下列词语中加点字的读音完全正确的一项是（   ）

A．槁暴(pù)  憎(zèng)恶  锲(qiè)而不舍  繁芜(wú)丛杂   逮（dài）捕

B．句读(dòu)  经传(zhuàn) 信札（zhá)  不可估量(liáng)   给（jǐ）予

C．煞(shà) 尾  驽（nú）马  吮(shǔn)吸 挈（qiè）妇将雏   苍穹（qíng）

D．舟楫(jì) 累(lěi)及   空(kōng)白   针砭（biǎn）时弊　 譬（pì）如

下列字形完全正确的一项（  ）

A．湮没　　 耽搁　　 通辑　　  涵泳悠游     坚忍不拔      安详    

B．储藏　　 暴燥　　 抹煞　　  明珠暗投     蛛丝马迹      震憾

C．涅槃    谄媚   玷污      口诵心惟     仓皇失措      戳穿 

D．倔强    就范    流弊      人心惟危              浅偿辄止     闲瑕

依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（    ）

①全面建设小康社会，要求我们的干部一定当好人民的公仆，否则就是对这一称号的（     ）。

②以朴素生动的个性化语言塑造几个(     )的人物形象，是《孔雀东南飞》突出的写作特点。

③他的功绩仿佛早被时间所（     ）了，他从不向人说起，人们都以为他只是一个普普通通的人。

④如果因受感动而去摹仿文学作品中人物的行为，这就证明读者没有（     ）能力，糊里糊涂地做了作品的俘虏。

A．污蔑   典范   淹没              鉴别   B．诬蔑    典型   淹没   鉴赏

C．诬蔑 典范 湮没              鉴赏                 D．污蔑    典型    湮没  鉴别

下列各句中加点的熟语使用不恰当的一句是（  ）

A．在久居内陆的人眼里，大海的一吟一荡都是诗。可从小生长在海边的人，对大海边归帆片片、鸥影点点的景象却是司空见惯了。

B．近日，王大侠隐匿江湖，四处走访，皓首穷经，做了深入的社会调查。

C．曹植一生自恃才华，却受到猜忌，不被信任，因此常有明珠暗投的感伤。

D．“胡服骑射”这个故事实际上就是要告诉我们，凡事不能故步自封，应学习别人的长处，勇于发展和创新。

E. 陶渊明的后半生隐居在山野之中，优哉游哉，过着飘然若仙的田园生活。

下列句中的标点符号，使用都正确的一句是（  ）

A．现在他逝世了，在整个欧洲和美洲，从西伯利亚矿井到加利福尼亚，千百万革命战友无不对他表示尊敬，爱戴和悼念，而我敢大胆地说：他可能有过许多敌人，但未必有一个私敌。

B．我祝贺她，因为她所做的是伟大的，我感激她，因为她所做的是美好的。

C．记得《说岳全传》里讲过一个高僧，当追捕的差役刚到寺门之前，他就“坐化”了，还留下什么“何立从东来，我向西方走”的偈子。

D．雅典奥运会进行到第四、五两天，几个项目中我国具有夺金实力的四、五个运动员意外失手，痛失金牌，美国篮球队更意外地输给了波多黎各队。

E.我记得，曾经有一天，我给她写过这样的话：“感谢您，您的灵魂是如此伟大”。

下列各句没有语病的一项是（   ）

A．改革开放以来，特别是最近几年来，我们在经济体制和政治体制方面，采取了一系列卓有成效的改革，取得了很大成绩。

B．推行有偿使用塑料袋，主要是通过经济手段培养人们尽量减少使用塑料袋，这无疑会对减少白色污染、净化环境产生积极作用。

C．说实话，当时对自己的稿子能否被刊用，没抱太大的希望，因为那时经常在该报发表文章的都是一些大家。

D．在当今商品经济的时代，当诗歌失却往昔荣耀而逐渐远离我们的时候，读到这样一首清纯明净、催人奋然前行的祖国颂歌，真是难得的精神享受。

(9分，每小题3分) 阅读下面的文字，完成7-9题。

《百家讲坛》拉开了“文化奶妈”时代
　　“《于丹〈论语〉心得》签售一日过万册”，这个新闻近几日一直在我的脑海里盘旋，因为它不是个枯燥的阿拉伯数字。签售当日，我路过中关村图书大厦，看见好多人绕着楼排队，起先以为是商场要大优惠，他们在抢购什么东西，走近才知道，原来是为了于丹女士讲孔子的签名售书。冬天的风在他们身上肆意拍打着，蛇样的队伍却越来越庞大，从这样的人群旁边走过，心情颇为复杂。
　　央视《百家讲坛》火爆后，文化传承似乎找到了一条通向罗马的捷径。本来是给闲人解闷的讲坛，成了普及经典文化的圣地。一批嘴皮厉害的讲人次第登场，于此扬名立万，跻身学者兼畅销书作家的行列，名利双收。
    自余秋雨开始，文化找到了他的“传教士”，“传教士”也先后找到了文化。人们买名著经典，只是为了装点门面，并不就去如饥似渴地阅读，而要等待"传教士"的出现。比如，刘心武之于《红楼梦》，易中天之于《三国演义》，孔庆东之于鲁迅著作。从普及文化的角度看，这样的现象令人欣喜。每一个讲解者都复活了一本书甚至一个领域，读者也经由他们的讲解，激起强烈的阅读经典的兴趣。在一个精神无指向的时代，他们给出了一条文化传承之路。
　　一大批文化“传教士”的出现，改变了中国文化传播的方式。我把讲解者称为“文化奶妈”，把这种传承方式命名为“文化奶妈”式——就是得有奶妈吃了文化之草，再挤出奶汁喂养嗷嗷待哺的文化学童。
　　“文化奶妈”出现的原因很复杂，但大致可以找到这么两条：一是长期与文化的隔离，大众阅读理解能力极度下滑，已经很难弄明白老祖宗的字意了。这就需要人把文化通俗化，导入大众之耳。二是缺乏耐心，渴求速成。效率主导了人的生活，即使润物细无声的文化，也得服从这个硬道理。我们已经没有时间体味先哲的精神，我们要的是结论，能让我们受用的东西。因此，文化方便面大行其道。
　　在这样的时代，我们要放声赞美奶妈的功劳。他们尽管不是最有水准的学者，不能给我们提供学术标杆，但他们以自己的方式，传达出中国文化的魅力，使百姓愿意亲近文化。当国民阅读率持续走低的时候，有这样安慰国人的二手经典，当然不是坏事。
　　如果往深里思考，忧虑也不少。已经出版的种种解释，都是个人化的探究与心得，毫无疑问，都在放大或缩小原著的思想空间，甚至背离原著主旨，把读者引向理解的歧途。在读者与经典之间，他们可能是桥梁，也可能是阻燃剂。出版的一窝蜂，使咀嚼式文化产品急速繁殖，读者越来越懒了。由此造成的阅读依赖心理，将使名著远离人们，取椟还珠。
　　如果注意到《百家讲坛》的产业化运作方式，我们对其弊端就不能不加以警惕。在我看来，“奶妈文化”商业化操作的后遗症非常明显：首先就是急功近利，以市场定选题定人选，完全工业化操作，把精微的理解纳入程式化的规范里，长此以往必将形成恶俗的风气。其次，为了标新立异，对原著发挥离谱，靠过度解释吸引大众耳目。三是庸俗化家常化，以探究人性做幌子，把历史拆解成逗乐子的庸俗段子。
　　提醒咂巴奶头的文化学童，你们吃的东西毕竟不是原汁，而是替代品，如果想弄明白中国文化的原味，一定要去啃原著啊!
　　《论语》固然要看，但重在实行。孔子塑造了中国人的特征和行为准则，昭示了礼乐调和的人生境界。人之为人的奥秘皆在于此。用心去读，用力实践，《论语》才有价值，否则就只是滑稽的装饰。我们如果只是冲着某人的签名才会读孔子，孔子真的像艺术家金锋塑造的那样--要哭了。                      (选自《中国青年报》2006年12月4日，有删改)
7．下面关于"文化奶妈"的说法，不正确的一项是(    )
A．“文化奶妈”是指那些讲解中国文化的人，即文化"传教士"，他们改变了中国文化传播的方式。
B．“文化奶妈”传承文化的方式往往是他们吃了文化之草，再挤出奶汁喂养嗷嗷待哺的文化学童。
C．作者认为要赞美“文化奶妈”的功劳，他们以自己的方式，传达出中国文化的魅力，使百姓愿意亲近文化。
D．作者提醒咂巴奶头的文化学童们，一定要认真去啃文化方便面，因为其中有“文化奶妈”大量的个人化的探究和心得。
8．下面不是“文化奶妈”出现的原因的一项是(    )
A．大众长期与文化的隔离，大众阅读理解能力极度下降。
B．是《百家讲坛》产业化运作的结果，是传统文化与现代传媒结合的产物。
C. 效率主导了人的生活，人们没有耐心去阅读，褐望速成。
D. 普通人读不明白传统文化的字意了，需要“文化奶妈”将其通俗化，直接让大众接受。
9．下面的表达与原文意思不相同的一项是(    )
A．“文化”与“传教士”是一个双向选择，二者的结合，促进了文化的普及。
B．“文化奶妈”的出现，复活了一本书或一个领域，激起了读者强烈的阅读经典的兴趣。
C．作者认为现代人没有时间体味先哲的精神情感，但要知道其中的结论和能让我们受用的东西，因此作者提倡我们阅读“文化奶妈”的二手经典。
D．“文化奶妈”的商业化操作后遗症十分明显：形成恶俗化的风气、对原著的过度解释和把历史拆解成逗乐子的庸俗段子。

  阅读下面的文言文，完成10-13题。

嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 巫医乐师百工之人，不耻相师，士大夫之族，曰师、曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

10．加点的字解释不正确的一项      （    ）

A．师道之不传也久矣（道理）          B．君子不齿（并列） 

C．作《师说》以贻之 （赠送）         D．于其身也，则耻师焉，惑矣（糊涂）

11．加点的字意思相同的一组        （    ）

A．积土成山，风雨兴焉           犹且从师而问焉

B．乃不知有汉，无论魏晋         今其智乃反不能及

C．郯子之徒                     师道之不传也久矣             

D．于其身也，则耻师焉           位卑则足羞, 官盛则近谀 

12．加点的词语与现代汉语意思完全不同的一组     （    ）

①彼与彼年相若也，道相似也              ②师者，所以传道受业解惑也

③今之众人，其下圣人也亦远矣            ④非吾所谓传其道解其惑者也

⑤闻道有先后，术业有专攻                ⑥古之学者必有师

A．①③⑤          B．②④⑥           C．②③⑥           D．①④⑤

13.翻译（10分）

①、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

②、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

阅读下面这首唐诗，完成（1）（2）两个小题。（6分）

寒食①寄京师诸弟   韦应物

雨中禁火空斋冷，江上流莺②独坐听。  把酒看花想诸弟，杜陵③寒食草青青。

   注：①寒食：旧俗清明前一日或二日为“寒食”。寒食不举火，故称“禁火”。  ②流莺：飞行不定的黄莺。  ③杜陵：地名。在今陕西西安市东南。

（1）       结合全诗分析首句中“冷”字的妙处。（3分）

（2）这首诗的后两句在景与情的关系处理上有何独到之处？请作简要赏析。（3分）

将下列四句话填在下面的横线上，正确的顺序应为：（4分）

①就像勇敢的战士一样，　　            ②不顾一天行军的疲劳，　　

③马上扔下背包，　　　　　            ④听到大雨即将来临的广播

    某校师生野营训练来到村里，                   ，和村民一道投入抢收战斗。 

穆天宇给余爷爷留一张便条，本想写得有点文采，却有4处用词不得体。请将不得体的词语找出来并进行修改。（4分）

余爷爷：

惊悉阁下病了，父亲让我登门造访，未能见面。现馈赠鲜花一束，祝早日康复。                                                                            

                                                          小宇

                                                             6月7日

①将____________改为____________；    ②将____________改为____________；

③将____________改为____________；    ④将____________改为____________。

从下列几位历史文化名人中任选一位，写一段60多字的评论性文字，内容要符合人物特点，至少运用一种修辞手法，并在使用修辞的语句下面划线。（4分）

马克思     鲁迅       韩愈      朱自清

（18分）阅读下面的文字，完成19－22题。

朦胧的敬慕——悼念鲁迅先生    萧乾

①也许有人比我更怕死，我却不相信有比我再怕看死人的了。走在街上，我从没有胆子向寿衣铺里望望。夜半，即便从很远很远地方飘来的僧器或诵经声，也必害得我用棉被厚厚包起头来，直像那是什么符咒一样。

②我曾见过三位死人，在我的记忆中，他们都将是我永不会忘记的。而且，我还该陈说我都例外地不曾害怕过：一个黄昏，我的母亲死在我的怀抱里；小学时代，曾排着队去中央公园社稷堂瞻仰过孙中山先生的遗体；最近，在鲁迅先生灵前，我守了两天灵。

③扶着那绛色帏幔，职务使我看见了数千张陌生的但是诚笃的脸，一个个脚跟都像坠了铅球，那么轻又那么沉重地向灵堂踱。低垂的头，低垂的手，低垂的眉眼和心。待踱到灵堂中央，冥冥中似有什么使他们肃然驻足了。敬慕和哀悼如一双按住的手，他们的身子皆极自然地屈下了。然后噙了一汪眼泪，用手巾堵着嘴，仓皇地奔了出来。

④最感人的莫如一群小学生的吊唁。在那近三十位小吊客中间，我特别留意一个衣服褴褛、腿下微跛的，他肋下夹着的画册和石板说明了是刚刚放学，如今正是回家或在街头玩耍的时候，然而他却结伴迢迢跑到了这里。那个微跛的孩子，一拐一拐地，一直来到灵前，两只颇清秀的眼睛直直地凝视着鲁迅先生的遗体，然后，又放下肋下的画册，深深地鞠躬。我不信作了那么些纪念周，他还不知道“三鞠躬”的礼数，然而，当我数到第三次以后，他仍向下屈着小小腰身，他一连鞠了七个躬才红涨着脸，也红涨着眼睛，走出灵堂。

⑤如果稍换一个情况，我将忍不住笑出来的，然而，我那时是用极大的崇敬心情替他掀开帏幔，一直目送他走下殡仪馆的台阶。

⑥那个背影唤起我一点回忆。十多年前一个傍晚，如一切贪爱窗外景色的孩子一样，四点钟以后的时间对我变了滋味，换成鲜艳颜色。然而我放下了玩具，和同伴沿着朱色皇城走好长好长一段路去瞻仰一位“民国缔造者”的遗体。空着的肚皮充满着的一半是对“尸骸”的恐惧，一半是对“伟大”的钦仰。我们跨进那座御花园的大门时，紫禁城角的太阳已向下沉落了。我们喘着气向陌生的大人打听路线，好容易才攀了一道高大石阶，在花圈花篮的簇拥中，我看到了安息着的孙中山先生。

⑦——我记得，当时我的心一点也没有跳！

⑧我们环着那铜棺走了一圈，又蹑着脚步走了出来。

⑨抬头，紫禁城角的太阳已经沉落下去了。我似乎打了一个冷颤，然而，除了模糊的“伟大”，我并没有摸清死的是什么人。只是冥冥中，一种超乎孩子胸膛容量的哀戚或尊敬感觉便梗塞在我喉咙间，我赶不掉它。

⑩归途，我们放洋画的袋子里，每人都塞了一条传单：有工人发的，大学生发的，有国民党的，共产党的，说明孙先生的生平和抱负（这些我曾保留到六年前，直到一个朋友将我寄存的最珍贵的东西，如小学生时代的作文本，全当作烂纸卖掉了）。当时我们其实一点也不懂，但是当孙传芳乱批三民主义，张作霖满街捉革命党时，我却私下藏了一本《孙中山传》。

伟大的人格也许有一种潜移默化的力量，这力量在茫然无知的孩子心灵上时常比成人更深刻，更恒久。

我不知道如果鲁迅先生这时醒转过来，他将会怎样热烈地抱起那个微跛的孩子。

1936年10月，上海

19. 下列对文章的赏析，不正确的两项是（3分）（    ）

A.在数千吊唁鲁迅先生的人中，有一个衣衫褴褛、腿下微跛的小孩，对鲁迅先生连鞠了七个躬，所以作者对他由开始的忍不住想笑，转变为极大的崇敬。

B.当“我”和同伴跨进御花园大门时，“紫禁城角的太阳已向下沉落了”；当“我们”蹑着脚步走出来时，“紫禁城角的太阳已经沉落下去了”。这两句景物描写烘托了“我”的哀戚心情。

C.“――我记得，当时我的心一点也没有跳”这句话的意思是：“我”看见孙中山先生的遗容时，对伟人的敬慕战胜了对死人的恐惧。

D.文章第③段在描写数千位吊唁者的神情动作时，运用了夸张、排比、比喻等修辞手法。

E.通观全文不难发现，作者在为鲁迅先生守灵时，对鲁迅的崇高精神、伟大人格内涵的理解及由此产生的敬慕之情都是朦胧的。

20. “朦胧的敬慕”在文中的含义是什么？本文通过哪几个事例来表现“朦胧的敬慕”（5分）

21. 指出文章的结构方式，并作简要分析。（5分）

22. 这是一篇悼念鲁迅先生的文章，作者却用了大量笔墨回忆十多年前瞻仰孙中山先生遗体等有关情况。这里运用了什么表现手法？试作简要分析。（5分）

作文（60分）

请以“有一种力量，让我泪流满面”为题，写一篇中心明确，不少于800字的记叙文。