的人来和他相伴。

德行天下

“德”,在中国汉语里,无疑是一个高频词,其意义也非同寻常。

孔子的“理想国”中,必须“为政以德”。现代人说到“德”,首先想到两个词:道德、德行。

我个人理解,在中国古代知识分子心目中,仁(善良慈悲) 、义(有情有义)、信(诚信可靠)是最重要的“美德”,三者集聚,就是做人的最高境界。这方面,孔子思想是集大成者。当然,繁复的中国历史和文化衍变中还有其他“版本”,比如“立木为信”的商鞅,是“信”的标杆;“千里走单骑”的关羽,是“义”的代表。

关于“德”的好处,《论语》有曰:德不孤,必有邻。其意思,我个人更愿意这样解读:有德、守德的人,只要自己不觉孤单,别人就不会孤立,最终必多朋友、芳邻。


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有德的人会孤 ?有的。 当一个人的 悟、 德行高于社会周 的人,他多少会有“寂寞之 ”。 种感 ,悲 投江的屈原有 ,壮志未酬的 居正有 , 学 中西的王国 有 ⋯⋯但 史烟云散去,他 的名字与日月同 。

有德的人 究会被欣 甚至 戴。史 :大舜所居之地,一年成聚,二年成邑,三年成都。 是 “德不孤,必有 ”最完美注脚。

入 代社会, “德才兼 ”是一个“ 秀文化人”的 准画像。而“德在才上”更是 人、 用人的首要准 。 可 中国人 “德” 予的是最高和 可。

追慕“有德之人”,是人的基本良知和 利 求,但真正成 “有德之人”,却是王阳明“知行合一”的“天 ”。 “孟母三迁”,找的就是有德行的好 居,以期 孟子的成 有利。看来,人品好,自己会 光。大多数人都是“ 光”的 蛾, 但有多少人自 立志成 一个“ 光体”呢?

入“新 代”的中国, 就有志于成 一个“ 光体”。 史上,中国曾 多次“ 光”,大唐的开放、包容,吸引“万国来朝”,礼

尚往来。新中国建国之初,在我 最困 的 候,却无私援助朝 、越南、非洲兄弟,付出了巨大的民族 牲。必 承 ,国与国之 ,“没有永 的朋友,只有永 的利益”,但 种利益是可以共生、共享、共 的,而不是“零和博弈”。当前,国 社会民粹思想和 易保 主 抬 ,中国几乎凭一己之力,独擎“平等、互利、开放、共享”大旗,致力构建“人 命运共同体”。西方社会的主流解 是:


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中国图谋世界领导权。其实,这是他们对中国文化的无知。“大道之行也,天下为公”。孔子晚年,开始追求“大同社会”的理想。这种精神,一直延续到今天。从修身、齐家到治国、平天下,中国人并无“野心”,只是不忘初心。

有德必有回报吗?可能暂时没有。小到守德的个人,中国人用“吃亏是福”来自慰、自励;大到“德政”的国家,中国用“一带一路”、“上合组织”等共享战略来对抗“美国再次伟大”旗号下的自负任性。当代中国人执着不屈的脊梁风骨, 其实就是一个古老的信条在支撑着:德行天下。

有不少人说,中国人没有信仰。我不太赞同。中国人的精神世界里,也许没有“耶稣”、“安拉”、“佛祖”这样的神圣存在,但中国人一直相信“德”的力量,相信“仁者无敌”。

在复兴中华传统, 重塑文化自信的“新时代”, 我们既要向古典寻根,更要在当下坚守。寻根,是要知道我们是谁?坚守,是要证明我们可以做什么,怎么做得更好。

朱汉华

德不孤必有邻

致远语文工作室老杨

(检讨: 20 日 11 时许只看到了某家长大德从考场发来的“德不孤,必有邻”。见题提笔,思虑欠妥,加之行文时不停地应对各位家

长的无关作文的各种发问, 当时只想早点写完了事——烦躁哒, 呵呵。没有看到题目全文, 加上“化用旧作”的不严谨, 导致文章的第三段


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不太合格。深感愧疚。很好。做 孩子 的一次 身 法,也是极好的。很好。一切都是最好的安排。叨 看官, ! )

重新修改再 :

世 道 ,人心 漓。或曰:“卑鄙是卑鄙者的通行 ,高尚是高尚者的墓志 。” 呼, 矣!子曰,德不孤,必有 。正是有了无数的道德高尚者及其被感召者的聚合, 方有人 殊途的底 守与千年不 的文脉 承。

德不孤,必有 —— 守人 殊途的人性底 。

春秋者,大争之世也:逐事功,弃仁 如蔽履;尚征伐, 礼

如无物。惜哉,周公吐哺;悲哉,孔 。夫子大德,慈悲救世:

修身,研学,入仕⋯⋯乃至五十四 老 之躯辞 去国游 侯——

卑屈 南子, 粮厄 蔡;匡人 逐, 士奚落⋯⋯ .. 道德 ,

子成名。干戈蔽日,木 蒙 。 海横流,方 圣 本色。夫子固 ,

如 家之犬;夫子德高,感召弟子无数—— 回、曾 、子路、子 ⋯⋯⋯ . 仁孝 勇,不一而足。君不 ,子路“死不免冠”,守 儒士尊 ;子 散尽家 , 与恩 周游 道⋯⋯⋯乃至百年之后、千年之后太史公的“心向往之”刘禹 的“何陋之有”——夫子之功,功在道德感召矣。子曰曰,君子德 ,小人德草。 哉斯言。从孔夫子到 中山,正是一代代的“有德不孤”, 方成就了康德心向往之的“道德中国”。

德不孤,必有 —— 佑文脉不 , 承至今。

人心惟危,道心惟微;人心 德,文脉乃 。“平生生死梦 , 三


--来源网络整理,仅供学习参考


者无劣优 ; 知君不再见 , 欲去且少留。”耿介磊落,正直坦荡的苏轼,在颠沛流离的贬谪生涯中, 始终有师友追随左右。 从饮食起居到诗词唱和,无不给了苏轼莫大的助缘与抚慰。试想,若是“有德而孤”,后人又能从哪里的文字中领略“大江东去”的豪迈和“清风徐来”

的悠然?无独有偶,文天祥的威武不能屈,感召了狱卒,方有《正气歌》流传于世;王阳明的贫贱不能移, 感召了义仆,乃使“此心光明”的学问得以发明与传承。更有甚者,**祸起,身处牛棚的季羡林,不顾自身安危,向周总理写信,为恩师陈寅恪求情。陈先生未能辛免于难,他身边的学生刘节,主动替老师挨批斗。只淡淡地留下一句:“替老师挨批斗,我很光荣。”德不孤,必有邻。文脉之传承,岂非道德感召之力欤?

斯文在兹,同声相应。薪火相传,同气相求。回望先贤,无不敬仰。放眼当下,不禁唏嘘。无德者,亦步亦趋;有德者,形单影只。当世之时,所谓感召力最强者, 唯金钱权势乎?呜呼, 悲哉!孟子曰,虽千万人吾往矣。窃以为,道德力之回归乃实现中国梦之最大助缘,亦为盛世国民之精神自觉也。子曰,当仁不让于师。愿人人有德,愿德必有邻。


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德不孤必有邻初中作文(16)

德不孤,必有邻

◆武汉一考生

孔子说:“德不孤,必有邻。”意思是说有道德的人是不会孤单的,必定会有志同道合的人来与他相伴。的确如此,有道德、有操守的人,是不会孤单的。

有道德、有操守的人是有高尚信仰的人,他们会以高尚的信仰吸引同伴。邓稼先就是这样一个人,他出生于书香世家后来却遭遇乱世。这个乱世产生的原因就在于当时我们国家的落后。为此,邓稼先毅然踏上科学救国的道路。一路走来,他结交了无数志同道合的同伴,王淦昌、钱强、钱学森、彭恒武……他们为了同一个理想、同一个信仰走到了一起。邓稼先更是以这样的信仰与操守深深地打动了远在异国的杨振宁,他们的心灵如此相通,杨振宁说:“稼先为人忠诚纯正,是我最敬爱的挚友。”

有道德、有操守的人是敢于追求、敏于行动的人,他们会在实践中结交同伴。鲁迅先生以救国为己任,于是他决定学医,为此他东渡日本学习新医学。然而,当他发现有远比医治疾病更为重要的问题需要解决时,他说:“我的意见却变化了。”他弃医从文,决定以文学来救治国人麻木不觉醒的灵魂,他用深刻的作品刺激着国人的心灵。在救国救民的思想启蒙行动中,他以自己的战斗唤醒了无数灵魂,获得了无数尊重和友谊!当他离世的时候,巴金、胡风、张天翼、萧军……无数名人前来为他抬棺,上万民众自发为他举行了一个隆重的葬礼。

有道德、有操守的人,也许会在人生的某个阶段面临孤独的境遇,但他们人格的光辉终会为他们打破时间或地域的界限,让他们收获心灵的同伴。刘禹锡被贬和州,受到排挤和欺侮,于孤独与愤懑中写作《陋室铭》来表达个人信仰,其时,也正因为这种个人信仰,让他与白居易、韦庄等人结下了深厚的友谊,更让无数后人动容。

纵观历史,那些有道德、有操守的人何曾会孤单?因为他们在践行自己的信仰与理想时,会吸引许许多多的同行者。那么,让我们做一个有道德的人吧!

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形式主义,指的是一种只看事物的表象而不加分析其本质的思想方法和工作作风。它违背了内容决定形式、形式为内容服务,内容与形式相统一的科学原理。以下是小编整理的灭白蚁最快最彻底的方法,仅供参考,大家一起来看看吧。
2024-03-28
谷雨节气的三大禁忌

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《禁忌》是由杉野希妃担任制作人与主演,同时也是与其一同策划的岛香太郎监督的第一部长篇作品。通过喜欢少年的女教师的姿态,来描绘人的欲望以及与其抗争的孤独。以下是小编整理的谷雨节气的三大禁忌,仅供参考,希望能够帮助到大家。
2024-03-28
“青年大学习”网上主题团课2024年第2期学习入口【精选】

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学习,是指通过阅读、听讲、理解、思考、研究、实践等途径获得知识的过程。学习分为狭义与广义两种:狭义:通过阅读、听讲、研究、观察、探索、创新、实验、实践等手段获得知识、提高认知或技能的过程,是一种使一个人可以得到持续变化(知识和技能,方法与过程。以下是为大家整理的“青年大学习”网上主题团课2024年第
2024-03-28
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