中评论新闻|新闻中的“我们”与“他者”读书笔记
本书第一部分通过对晚间新闻节目和新闻周刊的内容分析，勾勒出新闻媒体中的美国形象。甘斯避开特定议题、特定对象，以检视新闻中的行动者以及具有新闻价值的活动。
新闻本就体现着人性的种种善与恶，惯常的做法是，新闻将其中行动者分为知名人士和无名之辈，喜好对德高望重之徒趋之若鹜，对籍籍无名之辈避之唯恐不及。对前者无不溢满颂扬之辞，放入“我们”的集合体中极尽描绘;对后者只会放在负面的框架中被当做“他者”，进行远距离刻画。
这与国际新闻中的不平衡框架类似，在文化帝国主义的笼罩下，美国的形象出现在世界各国的报纸与电视中，而世界上的其他欠发达国家的呈现通常是战火纷飞、灾害不断的画面，宁静祥和的正面报道则很少出现。不论在日常生活还是新闻报道之中，都存在着自然划分的内群体(in-group)与外群体(out-group)，即我们与他们。这种划分因界定了一个人在社会上的位置而有着积极的身份认同意义，但也会产生群体间偏见、种族主义、民族主义与政治冲突的等消极问题。
这种惯例在今天、在中国媒体实践中也存在。譬如领导人的一举一动都备受关注，从其在会议上的讲话，与夫人的亲密无间，到服饰搭配，是否有业余爱好等，都备受媒体关注。新闻联播的安排也被调侃成“中国很好，领导很忙，国外很乱。”这也基本遵循了新闻对于“我们”和“他者”的对立刻画。
不过也有反例存在。
一是小人物的报道。在社交时代，这种趋势日渐壮大。在人人都拥有镜头和麦克风的时代里，普通人的日常生活也能成为新闻，且传统媒体也逐渐将视角下移，放在普通民众的身上(如《中国青年报》曾经的“冰点”专栏，《新京报》的“剥洋葱”公众号等)。曾经不具名的、被社会忽略的群体骤然鲜活，能够发声，而他们的生活才最引起读者的共鸣。比较典型的是去年的白银杀人案系列报道，该案件侦查历时长久，受害者众，《新京报》等媒体曾对其进行不同侧面的报道，影响较大。
二是名人丑闻(《新闻业：批判的议题》中对此有一个章节较为详尽的探讨)，其实这在“水***”中已初见端倪，在如今中国风声鹤唳的反腐新闻与层出不穷的明星丑闻中展现得淋漓尽致。
与小人物各有千秋的故事不同的是，这种名人丑闻的报道具有高度同质化倾向。不论是微笑表哥，还是微笑局长，媒体报道并无太多创新之处。对于周永康的连续报道则较为典型，2014年，财新网推出《周永康的红与黑》系列报道，从其人年少轶事到被捕之后家门凋零，六万字一气呵成，相当解气。当然许多网站推出的“图解周永康”、数据解析周永康集团等等报道，可以看出新媒体利用技术力量欲与传统媒体争夺受众。然而这种报告除了给人耳目一新、可以快速厘清人物关系外，于内容方面既无深度又无创新。此外，近日大火的反腐剧《人民的名义》也十分惊艳。
至于新闻中的活动，中美相同之处在于对有关政策决议、提议和典礼等能展现国家形象、提升国家认同的事件的积极呈现。如春晚、两会报道、奥运会、世博会以及APEC会议的报道，无不极尽中国特色，试图将中国最美好的一面展现在世界面前，甚至以近乎乌托邦似的渲染，使国家成为甘斯所说的——柏拉图式的存在。
甘斯在书中提到，这种仪式性事件是展示一体化国家的指标。这种仪式性新闻传递的不是信息，而是一种认同与共享。传播的仪式观把传播看做是一个共享文化的过程，它不是一种传递信息或影响的行为，而是共同信仰的创造、表征和庆典。在凸显与遮蔽中打造国家与社会的美好图景，从而塑造社会认同。
与美国不同的是，中国对于政府冲突争议等议题，不论是新旧媒体中都很少呈现比较有深度的报道。
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