《巴黎圣母院》读书笔记锦集九篇
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卡西莫多，被人们称为怪物的人，与阿斯托夫一样，时而看上去像人，时而看上去像动物，时而看上去像怪物……卡西莫多遭遇了上帝带给他的所有不幸，从面部到脚底全是丑陋！作者写道：
“在他心目中，圣母院不单单是整个社会，且还是整个天地，整个大自然，有了那些花儿常开的彩色玻璃窗，其他墙边成行的果树再也不是他向往的对象了；有了撒克逊式拱柱上那些鸟语叶翠。绿荫如织的石刻叶饰，他无须幻想其他树荫了；有了教堂那两座巨大的钟楼，他无须梦想其他山峦了；有了钟楼脚下如海似潮的巴黎地，他无须追求其他海洋了。”
卡西莫多把圣母院当成自己的家，当成了自己的整个世界，他爱圣母院，因为整个地方是唯一不会嫌弃他的丑陋，不会鄙视他，不会嘲笑他的地方。圣母院就像是他妈妈一样，呵护着他，保护着他丑陋的表面与表面内的幼小心灵。卡西莫多的内心不知道有着多少不为人知的痛苦，他把花儿当成了唯一可以诉说心事的人，他已经把圣母院当成了他唯一可以生存的地方。卡西莫多真的是让人觉得可怜……
“这座慈母般的主教堂，他最热爱的要数那两座钟楼了：钟楼唤醒他的灵魂；钟楼使他的灵魂把不幸地收缩在洞穴中的翅膀展开飞翔；钟楼也有时使他感到欢乐。他爱它们，抚摸它们，对它们说话，对它们的语言也明白……”
读着读着，我感到一阵阵地欢愉，作者连续使用了两个排比句，里面还有比喻与拟人手法，太绝妙了！雨果的文笔让人精神愉悦，卡西莫多把那座钟楼当成了朋友，甚至当成了爱人，他多么的爱它们。他把它们当成一群天真可爱的孩子来看待，把自己当成父亲来照顾它们，与它们玩耍嬉戏……钟楼让卡西莫多生命与灵魂得到了解脱……
“他便连忙爬上钟楼的螺旋形梯子，速度快过任何人。他气喘吁吁，一头钻进那间四面悬空的大钟钟室，好像它是一匹即将驰骋的骏马一般，他要劳驾它，感到心疼。这样爱抚之后，随即呼喊钟下一层的几只钟，让它们先动起来。这几只钟都悬吊在缆绳上，绞盘轧轧作响，于是那帽盖状的巨钟便缓缓晃动起来。卡西莫多心跳得厉害，两眼紧盯……”写得多么扣人心弦呀！这文字让人感到不可思议啊！让我都想为这文字哭了！卡西莫多的愉快、内心的思想写得淋漓尽致！他是多么的爱钟楼，爱钟，钟楼的每一处地方，卡西莫多像园丁一样精心地关爱每一处地方，他多么开心，跑得比风还要快，迫不及待地敲响那钟。他要劳驾钟楼，控制它。此时此刻，卡西莫多像国王一样掌控着他的城堡。他对钟的热爱和虔敬让人感到他一生中最快乐的时刻。他把钟当成他的朋友、家人，轻柔地每天问候它，每天敲它。此时，卡西莫多是多么快乐！他此刻抛掉了人世间对他的种种鄙视！他现在是在大海上，一只自由翱翔奔放的海鸥……
雨果的文笔太优美了，它让我哭，让我笑。雨果真是太伟大了！我真的爱死雨果的文笔了！
1)他明白了人是需要感情的，他知道没有温情，没有爱的生命，就象一个干燥的车轮，转动时格轧格轧的乱响。 ——维克多·雨果《巴黎圣母院》
2)这是黄昏的太阳，我们却把它当成了黎明的曙光。 ——维克多·雨果《巴黎圣母院》
3)痛苦总是守在欢乐旁边。 ——维克多·雨果《巴黎圣母院》
4)要想叫观众耐心等待，先得向他们声明马上开演。 ——维克多·雨果《巴黎圣母院》
5)在那些建筑物外表不可思议的千变万化之中，却依然存在着秩序和一致。树干总是一成不变，树叶却时落时生。 ——维克多·雨果《巴黎圣母院》
6)宽宏大量，是惟一能够照亮伟大灵魂的光芒。 《巴黎圣母院》
7)不美的人生来就错!美只爱美。 ——维克多·雨果《巴黎圣母院》
8)一丝微笑和一声叹息不时在他嘴边相遇，这微笑比叹息还痛苦。 ——雨果《巴黎圣母院》
9)对于我们每个人来说，在我们的才智我们的道德我们的气质之间，存在着某种平衡，它们毫不间断地自行发展，除非生活遭到重大的变故才会中断。 ——维克多·雨果《巴黎圣母院》
10)我知道的，那些都是谎话，但最可怕的是我还爱着你。 《巴黎圣母院》
11)奋斗需要坚持! ——雨果《巴黎圣母院》
12)巨富并不是用漂亮文章取得的，最有学问的人冬天还生不起一炉好火呢。 ——维克多·雨果《巴黎圣母院》
13)人类的行动都是从两个起点开始，在一个人那里受到尊敬，在另一个人那里却被咒骂。 ——维克多·雨果《巴黎圣母院》
14)最伟大的建筑大半是社会的产物而不是个人的产物。与其说它们是天才的创作，不如说它们是劳苦大众的艺术结晶。它们是民族的宝藏，世纪的积累，是人类社会才华不断升华所留下的残渣。总之，它们是一种岩层。每个时代的浪潮都给它们增添冲积土，每一代人都在这座纪念性建筑上铺上他们自己的一层土，人类也是这样做的。 ——维克多·雨果《巴黎圣母院》
15)一个人只要干了一件坏事，就想干尽一切坏事，除非他发了疯才会中途停止。 ——雨果《巴黎圣母院》
16)当热情的头脑开始失望的时候，科学变得多么空虚! ——维克多·雨果《巴黎圣母院》
17)有些小事往往变成大事：一颗牙齿会战胜一块岩石，一只尼罗河的老鼠会杀掉一条鳄鱼，一把带柄的剑会杀掉一条鲸鱼。 ——维克多·雨果《巴黎圣母院》
18)人艺术家个人在这些大建筑物上并没有留下自己的姓名，而人类的智慧却在那里凝聚，集中起来。时间就是建筑师，而人民就是泥瓦匠。 ——维克多·雨果《巴黎圣母院》
19)从一个学者口中倾注给另一个学者的恭维，只不过是一瓶加了蜜的苦胆汁而已。 ——维克多·雨果《巴黎圣母院》
20)凡是重大的事件，其后果往往难以预料。 ——维克多·雨果《巴黎圣母院》
21)平民之间感情的交流是敏捷的，迅速的，甚至可以说是坦然的。 ——维克多·雨果《巴黎圣母院》
22)建筑艺术一直是人类的大型书籍，是人在各种发展状况里的主要表现形式，它可以是力的表现，也可以是智慧的表现。 ——维克多·雨果《巴黎圣母院》
23)诗人如缺少对现实和人类的感情，便无从和大地建立联系。 ——维克多·雨果《巴黎圣母院》
24)人类的正义交给那苦刑的可怕的磨盘去磨的，是多么可怜的谷粒呀。 ——维克多·雨果《巴黎圣母院》
25)一切文明始于神权政治而终于民主。继统一而来的这个自由法则，也写在建筑艺术里。 ——维克多·雨果《巴黎圣母院》
26)她在一张随便垫在她脚下的旧波斯地毯上翩翩舞着，旋转着，涡旋着;每次一旋转，她那张容光焕发的脸蛋儿从您面前闪过，那双乌亮的大眼睛就向您投过来闪电般的目光——雨果《巴黎圣母院》
27)丑在美的旁边，畸形靠近优美，丑怪藏在崇高背后，美与丑并存，光明与黑暗相共。 ——雨果《巴黎圣母院》
28)象征需要在建筑上开花，于是建筑艺术同人类的思想一道发展起来，它成了千头万臂的巨人，把有着象征意义的飘浮不定的思想固定在一种永恒的，看得见的，捉摸得到的形式下面。 ——维克多·雨果《巴黎圣母院》
29)这种爱越是盲目，就越是执着，到了自身毫无道理可言的时候，反而矢志不渝了《巴黎圣母院》
30)人的心只容得下一定程度的绝望，海绵已经吸够了水，即使大海从它上面流过，也不能再给它增添一滴水了。 ——维克多·雨果《巴黎圣母院》
31)一个独眼人和完全的瞎子比起来缺点更严重，因为他知道缺什么。 ——维克多·雨果《巴黎圣母院》
32)严酷只能吓唬人们的心，凛冽的北风刮不掉行人的外衣，太阳的光辉照到行人身上，却能使人渐渐热起来，自动把外衣脱掉。 ——维克多·雨果《巴黎圣母院》
33)不幸的人往往如此。他珍惜生命，却看见地狱就在他的背后。 ——维克多·雨果《巴黎圣母院》
34)有些认真的人断言，人类吸尽了合法的知识之后，就勇敢地深入到非法的知识里去。??尝遍了智慧树上所有的果实，由于饥饿或是嘴里没味，终于咬起禁果来了。 ——雨果《巴黎圣母院》
35)保持健康的秘密就是适当的节制食物饮料睡眠和爱情。 ——维克多·雨果《巴黎圣母院》
36)你能知道我对你的爱情是怎么回事，那是火，是烧熔的铅，是一千把插在我心上的刀子啊! ——维克多·雨果《巴黎圣母院》
37)骄傲会使人倒霉，骄傲后面往往紧跟着毁灭和羞辱呢。 ——维克多·雨果《巴黎圣母院》
38)极端的痛苦，象极端的欢乐一样不能经久，因为它过于猛烈。 ——维克多·雨果《巴黎圣母院》
39)他明白了人是需要感情的，他知道没有温情，没有爱的生命，就象一个干燥的车轮，转动时格轧格轧的乱响。 ——维克多·雨果《巴黎圣母院》
40)这是黄昏的太阳，我们却把它当成了黎明的曙光。 ——维克多·雨果《巴黎圣母院》
41)痛苦总是守在欢乐旁边。 ——维克多·雨果《巴黎圣母院》
42)要想叫观众耐心等待，先得向他们声明马上开演。 ——维克多·雨果《巴黎圣母院》
43)在那些建筑物外表不可思议的千变万化之中，却依然存在着秩序和一致。树干总是一成不变，树叶却时落时生。 ——维克多·雨果《巴黎圣母院》
44)宽宏大量，是惟一能够照亮伟大灵魂的光芒。 《巴黎圣母院》
1482年的愚人节，整个巴黎城沉浸在欢乐的气氛中，人们涌向了正在举行‘愚人之王’选举的广场。当‘愚人之王’带着用纸做成的王冠和道袍向大家走来时，四面八方都传来了嘲笑声和讽刺声，这是一个怎样的人哪：卡西莫多有着丑到极点的相貌：几何形的脸，四面体的鼻子，马蹄形的嘴，参差不齐的牙齿，独眼，耳聋，驼背……似乎上帝将所有的不幸都降临在了他的身上。《(讲规矩守纪律心得体会)巴黎圣母院》就从愚人节这天拉开了帷幕。
《巴黎圣母院》通过主人公：弗比斯、克洛德、卡西莫多、爱斯梅拉达，我们看见了人们美丽的外表下，有可能就是丑陋的内心。而患有先天性畸形的敲钟人卡西莫多虽然外表丑陋，可是他那崇高的品质，无时无刻不敲击着每一个读者的心灵。爱斯梅拉达那少女的无知，天真和纯洁心得体会。在《巴黎圣母院》中我们的眼睛被外表的美给蒙蔽了。一个人其貌不扬，显然就给我们一个不好的印象，甚至觉得他内心深处隐藏着邪恶。恰恰相反，他的心灵也许就是纯洁的当我们面对某些事物时，不要在只看外表的情况下妄下结论，要用客观的眼光去看待。也许作者维克多·雨果就是想告诉我们这个道理吧。
最后，戏剧性的场面也是这本书吸引我的一个原因。卡西莫多在众人的嘲笑声中戴上了“丑人王”的花环;他誓死保护爱斯梅拉达却又是道貌岸然的克洛德的帮凶;他刚在钟楼上目视着自己心爱的姑娘嫁给了冰冷“绞架”，却又不得不再将自己的“再生父母”副主教克洛德摔成碎片……
《巴黎圣母院》中戏剧性的场面给我们扣人心弦的震撼，又把人物之间的矛盾冲突表现得淋漓尽致。一幕幕场景栩栩如生，让人仿佛身临其境。
很多老师都有这样的感慨“当年喜欢的、倾注了一腔爱心的‘好学生’毕业后杳无音信，反倒是那些当年经常挨训的孩子，毕业后常常电话联系，见面后笑脸相迎，对老师尊敬有加！”为什么会出现“好学生”不知感恩的现象呢？细细想来都是“面子”惹的祸：
家长的“面子”：常常听到家长这样教训孩子：“考这几分，你对得起我吗？你看某某，跟人家没法子比……”在这样的训斥声中，孩子听出了味道：我的成绩是父母的面子——我为父母的面子而学！
学校的“面子”：学校为了提高升学率，展开招生大战，学习好的学生被有竞争力的学校“买走”的事件已屡见不鲜，学校对好的学苗给予种种优惠政策，不但学费全免，还发放生活费，把本该发放给贫困生的补助全都给了“学优生”，把“三好学生”“优秀团员”等各种“荣誉”的光环一并套在“学优生”头上，如此等等，给“学优生”开足了绿灯，面对学校的做法，我们的“学优生”品出味道：我在哪个学校哪个班级学习，是给学校和老师天大的面子，我是学校和老师生存的资本，他们得感激我。“学困生”从中读到了世态的炎凉……
国人最好面子，俗话说“人活脸，树活皮”，在我们学校、老师、家长感觉“没有面子比丢了命都重要”的情况下，孩子的成绩成了我们和他人争面子的一颗最重的砝码，我们以功利之心对孩子，孩子自然不知感恩了，因为他(她)无需感恩，是他们每天的辛苦努力给我们挣到了比命都重要的“面子”！
故事的背景是发生在1482年，路易十一统治的专制时期。人物的主轴著重於：集结真、善、美於一身的美丽佳人──爱斯梅拉达;面丑心善的敲鐘人--卡席莫多;道貌岸然的副主教──克洛德弗罗洛;虚有其表的美男子孚比斯等。巴黎圣母院在雨果的生花妙笔下，彷彿栩栩如生的呈现在读者眼前。在一段缠绵纠结的爱情史中，道尽人性光明面及黑暗面的冲突，爱恨交织的惆悵。
本书除了生动揭露巴黎15世纪的社会风貌，更提出美丑、善恶、种族歧视等深刻严肃的人生观。
是谁去掉了满是华丽的圣骨盒和圣物盒的古老哥德式祭坛，改换成以浮雕著天使头像和云採的粗笨大理石棺材，好像是取自瓦得卡斯教堂和军人伤病院的一个零散样品是谁把这块年代不同的巨石，愚蠢地夹在啊冈柱斯的加洛林王朝的石板地裡(p.166)
对这本书產生兴趣，是因為某堂美术课偶然的机会，欣赏20**年来台演出的法式音乐剧!由於表演颇佳，因此便毅然决然的决定买下这本书。故事以悲剧作结，令我感到悵然若失却又意味深远。
每个人的内心深处，都存在著两种势力──光明和邪恶;而本书中巴黎圣母院的副主教就是雨果笔下最具代表性的的例子!故事追溯回前，有个被丢弃在巴黎圣母院外的弃婴，因為面貌奇丑无比，因此人们用各种言语嘲笑他，甚至有人提议把他杀了!但副主教不但没有嫌弃他，取而代之的，他将弃婴抚养成人。
然而，当副主教不由自主的爱上美丽的女主角爱斯梅拉达时，竟然因為得不到她，而杀了孚比斯，遂把一切的罪状全部嫁祸给她。对於副主教180度的转变，我一开始十分诧异!不过，反观人性，这2种势力不也常常在我们的心中拉扯、拔河吗差异只在於，究竟是哪种势力战胜罢了!当邪恶战胜光明，足以使一个人的面目变得扭曲、狰狞。其中，我认為雨果最高招的地方，莫过於强烈的对比了!同一个人，在不同时间点，表现出判若二人的行為;雨果透过前后的映衬，反映出人性，却又略带讽刺。
书中悲剧式的爱情，我认為十分写实。它不像一般梦幻的爱情小说，往往有幸福快乐的结局。而是把人生很真实的一面显露出来，并多方面呈现不同的爱情观。像：鐘楼怪人对爱斯梅拉达的爱，我想是十分病态的，他可以不惜代价為女主角做任何事，甚至最后爱斯梅拉达死了，他自己也殉情了!
或许爱情固然伟大，但是殉情又有什麼帮助呢而副主教对爱斯梅拉达的爱，则是很多电视报导中造成悲剧的爱──『一种毁灭的爱。』也许他不懂，何谓為爱的真諦。『真爱』是不需要佔有的，或许只要对方幸福，自己也能感到快乐的一种感受吧!而爱斯梅拉达对孚比斯，则是一种很盲目的爱。所以，若我们了解正确的爱，大概我们就不会做出遗憾终生的事了吧!
卡席莫多其实是最吸引我的角色之一!虽然他又聋、驼背、一边的眼睛瞎了，但是却有一颗十分善良的心!如果一个人外表很好看，但是却有一颗恶毒的心，我不懂这样的人究竟有什麼用英俊的骑士队长──孚比斯，应该就是雨果故意安排的对比，虽然长相帅气，却非常花心。
其中最引人入胜的情节，我想便是卡席莫多发现原来──他的养父副主教才是真正的罪魁祸首时，心中產生的矛盾、挣扎，感恩与愤怒的交织，不断在他的心中盘旋所引发的作為吧。当我十分融入故事情节中，这一段也是最让我最难以抉择的一刻。也许这正是雨果想表现的，在书序中他提到的『命运──蕴藏的宿命和悲惨的寓意，强烈的打动我。』
从书中，赫然发现原来当时法院的判决竟然如此随便，女主角并非杀人兇手，但是法院并无加以查证，而採严刑烤打的方式，逼她就范。甚至十分不仁道的举行当眾绞刑，这可能就是当时专制时代的残忍和悲哀吧!
当时的社会，对吉普赛人通常有浓厚的偏见;然而现今社会，虽然强调种族平等。但是我们真的落实了吗还是，这仅是掛在嘴边呼吁的口号呢
再次读了法国大作家维克多·雨果的《巴黎圣母院》，不由对卡西莫多有了些新认识。
在《巴黎圣母院》这部爱情悲剧中，卡西莫多让人倍加同情。这位奇丑无比的可怜人，在其丑陋的外表下，掩盖的却是一颗纯洁的、美好的、善良的心灵。雨果的美丑对照原则，在他的身上一下就突显出来了。
卡西莫多，生来就畸形。独眼、驼背、跛足，全世界的丑陋都集中在他身上，似乎天生就带着诅咒来的。原本就不堪的命运，加上后来因敲钟而震聋的耳朵，他成了一个真正意义上的“面目憎怖”的人，但他却有着一副好心肠，极美的内心。
命运让他遇见了爱斯梅拉达，并且深深的爱着美丽善良的爱斯梅拉达。中国有句古话：叫懒蛤蟆想吃天鹅肉，癞蛤蟆虽然丑，但吃害虫，蟾衣是一味中药。内心是好的。但为什么人们嘲笑癞蛤蟆想吃天鹅肉呢？因为，天鹅在癞蛤蟆的眼里，已经不是普普通通的肉了；同样，爱斯梅拉达在卡西莫多的心目中，已经不再是一个普普通通的女人了，或者说，爱斯梅拉达在他的心中也从来没有普通过。
对于卡西莫多，爱斯梅拉达是女神，是一位超乎他生命存在的天鹅。这样从一开始就存在地下天上不同等级的感觉，如何能谓之爱情？与其说他对爱斯梅拉达的是爱慕和爱情，倒不如说他对爱斯梅拉达的是崇敬和仰视。美丽的姑娘在他看来是神圣的，完美如神。他爱着美丽的姑娘，并且是纯洁的，不包含一丝一毫杂念的爱着她。但在卡西莫多自己看来，自己丑陋的会令人作呕的外形是无论如何也无法与高贵、完美的女主角相匹配的。并且，他也清楚的知道，姑娘虽然很善良，但姑娘是无法认同他的外表的。因此，卡西莫多也只是默默的爱着姑娘。这正是卡西莫多不被嘲笑的原因所在，人们之所以嘲笑癞蛤蟆，是因为它整天想吃天鹅肉，而卡西莫多是默默的爱着她。爱情最伟大的地方，就是爱着一个人，却不计回报。
我们可以设想：假如卡西莫多是个白马王子，他会向爱斯梅拉达表白吗？
世上本来是没有美和丑的，但当主观和客观统一后，也就有了美和丑。
卡西莫多有着丑到极点的相貌：几何形的脸，四面体的鼻子，马蹄形的嘴，参差不齐的牙齿，独眼，耳聋，驼背……似乎上帝将所有的不幸都降临在了他的身上。雨果塑造的绝不仅是一个简单的“丑八怪”，他赋予了卡西莫多一种“美丽”，一种隐含的内在美。卡西莫多的外貌丑陋，但是他的内心却是高尚的。他勇敢地从封建教会的“虎口”中救出了爱斯梅拉达，用“圣殿避难”的方法保住了姑娘的性命。在圣母院中，卡西莫多无微不至地照顾爱斯梅拉达。最后，卡西莫多在众人的嘲笑声中戴上了“丑人王”的花环；他誓死保护爱斯梅拉达却又是道貌岸然的克洛德的帮凶；他刚在钟楼上目视着自己心爱的姑娘嫁给了“绞架”，却又不得不再将自己的“再生父母”摔成碎片……作为一部浪漫主义著作，戏剧性的场面即给我们以扣人心弦的震撼，又把人物之间和自身内心和的矛盾冲突表现得淋漓尽致。
夸张的描写是这部书的特色之一。在《巴黎圣母院》中，卡西莫多有着丑到极点的相貌：几何形的脸，四面体的鼻子，马蹄形的嘴，参差不齐的牙齿，独眼，耳聋，驼背……似乎上帝将所有的不幸都降临在了他的身上。雨果用极其夸张的手法把一个世界文学中外貌最丑的人物形象生动地展现在了读者的面前。这种夸张并不是“无病呻吟”的做作，而是一种铺垫。雨果通过夸张为后文的强烈对比做好了准备。
因此，强烈的对比便成为了《巴黎圣母院》的另一个写作特色。雨果塑造的绝不仅是一个简单的“丑八怪”，他赋予了卡西莫多一种“美丽”，一种隐含的内在美。卡西莫多的外貌丑陋，但是他的内心却是高尚的。他勇敢地从封建教会的“虎口”中救出了爱斯梅拉达，用“圣殿避难”的方法保住了姑娘的性命。在圣母院中，卡西莫多无微不至地照顾爱斯梅拉达。这种无私的奉献和副主教膨胀的私欲恰好形成鲜明的对比。雨果通过对比，使主人公截然相反的两种性格更加凸显，引起了读者的强烈共鸣。同时，这种“表里不一”的缺陷也从一个侧面反映了当时社会存在着的不足——卡西莫多的“美丽”根本不为人所认识，甚至承认。难怪卡西莫多会在钟楼上绝望地疾呼“天厌弃啊！人就只应该外表好看啊！”
说到“缺陷”，我认为“缺陷美”也未尝不是雨果创作《巴黎圣母院》的一个成功之处。雨果笔下的卡西莫多决不是一个完美的人物：卡西莫多被副主教克洛德收养。对卡西莫多来说，克洛德是他的“再生父母”，他对他只有惟命是从。然而，为何卡西莫多在爱斯梅拉达的问题上对副主教有了一丝“叛逆”之心呢？——副主教得不到爱斯梅拉达就要将她处于死地，而卡西莫多却誓死保护着她。这难道是因为卡西莫多也认识到了克洛德肮脏的内心以及封建教会势力的黑暗吗？我想，对于卡西莫多来说恐怕有些“勉为其难”了。他这么做只是因为他对爱斯梅拉达的爱，虽然这是一种富有“自我牺牲”精神的不求回报的爱，但在某种程度上来说还是自私的。不然的话，就不会有卡西莫多和流浪的乞丐们在巴黎圣母院的那场大战了。关于这一点，我了解到有人说这是雨果塑造卡西莫多的一个败笔。但是我想，卡西莫多有了“缺陷”才显得真实——他不是一个神，而是一个人，一个普通人。
最后，戏剧性的场面也是《巴黎圣母院》吸引我的一个原因。卡西莫多在众人的嘲笑声中戴上了“丑人王”的花环；他誓死保护爱斯梅拉达却又是道貌岸然的克洛德的帮凶；他刚在钟楼上目视着自己心爱的姑娘嫁给了“绞架”，却又不得不再将自己的“再生父母”摔成碎片……作为一部浪漫主义著作，戏剧性的场面给我们以扣人心弦的震撼，又把人物之间和自身内心的矛盾冲突表现得淋漓尽致。一幕幕场景栩栩如生，我仿佛身临其境。
夸张的描写、强烈的对比、“缺陷美”的成功塑造、戏剧性的场面烘托，以上的这些写作特色使得雨果的《巴黎圣母院》当之无愧地成为了浪漫主义作品的典范
让我印象深刻的场景是作者笔下的当时的那些建筑，那些奢华的象征权力的教堂，人们还不知道可以拥有自己的思想，以及为了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂来展现，展现建筑家的审美观，也就是个人的才华，或者展示自己的能力，我想那时的人们，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教——克洛德。从那许多的错综复杂的毫无章法的建筑群，我们不难看出，当时人们的内心是怎样的压抑，怎样狂躁，那些像雨后春笋一般从地下冒出来的教堂的尖顶，正是人们扭曲的灵魂在对着苍天做这无声的哀号！
教堂里面是那么的阴森恐怖，这让人联想到在宗教的遮拦下，当时社会是怎样的肮脏和败坏，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了强烈的感官刺激。通篇都是在这样的对照下进行的，让人的心灵深刻的`体会出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利剑，你会尽你的全力去刺破那层蒙在社会上空的阴云，那阴云是邪恶的，你对它充满了愤怒和鄙视，就像书里面的那些流浪汉们对待社会的疯狂的报复。可是你不能，因为如果你想刺痛那些邪恶，你就先要将代表着真善美的上帝打倒在地，那是多么残酷的事情啊！还有比人丧失本性更悲哀的么！
一打开这本书，一个个鲜活的性格展现在眼前。美丽纯真的埃斯梅拉达；相貌十分丑陋，但内心十分高尚的卡西莫多；阴沉虚伪、心狠手辣，为达到目的不择手段的巴黎圣母院副教主克洛？德弗罗洛。
美与丑是相互并存的，没有美就无所谓丑，有了丑才会更显现出美的存在，美不可能十全十美，丑也未必没有一处闪光点，美与丑只是相对而言诉，外表美的东西，不一定有心灵上，内在的美。外表丑的东西，也许它的内心才是最美的，况且有时？候，最美的东西往往是最丑的，最丑的东西却是最美的，美与丑，不像真与假地，对与错那样昭然若揭，经谓分明。“丑到极致便是最美。”
人间的真善美，并不是那光秃秃的虚荣的外表和假意的真诚，而是一点一滴对它的执着和追求。
雨果的这篇著名小说向人们报露了黑暗社会的本质。
在真实社会中，那些外表似正人君子的人太多了，可是内心也像外表一样纯洁、美丽的人屈指可数。
这篇小说告诉我们，不要被那些虚伪的外表所蒙骗，时间长了，你会对它的好与坏，美与丑渐渐变得模糊，所以，看一个人，要看透他的心灵深处。
爱斯梅拉达和加西莫多还有克洛德正因为他们没有按照完美的人设发展，而是一个个矛盾的个体。正因如此，才更符合现实。爱斯梅拉达阳光开朗，善良纯真，但同时也难以透过可怕丑陋的外表去真正的了解加西莫多内心的纯良，即使她清楚地知道加西莫多对她毫无恶意。对于克洛德，她内心既恐惧又厌恶。就算是把她送上绞刑架，也不要克洛德副主教的拯救。她就算再渴望阳光白云，青山绿水，也不会委曲求全，对厌恶至极的人报之以微笑。对于弗比斯，一个让她愿意舍身求死，到最后一刻都还蒙蔽在鼓里的人。她愿意为爱付出自己的生命，舍弃找寻自己父母的机会，奉献自己的一生，即使是做一个无名无分的情人。对于她来说，爱情是盲目的。盲目到让她到最后一刻都还对弗比斯抱有希望。弗比斯抱着另一个女人转身离去，她甚至还为他找一个牵强的借口去宽慰自己，真是盲目之至，却也毫无办法。
加西莫多从小生活在唾弃辱骂中，心理上的和生理上的损伤自然而然对他性格的形成产生了扭曲。在受到所有人的厌恶恐惧时，克洛德对他的抚养和与他的交流，让他对他的养父感恩不已，忠贞不二。这也是后来他为了爱斯梅拉达将他推下城墙时心里的矛盾所在。一个是抚养他长大成人的恩人，一个是他心爱之人，这两者之间的抉择。在遇到爱斯梅拉达之前的加西莫多是快乐的，他在属于自己的世界里狂欢着，与巴黎圣母院厮守着，相互依偎。在遇到爱斯梅拉达后，他也快乐着。快乐的同时多了一份珍视，多了一份小心翼翼多了一份守护，更多了一份矛盾与敏感。虽然外表极其丑陋甚至畸形，但他仍然向往美好，向往纯良。且不说他的本质是何种善良，但他对待自己的恩人是如此的忠诚。当然，当伪善邪恶（克洛德）与美好纯真（爱斯梅拉达）相互矛盾时（爱斯梅拉达和克洛德对于他来说都是恩人），他挣扎着痛苦地选择了后者。
克洛德，一个被压抑到极度的教徒，由于他的极度禁欲，造成了他偏执极端，喜怒无常，得不到就毁掉的性格。表面上，他是受人尊敬爱戴的副主教。当然，他的学习能力，学术知识是不可否认的。而实际上他仍然受着爱欲的控制，毕竟没有人能完全摆脱欲望的诱惑。对爱斯梅拉达，他渴望拥有她，不惜为了她试图杀害弗比斯，更不惜为了她亲眼看着自己最疼爱的弟弟惨死。虽然这种爱看着很悲壮，但却是极其扭曲极其极端的爱。
国王的表面仁慈与实际暴戾，教会的极端禁欲，底层人民的水深火热。通过对照，反映了当时阶层统治的不完善和教会教条的不科学。
美和丑并不是绝对的，美的或许是真正的丑陋，丑的或许是真正的美丽。
——题记
书籍是人类进步的阶梯，是全世界的营养品。我喜欢读书，书带给我许多许多，书使我认清了整个世界。
一个美丽的少女，一个丑陋的敲钟人，一个邪恶的副主教，在庄严、肃穆的圣母院里演绎了一个美与丑、善与恶的神话。是的，这就是鼎鼎有名的维克多雨果先生写的几乎没有人未曾读过的《巴黎圣母院》。同样，它也是我的最爱。
爱斯梅拉达是书中下流社会的宠儿，娇媚、可爱、善良、热情……人见人爱，用世界上最美好的词语来形容她也丝毫不过分。而这样的美人却在圣母院前靠卖艺生活，这是何等的不公平啊！凭她的美貌，最美的公主都比不上她，可只因为她出身贫贱，他连自己爱慕的弗比斯队长都得不到。这是一个怎样的社会！黑暗笼罩着一切，一切。
此书最大的一个特点就是运用强烈的对比，描绘出当时巴黎黑暗，本末倒置的社会。与爱斯梅拉达形成鲜明对比的是奇丑无比的敲钟人卡西莫多：鼻子四面体，嘴巴马蹄形，左眼细小，被棕色眉毛堵塞，右眼被大瘤遮盖着，牙齿残缺不全，乱七八糟；驼背、鸡胸、罗圈腿；他出现，是个驼子；他走路，是个瘸子；他看人，是个单眼龙；跟他讲话，是个聋人。总之你能想象出他有多丑就尽情的想象吧！但他心地善良，他的内心是美丽的，是一尘不染的。他像保护宝贝那样守护着爱斯梅拉达，试图使她远离一切伤害。但在强大的黑暗力量下，他失败了，爱斯梅拉达最终还是没逃过被邪恶势力残害致死的命运。卡西莫多最终选择了殉情，即使死也是快乐的。故事情节是曲折的，离奇的，结局是悲惨的。雨果通过这个悲惨的故事描绘出15世纪光怪陆离的巴黎生活的社会图景。借庄严的圣母院反衬出主教、贵族的邪恶与变态，也表达了雨果的人道主义思想。
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