苏轼《观潮》赏析14篇
苏轼《观潮》赏析14篇
苏轼《观潮》赏析(1)
赏析-水调歌头(苏轼).txt爱尔兰﹌一个不离婚的国家，一个一百年的约定。难过了，不要告诉别人，因为别人不在乎。★ 真话假话都要猜，这就是现在的社会。 《水调歌头》赏析（夏承焘）
苏轼的《水调歌头》，是中秋词中最著名的一首，向来脍炙人口。胡仔《苕溪渔隐丛话》说：“中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”历代选苏轼词的也总选到这一首。
这词作于丙辰（宋神宗熙宁九年即公元1076年）中秋，苏轼41岁，时为密州（现在的山东诸城）太守。题说“兼怀子由”，当时苏轼与其弟子由已经七年不见了。
这首词所表现的思想感情，本来甚为明显，苏轼因政治处境的失意，以及和其弟苏辙的别离，中秋对月，不无抑郁惆怅之感。但是他没有陷在消极悲观的情绪中，旋即以超然达观的思想排除忧患，终于表现出对人间生活的热爱的矛盾过程。而前人却多妄解，说神宗读到“琼楼玉宇”两句，叹云：“苏轼终是爱君”，即量移汝州。此说与事实不符。苏轼移汝州在黄州之后，不能说因这词而“量移汝州”。
词的上片主要抒发自己对政治的感慨。开头“明月几时有，把酒问青天”两句，是从李白《把酒问月》诗“青天有月来几时？我今停杯一问之”两句脱化而来。同时点明饮酒赏月。接下说“不知天上宫阙，今夕是何年。”表面上好像是赞美月夜；也有当今朝廷上情况不知怎样的含意。《诗经》中“今夕何夕，见此良人！”并非问今天是什么日子，而是赞美的语气：“今天是多么好的日子啊！”的意思。下面“我欲乘风归去”三句，表面是说“我本来是神仙境界中来的，现在想随风回到天上神仙住的‘琼楼玉宇’中去，但是又怕经受不住天上的寒冷。”这几句也是指政治遭遇而言，想回到朝廷中去，但是又怕党争激烈，难以容身。末了“起舞弄清影，何似在人间”两句是说，既然天上回不去，还不如在人间好，这里所谓“人间”，即指作地方官而言，只要奋发有为，做地方官同样可以为国家出力。这样想通了，他仰望明月，不禁婆娑起舞，表现出积极的乐观的情绪。
词的上片叙述了他的身世之感和思想矛盾，下片抒发对兄弟的怀念之情。苏轼和苏辙，手足之情甚笃。据苏辙《超然台记叙》说：“子瞻（苏轼字）通守余杭，三年不得代。以辙之在济南也，求为东州守。既得请高密，五月乃有移知密州之命。”苏轼抛掉湖山秀丽的杭州，由南而北，原为兄弟之情。但到密州之后，仍不能与弟辙时常晤对。对弟弟的思念，构成这首词下片的抒情文字。
下片开头“转朱阁，低绮户，照无眠”三句，“转朱阁”，谓月光移照华美的楼阁。“低绮户”，谓月光照着有离愁别恨的人，使其不得安眠。“朱阁”“绮户”，与上片“琼楼玉宇”对照。既写月光，也写月下的人。这样就自然过渡到个人思弟之情的另一个主题上去。“不应有恨”两句是用反诘的语气、埋怨的口吻向月亮发问。“不应有恨”而恨在其中，正是“道是无情却有情”的意思。下面“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”三句，转为安慰的语气；既然月有圆缺，人有离合，自古皆然，那是没有什么可悲伤的了。惟愿兄弟俩彼此珍重，在远别时光里共赏中秋美好的月色。“婵娟”，月色美好貌。此句从谢庄《月赋》“隔千里兮共明月”句蜕变而来。理解到远别的人可以“千里共婵娟”，也就能做到“不应有恨”了。以美好境界结束全词，与上片结尾“起舞弄清影，何似在人间”一样，是积极乐观的。一方面是对兄弟不能团聚的安慰，同时也是对自己政治遭遇的安慰。
这首词的上、下片都带有人生哲学的意味，如上片结语“起舞弄清影，何似在人间”，这与陶潜桃花源诗所说：“凡圣无异居，清浊共此世。心闲偶自见，念起忽已逝”诸句约略同意。就是说无论在什么地方，都有凡境、圣域、清境、浊境。当一个人思想开朗、胸怀坦荡的时候，就是在圣域、清境里，反之，清境、圣域便都不见了。同时这也就是儒家“无人不自得”的思想。有了正确对待事物的思想，那么无论在哪里都可以有所作为，心安理得。在人间也可以得到快乐，何必定要到天上去？在外面做地方官同样可以做一番事业，何必一定要回到朝廷中去呢？下片的“此事古难全”含有这样的意思：世界上不可能有永远圆满的事情，人生有欢聚，也必然有离别；这正是与月亮有圆时、也总有缺时一样，原是自然界的规律。
五代北宋士大夫的词集中，也有一些包含人生哲学意味的词，到苏轼才有了进一步的发展。这首词虽然包含人生哲学，然而它是通过一个完美的文学意境来表现的。我们首先感觉到的是那中秋之夜美好的月色，体会到的是作者丰富的感情，而不是枯燥的说教。同时，词里虽有出世与入世的矛盾，情与理的矛盾，但最后还是以理遣情，不脱离现实，没有悲观失望的消极思想，情绪是健康的。同时，这首词具有强烈的艺术感染力。所以它成为千百年来人们所赞美所称赞的名作。
苏轼《水调歌头》赏析（袁行霈）
词前小序说：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。”丙辰，是北宋神宗熙宁九年（1076）。当时苏轼在密州（今山东诸城）做太守，中秋之夜他一边赏月一边饮酒，直到天亮，于是作了这首《水调歌头》。
在大自然的景物里，月亮是很有浪漫色彩的，她很能启发人的艺术联想。一钩新月，会让人联想到初生的萌芽的事物；一轮满月，会让人联想到美好的圆满的生活；月亮的皎洁，又会让人联想到光明磊落的人格。在月亮身上集中了人类许多美好的理想和憧憬。月亮简直被诗化了!苏轼是一个性格很豪放、气质很浪漫的人。当他在中秋之夜，大醉之中，望着那团、婵娟的明月，他的思想感情犹如长了翅膀一般，天上人间自由地飞翔着。反映到词里，遂形成一种豪放洒脱的风格。
上片一开始就提出一个问题：明月是从什么时候开始有的──“明月几时有？把酒问青天。”苏轼把青天当做自己的朋友，把酒相问，显示了他豪放的性格和不凡的气魄 。这两句是从李白的《把酒问月》中脱化出来的，李白的诗说：“青天有月来几时？我今停杯一问之。”不过李白这里的语气比较舒缓，苏轼因为是想飞往月宫，所以语气更关注、更迫切。“明月几时有？”这个问题问得很有意思，好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又好像是在惊叹造化的巧妙。我们从中可以感到诗人对明月的赞美与向往。
接下来两句：“不知天上宫阙，今夕是何年。”把对于明月的赞美与向往之情更推进了一层。从明月诞生的时候起到现在已经过去许多年了，不知道在月宫里今晚是一个什么日子。诗人想像那一定是一个好日子，所以月才这样圆、这样亮。他很想去看一看，所以接着说：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”他想乘风飞向月宫，又怕那里的琼楼玉宇太高了，受不住那儿的寒冷。“琼楼玉宇”，语出《大业拾遗记》：“瞿乾于江岸玩月，或谓此中何有？瞿笑曰：‘可随我观之。’俄见月规半天，琼楼玉宇烂然。”“不胜寒”，暗用《明皇杂录》中的典故：八月十五日夜，叶静能邀明皇游月宫。临行，叶教他穿皮衣。到月宫，果然冷得难以支持。这几句明写月宫的高寒，暗示月光的皎洁，把那种既向往天上又留恋人间的矛盾心理十分含蓄地写了出来。这里还有两个字值得注意，就是“我欲乘风归去”的‘归去’。飞天入月，为什么说是归去呢？也许是因为苏轼对明月十分向往，早已把那里当成自己的归宿了。从苏轼的思想看来，他受道家的影响较深，抱着超然物外的生活态度，又喜欢道教的养生之术，所以常有出世登仙的想法。他的《前赤壁赋》描写月下泛舟时那种飘然欲仙的感觉说：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”也是由望月而想到登仙，可以和这首词互相印证。
但苏轼毕竟更热爱人间的生活，“起舞弄清影，何似在人间!”与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间趁着月光起舞呢!“清影”，是指月光之下自己清朗的身影。“起舞弄清影”，是与自己的清影为伴，一起舞蹈嬉戏的意思。李白《月下独酌》说：“我歌月徘徊，我舞影零乱。”苏轼的“起舞弄清影”就是从这里脱胎出来的。这首词从幻想上天写起，写到这里又回到热爱人间的感情上来。一个“我欲”、一个“又恐”、一个“何似”，这中间的转折开阖，显示了苏轼感情的波澜起伏。在出世与入世的矛盾中，他终于让入世的思想战胜了。
“明月几时有？”这在九百多年前苏轼的时代，是一个无法回答的谜，而在今天科学家已经可以推算出来了。乘风入月，这在苏轼不过是一种幻想，而在今天也已成为现实。可是，今天读苏轼的词，我们仍然不能不赞叹他那丰富的想像力。
下片由中秋的圆月联想到人间的离别。“转朱阁，低绮户，照无眠。”转和低都指月亮的移动，暗示夜已深沉。月光转过朱红的楼阁，低低地穿过雕花的门窗，照着屋里失眠的人。“无眠”是泛指那些因为不能和亲人团圆而感到忧伤，以致不能入睡的人。月圆而人不能圆，这是多么遗憾的事啊!于是诗人埋怨明月说：“不应有恨，何事长向别时圆？”明月您总不该有什么怨恨吧，为什么老是在人们离别的时候才圆呢？这是埋怨明月故意与人为难，给人增添忧愁，却又含蓄地表示了对于不幸的离人们的同情。
接着，诗人把笔锋一转，说出一番宽慰的话来为明月开脱：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”人固然有悲欢离合，月也有阴晴圆缺。她有被乌云遮住的时候，有亏损残缺的时候，她也有她的遗憾，自古以来世上就难有十全十美的事。既然如此，又何必为暂时的离别而感到忧伤呢？这几句从人到月，从古到今，作了高度的概括，很有哲理意味。
词的最后说：“但愿人长久，千里共婵娟。”“婵娟”是美好的样子，这里指嫦娥，也就是代指明月。“共婵娟”就是共明月的意思，典故出自南朝谢庄的《月赋》：“隔千里兮共明月。”既然人间的离别是难免的，那么只要亲人长久健在，即使远隔千里也还可以通过普照世界的明月把两地联系起来，把彼此的心沟通在一起。“但愿人长久”，是要突破时间的局限；“千里共婵娟”，是要打通空间的阻隔。让对于明月的共同的爱把彼此分离的人结合在一起。古人有“神交”的说法，要好的朋友天各一方，不能见面，却能以精神相通。“千里共婵娟”也可以说是一种神交了!王勃有两句诗：“海内存知己，天涯若比邻。”意味深长，传为佳句。我看，“千里共婵娟”有异曲同工之妙。另外，张九龄的《望月怀远》说：“海上生明月，天涯共此时。”许浑的《秋霁寄远》说：“唯应待明月，千里与君同。”都可以互相参看。正如词前小序所说，这首词表达了对弟弟苏辙（字子由）的怀念之情，但并不限于此。可以说这首词是苏轼在中秋之夜，对一切经受着离别之苦的人表示的美好祝愿。
对于这首《水调歌头》历来都是推崇备至。《苕溪渔隐丛话》说：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”认为是写中秋的词里最好的一首，这是一点也不过分的。这首词仿佛是与明月的对话，在对话中探讨着人生的意义。既有理趣，又有情趣，很耐人寻味。它的意境豪放而阔大，情怀乐观而旷达，对明月的向往之情，对人间的眷恋之意，以及那浪漫的色彩，潇洒的风格和行云流水一般的语言，至今还能给我们以健康的美学享受。
苏轼《观潮》赏析(2)
[浣溪沙苏轼赏析]苏轼《浣溪沙·渔父》赏析
导语：《浣溪沙·渔父》是宋代文学家苏轼所作的一首词，上阙写黄州、黄石一带山光水色和田园风光，下阙写渔父的生活景象。下面是小编为你整理的苏轼《浣溪沙·渔父》赏析，希望对你有帮助！
浣溪沙·渔父
宋代：苏轼
西塞山边白鹭飞，散花洲外阙帆微。桃花流水鳜鱼肥。
自庇一身青箬笠，相随到处绿蓑衣。斜风细雨不须归。
译文
西塞山江边白鹭在飞翔，散花洲外江上阙阙白帆船在轻轻地飘动。桃花水汛期鳜鱼长得肥胖。
自有遮护全身的青竹壳斗笠，与斗笠相伴的还有绿蓑衣。斜风夹杂着细雨，过着乐而忘归的渔翁生活。
注释
①浣溪沙：唐代教坊曲名，后用为词牌名，又名《浣溪纱》、《小庭花》等。双调四十二字，平韵。南唐李煜有仄韵之作。此调音节明快，句式整齐，易于上口。为婉约、豪放两派词人所常用。
②西塞山：又名道士矶，今湖北省黄石市辖区之山名。
③散花州：鄂东长江一带有三个散花洲，一在黄梅县江中，早已塌没。一在浠水县江滨，今成一村。一在武昌（今湖北鄂州市）江上建“怡亭”之小岛，当地人称之为“吴王散花滩”。该词中所写散花洲系与西塞山相对的浠水县管辖的散花洲。
④鳜（guì）鱼：又名“桂鱼”，长江中游黄州、黄石一带特产。
⑤庇：遮盖。
⑥箬（ruò）笠：用竹篾做的斗笠。
⑦蓑（suō）衣：草或棕作的雨衣。
赏析
上阙写黄州、黄石一带山光水色和田园风味。三幅画面组缀成色彩斑斓的乡村长卷。“西塞山”配上“白鹭飞”，“桃花流水”配上“鳜鱼肥”，“散花洲”配上“阙帆微”。这就是从船行的角度自右至左依次排列为山—水—洲的画卷。静中有动，动中有静。青、蓝、绿配上白、白、白，即青山、蓝水、绿洲配上白鹭、白鱼、白帆，构成一种素雅恬淡的田园生活图，这是长江中游黄州、黄石一带特有的田园春光。
下阙写效法张志和，追求“扁舟草履，放浪山水间，与渔樵杂处”（《答李端叔书》）的超然自由的隐士生活。“自庇一身青箬笠，相随到处绿蓑衣”，勾画出了一个典型的渔翁形象。“斜风细雨不须归”，描绘着“一蓑烟雨任平生”乐而忘归的田园生活情调。下阙还是采用“青”（箬笠）、“绿”（蓑衣）与白（雨）的色调相配，烘托出了苏轼此时的淡泊明志、宁静致远。
苏轼《观潮》赏析(3)
念奴娇 赤壁怀古 春宵 江城子 乙卯正月二十日夜记梦 武昌酌菩萨泉送王子立
过子忽出新意以山芋作玉糁羹色香味皆奇绝天 次韵功父观余画雪鹊有感二首 送佛面杖与罗浮长老 阳关曲 中秋月
水调歌头 花影 饮湖上，初晴后雨 惠崇春江晚景
定风波 满江红 赠刘景文 上元侍宴
复官北归再次前韵 和子由渑池怀旧 蝶恋花 题西林壁
守岁诗 浣溪沙 六月二十日夜渡海 卜算子 黄州定慧院寓居作
定风波 浣溪沙 江神子/江城子 密州出猎 江城子 别徐州
临江仙 贺新郎 水龙吟 次韵章质夫杨花词 饮湖上初晴后雨二首
采桑子 儋耳 浣溪沙 洞仙歌
南乡子 集句 西江月 卢山五咏 圣灯岩 汲江煎茶
念奴娇 洞仙歌 澄迈驿通潮阁二首 吊李台卿（并叙）
江城子 湖上与张先同赋，时闻弹筝 蝶恋花 密州上元 念奴骄 水调歌头 黄州快哉亭赠张偓佺
南乡子 望江南 超然台作 水调歌头 西江月 梅花
沁园春 六月二十七日望湖楼醉书五首其一 青玉案 鹧鸪天
行香子 过七里濑 哨遍 行香子 江神子/江城子 孤山竹阁送述古
渔父/渔歌子 定风波 红梅 满庭芳 虞美人 有美堂赠述古
和陶归去来兮辞 南乡子 梅花词和杨元素 蝶恋花 蝶恋花
点绛唇 行香子 菩萨蛮 回文。夏闺怨 再次前韵 系织锦图上回文
和人回文五首 此五首诗为孔平仲作 渔家傲 永遇乐 天仙子
满江红 寄鄂州朱使君寿昌 水调歌头 满江红 减字木兰花
醉落魄/一斛珠 苏州阊门留别 惠崇春江晓景二首（亦作书衮仪所藏惠崇画二 红梅三首 卢山五咏 卢敖洞（图经云：敖，秦博士，避
次韵和子由欲得骊山澄泥砚 西江月 如梦令 浣溪沙
满庭芳 水龙吟 水龙吟 蝶恋花
醉翁操 浣溪沙 减字木兰花 永遇乐 夜宿燕子楼，梦盼盼，因作此词
蝶恋花 蝶恋花 蝶恋花 暮春别李公择 江神子/江城子 湖上与张先同赋
望江南/忆江南 戚氏 和晁美叔 访詹使君食槐芽 一作叶 冷淘
阳关词三首 中秋月 问大冶长老乞桃花茶栽东坡 赠黄山人 次韵王定国南迁回见寄
壶中九华诗 留别登州举人 移合浦郭功甫见寄 蝶恋花
哨遍 南乡子 祝英台近 画堂春
蝶恋花 归朝欢 和苏坚伯固 雨中花/夜行船 满江红 东武会流怀亭
浪淘沙 渔父/渔歌子 渔父/渔歌子 一斛珠
阮郎归 初夏 南歌子 游赏 题金山寺 嵇绍似康（并引） 一作戏作贾梁道诗
过岭寄子由三首 此诗第三首为子由作 嘲子由 鱼蛮子 孔长源挽词二首
再和 虾蟆 蝎虎 元修菜（并叙）
次韵孔毅甫久旱已而甚雨三首 琴诗 南歌子 江神子/江城子
卜算子 蝶恋花 虞美人 江神子/江城子
减字木兰花 木兰花令 木兰花令 浣溪沙 元丰七年十二月二十四日从泗州刘
满江红 怀子由作 渔父/渔歌子 临江仙 醉落魄/一斛珠 离京口作
鹊桥仙 七夕送陈令举 少年游 重九涵辉楼呈徐君猷 南乡子 送述古 赠狄崇班季子
游山呈通判承议写寄参寥师 此诗为释道潜作 荔支叹 食荔支二首（并引） 初秋寄子由
和黄鲁直食笋次韵 上巳日与二三子携酒出游随所见辄作数句明日 南堂五首 孔毅甫妻挽词
子由在筠作东轩记或戏之为东轩长老其婿曹焕 端午游真如迟适远従子由在酒局 次韵张畹 蜗牛
蝉 天水牛 大寒步至东坡赠巢三 徐使君分新火
蜜酒歌（并叙） 夜泛西湖五绝 韩子华石淙庄 西江月
阮郎归 卢山五咏 饮酒台 谢郡人田贺二生献花 惜花
阳关词三首 赠张继愿 阳关词三首 答李公择 和子由送将官梁左藏仲通 过云龙山人张天骥
赠王仲素寺丞（名景纯。） 寄刘孝叔 和顿教授见寄用除夜韵 卢山五咏 三泉
卢山五咏 障日峰（其状类峨眉，但小耳。） 次韵章传道喜雨（祷常山而得。） 游卢山次韵章传道 和子由四首 送春
西江月 沁园春 和子由论书 送刘道原归觐南康
监试呈诸试官 望海楼晚景五绝 又一首答二犹子与王郎见和 谢陈季常惠一揞巾
次韵孔毅甫集古人句见赠五首 六年正月二十日复出东门仍用前韵 和王巩六首并次韵 记梦回文二首（并叙）
正月二十日与潘郭二生出郊寻春忽记去年是日 是日偶至野人汪氏之居有神降于其室自称天人 浚井 百步洪二首（并叙）
刘乙新作射堂（乙父尝知眉州。此题一作：书 再过超然台赠太守霍翔 蜣螂 赠梁道人
促织 和人见赠 和田仲宣见赠 和王胜之三首
记梦（并叙） 过建昌李野夫公择故居 初入庐山三首 圆通禅院先君旧游也四月二十四日晚至宿焉明
海棠 日日出东门 闻子由为郡僚所捃恐当去官 游博罗香积寺（并引）
夜坐与迈联句 黄河 六月二十七日望湖楼醉书五绝 南乡子
好事近 南歌子 西江月 茶词 临江仙 辛未离杭至润，别张弼秉道
临江仙 定风波 蝶恋花 千秋岁
行香子 阮郎归 如梦令 虞美人
浣溪沙 水龙吟 踏青游 虞美人
蝶恋花 浣溪沙 满庭芳 满庭芳
浣溪沙 春情 浣溪沙 渔家傲 江城子
导引 点绛唇 瑞鹧鸪 减字木兰花
减字木兰花 蝶恋花 蝶恋花 江神子/江城子
行香子 西江月 西江月 送别 南歌子
和郭功父韵送芝道人游隐静 次韵鲁直戏赠 次韵定慧钦长老见寄八首（并引） 滕县时同年西园
人日猎城南会者十人以身轻一鸟过枪急万人呼 三朵花（并叙） 食柑 曹既见和复次其韵
次韵答元素（并引） 和子由寄题孔平仲草庵次韵 陈季常见过三首 寒食雨二首
答任师中次韵（来诗劝以诗酒自娱。） 宿望湖楼再和 盐官绝句四首 和董传留别
与周长官李秀才游径山二君先以诗见寄次其韵 次韵舒教授寄李公择 送郑户曹 次韵黄鲁直见赠古风二首
次韵答舒教授观余所藏墨 陌上花三首（并引） 定风波 佛日山荣长老方丈五绝
沈谏议召游湖不赴明日得双莲于北山下作一绝 焦千之求惠山泉诗 孙莘老求墨妙亭诗 李公择求黄鹤楼诗因记旧所闻于冯当世者
越州张中舍寿乐堂 答郡中同僚贺雨11111111 送参寥师 二月三日点灯会客
和子由次月中梳头韵 观台 吴江岸 或谓为苏舜钦作 鹊桥仙
南歌子 西江月 南乡子 临江仙
临江仙 赠送 临江仙 冬日即事 少年游 润州作，代人寄远 临江仙 送钱穆父
鹧鸪天 陈公密出侍儿素娘，歌紫玉箫曲 十拍子/破阵子 八声甘州 寄参寥子 殢人娇
河满子 湖州作，寄益守冯当世 虞美人 菩萨蛮 减字木兰花
浣溪沙 减字木兰花 南歌子 千秋岁
好事近 如梦令 浣溪沙 浣溪沙
浣溪沙 送梅庭老赴上党学官 双荷叶/忆秦娥 浣溪沙 木兰花令 次欧公西湖韵
木兰花令 次马中玉韵 水龙吟 赠赵晦之吹笛侍儿 调笑令 荷华媚
浣溪沙 浣溪沙 浣溪沙 浣溪沙
如梦令 如梦令 桃源忆故人 临江仙
木兰花令 雨中花慢 水龙吟 行香子
减字木兰花 少年游 减字木兰花 减字木兰花
浣溪沙 江城子 虞美人 诉衷情
三部乐 江神子/江城子 江神子/江城子 行香子
行香子 菩萨蛮 渔家傲 七夕 鹧鸪天
临江仙 定风波 定风波 定风波
定风波 西江月 平山堂 西江月 真觉赏瑞香二首 一丛花 初春病起
南乡子 南歌子 南歌子 南歌子
南歌子 南歌子 子由生日，以檀香观音像及新合印香银篆盘为 答海上翁 一作答玉师
再用前韵赋 江月五首（并引） 闻正辅表兄将至以诗迎之 正辅既见和复次前韵慰鼓盆劝学佛
四月十一日初食荔支 六月二十七日望湖楼醉书五绝 和陶归园田居六首 次韵王巩南迁初归二首
和李太白（并叙〔四库原收有太白全诗，今删 寄蕲簟与蒲传正 海市（并叙） 和王晋卿（并叙）
送欧阳主簿赴官韦城四首 用前韵作雪诗留景文 戏子由 定风波
失调名 记所见开元寺吴道子画佛灭度以答子由 谢人见和前篇二首 赠写御容妙善师
和蒋夔寄茶 答任师中家汉公（一题：奉和师中丈汉公兄见 雪后书北台壁二首 和子由四首 首夏官舍即事
小儿 失调名 踏莎行 踏莎行
水调歌/水调 病中大雪数日未尝起观虢令赵荐以诗相属戏用 李杞寺丞见和前篇复用元韵答之 游灵隐寺得来诗复用前韵
甘露寺 追和子由去岁试举人洛下所寄诗五首暴雨初晴 泛颍 复次放鱼前韵答赵承议陈教授
章钱二君见和复次韵答之 寄怪石石斛与鲁元翰 渔父四首 李宪仲哀词（并叙）
赠眼医王生彦若 鬼蝶 泗州南山监仓萧渊东轩二首 岐亭五首（并叙）
孔毅甫以诗戒饮酒问 生日王郎以诗见庆次 石炭（并引） 将官雷胜得过字代作
李公择过高邮见施大夫与孙莘老赏花诗忆与仆 与王郎昆仲及儿子迈绕城观荷花登岘山亭晚入 次韵陈四雪中赏梅 四时词
东坡八首（并叙） 六月二十七日望湖楼醉书五绝 答郡中同僚贺雨 次韵表兄程正辅江行见桃花
丙子重九二首 赠李AA42彦威秀才 雨中明庆赏牡丹 半月泉苏轼、曹辅、刘季孙、鲍朝懋、郑嘉会
辩才老师退居龙井，不复出入。余往见之。尝 鳆鱼行 自题金山画像 南华老师示四韵，事忙，姑以一偈答之
南歌子 南歌子 南歌子 南歌子
南歌子 南歌子 南乡子 西江月 再用前韵戏曹子方
西江月 临江仙 风水洞作 定风波 渔家傲 金陵赏心亭送王胜之龙图。王守金
渔家傲 送台守江郎中 临江仙 疾愈登望湖楼赠项长官 少年游 端午赠黄守徐君猷 菩萨蛮
苏幕遮 阮郎归 清平乐 点绛唇
点绛唇 生查子 翻香令 菩萨蛮
菩萨蛮 菩萨蛮 菩萨蛮 减字木兰花
减字木兰花 失调名 失调名 占春芳
浣溪沙 减字木兰花 减字木兰花 浣溪沙
浣溪沙 浣溪沙 咏橘 浣溪沙 浣溪沙
浣溪沙 浣溪沙 浣溪沙 浣溪沙
浣溪沙 浣溪沙 浣溪沙 浣溪沙
青玉案 满江红 正月十三日送文安国还朝 木兰花令 宿造口闻夜雨寄子由、才叔 劝金船 和元素韵自撰腔命名
江城子 浣溪沙 浣溪沙 浣溪沙
浣溪沙 浣溪沙 浣溪沙 浣溪沙
浣溪沙 减字木兰花 减字木兰花 浣溪沙
醉落魄/一斛珠 醉落魄/一斛珠 华清引 谒金门
减字木兰花 减字木兰花 减字木兰花 减字木兰花
减字木兰花 已卯儋耳春词 阳关曲 阳关曲 阳关曲
减字木兰花 虞美人 失调名 减字木兰花
瑶池燕 南乡子 南乡子 菩萨蛮
菩萨蛮 菩萨蛮 行香子 菩萨蛮
菩萨蛮 菩萨蛮 菩萨蛮 菩萨蛮
点绛唇 殢人娇 谒金门 瑞鹧鸪
醉蓬莱 菩萨蛮 菩萨蛮 南乡子
临江仙 送王缄 西江月 送钱待制 南乡子 南乡子
南乡子 南乡子 好事近 南乡子
送宋君用游辇下 问大冶长老乞桃花茶栽东坡 荆州十首 入峡
占山亭二首 题怀素草帖 此诗为怀素作 次韵程正辅游碧落洞 甘蔗
壶中九华山并引 和陶归园田居六首 和董传留别 杭州故人信至齐安
岐亭道上见梅花戏赠季常 次韵周开祖长官见寄 台头寺步月得人字 台头寺送宋希元
别黄州 东坡 橄榄 泗州除夜雪中黄师是送酥酒二首
正月一日雪中过淮谒客回作二首 寄吴德仁兼简陈季常 次韵王定国谢韩子华过饮 六观堂老人草书诗
复次前韵谢赵景贶陈履常见和兼简欧阳叔弼兄 僧清顺新作垂云亭 孤山二咏（并引） 新城道中二首
和邵同年戏赠贾收秀才三首 至秀州赠钱端公安道并寄其弟惠山山人 八月十七复登望海楼自和前篇是日榜出余与试 失调名
鹧鸪天 失调名 失调名 病中闻子由得告不赴商州三首
诅楚文 司竹监烧苇园因召都巡检柴贻勖左藏以其徒会 石苍舒醉墨堂 和子由四首 送李供备席上和李诗
西斋 寄吕穆仲寺丞 二公再和亦再答之 和子由四首 韩太祝送游太山
书普慈长老壁（志诚） 捕蝗至浮云岭山行疲苦有怀子由弟二首 韩干马十四匹 次韵答刘泾
和孔密州五绝 东栏梨花 书韩干牧马图 虔州八境图八首（〔原无引，据它本补。〕） 京师哭任遵圣
初别子由 李思训画长江绝岛图 铁沟行赠乔太博 余主簿母挽词
送赵寺丞寄陈海州 送安惇秀才失解西归 次韵张安道读杜诗 渼陂鱼（陂在鄠县。）
游道场山何山 于潜僧绿筠轩 癸丑春分后雪 再次韵赵德麟新开西湖
九日次定国韵 祷雨龙公既应刘景文有诗次韵 次韵刘景文登介亭 兴龙节侍宴前一日微雪与子由同访王定国小饮
书李世南所画秋景 山茶 陶骥子骏佚老堂二首 子由作二颂颂石台长老问公手写莲经字如黑蚁
邓忠臣母周氏挽词 世传徐凝瀑布诗云一条界破青山色至为尘陋又 罢徐州往南京马上走笔寄子由五首 与客游道场何山得鸟字
乐全先生生日以铁拄杖为寿二首 雪后到乾明寺遂宿 正月十八日蔡州道上遇雪子由韵二首 和陶归园田居六首
六月二十七日望湖楼醉书五绝 同正辅表兄游白水山 与正辅游香积寺 追饯正辅表兄至博罗赋诗为别
观棋 并引 月华寺（寺邻岑水场施者皆坑户也，百年间盖 廉州龙眼质味殊绝可敌荔支 赵昌四季芍药
百步洪二首 李委吹笛 并引 饮酒四首 此诗为秦观作 巫山
留题峡州甘泉寺 姜诗故居 渚宫 醉翁操 纵笔三首
诅楚文 竹阁 正月二十日，往岐亭，郡人潘、古、郭、三人 赠李兕彦威秀才
新城道中二首 太白词 送张嘉州 乔将行，烹鹅鹿出刀剑以饮客，以诗戏之
南乡子 西江月 坐客见和复次韵 昭君怨 金山送柳子玉 谒金门
诉衷情 更漏子 送孙巨源 殢人娇 菩萨蛮
乌夜啼 菩萨蛮 浣溪沙 菩萨蛮
导引 雨中花慢 减字木兰花 减字木兰花
减字木兰花 减字木兰花 二月十五夜与赵德麟小酌聚星堂 减字木兰花 浣溪沙
浣溪沙 浣溪沙 皂罗特髻 渔家傲
迁居 其二赠写御容妙善师 陌上花三首 陌上花三首
陌上花三首 墨花 顷年杨康功使高丽，还，奏乞立海神庙於板桥 失题三道
送蜀人张师厚赴殿试二首 武昌西山 赠章默 赠青潍将谢承制
游宝云寺，得唐彦猷为杭州日送客舟中手昼一 再和杨公济梅花十绝 夜泛西湖五绝 夜泛西湖五绝
忆黄州梅花五绝 纸帐 竹枝词 追和戊寅岁上元
醉题信夫方丈 纵笔三首 自题临文与可画竹 纵笔
正月二十六日，偶与数客野步嘉佑僧舍东南野 自昌化双溪馆下步寻溪源，至治平寺，二首 江上值雪效欧阳体限不以盐玉鹤鹭絮蝶飞舞之 寄题清溪寺 在峡州，鬼谷子之故居
夷陵县欧阳永叔至喜堂 和寄天选长官 此诗为释道潜作 西蜀杨耆二十年前见之甚贫今见之亦贫所异于 赠人
赵成伯家有姝丽仆忝乡人不肯开樽徒吟春雪谨 观湖二首 薄薄酒二首 残句沧海何曾断地脉
残句荔枝已成吾发白 参寥惠杨梅 次韵谢子高读渊明传 此诗为黄庭坚作 新滩
徐熙杏花 赠仲素寺丞致仕归隐潜山 次韵江晦叔兼呈器之 寒菊
黄州 此诗当为欧阳修作 送蒋颖叔帅熙河（并引） 石芝诗（并引） 次韵子由月季花再生
二月十九日携白酒鲈鱼过詹使君食槐叶冷淘 次韵正辅同游白水山 莲 和陶饮酒二十首
辨道歌 正月二十日往岐亭郡人潘古郭三人送余于女王 赵阅道高斋 送蜀人张师厚赴殿试二首
云龙山观烧得云字 杜介熙熙堂 余过温泉壁上有诗云直待众生总无垢我方清冷 任师中挽词
郭祥正家醉画竹石壁上郭作诗为谢且遗古铜剑 龙尾砚歌（并引） 次韵米黻二王书跋尾二首 用前韵答西掖诸公见和
谢王泽州寄长松兼简张天觉二首 次韵刘贡父所和韩康公忆持国二首 送曹辅赴闽漕 新茶送签判程朝奉以馈其母有诗相谢次韵答之
次韵刘景文周次元寒食同游西湖 书刘景文所藏宗少文一笔画 和刘景文见赠 和刘景文雪
次前韵送刘景文 和欧阳少师寄赵少师次韵 赠莘老七绝 自金山放船至焦山
次韵杨褒早春 二十七日自阳平至斜谷宿于南山中蟠龙寺 王维吴道子画 东湖
石鼓 九月中曾题二小诗于南溪竹上既而忘之昨日再 颍州初别子由二首 欧阳少师令赋所蓄石屏
壬寅二月有诏令郡吏分往属县减决囚禁十三日 怀西湖寄晁美叔同年 苏州姚氏三瑞堂（姚氏世以孝称） 僧惠勤初罢僧职
游灵隐高峰塔 八月十七日天竺山送桂花分赠元素 游鹤林招隐二首 惠山谒钱道人烹小龙团登绝顶望太湖
古缠头曲 常润道中有怀钱塘寄述古五首 东阳水乐亭（为东阳令王都官概作。） 和孔周翰二绝 再观邸园留题
和孔周翰二绝 观净观堂效韦苏州诗 携妓乐游张山人园 种德亭（并叙） 和文与可洋川园池三十首 冰池
和文与可洋川园池三十首 待月台 和文与可洋川园池三十首 书轩 玉盘盂二首（并叙） 和文与可洋川园池三十首 蓼屿
闻乔太博换左藏知钦州以诗招饮 和晁同年九日见寄 送鲁元翰少卿知卫州 次韵子由送蒋夔赴代州学官
送范景仁游洛中 次韵景仁留别 除夜大雪留潍州元日早晴遂行中途雪复作 和孔密州五绝 见邸家园留题
和孔密州五绝 春步西园见寄 文与可有诗见寄云待将一段鹅溪绢扫取寒梢万 读孟郊诗二首 春菜
哭刁景纯 答吕梁仲屯田 张寺丞益斋 答孔周翰求书与诗
中秋月寄子由三首 送将官梁左藏赴莫州 密州宋国博以诗见纪在郡杂咏次韵答之 答范祖禹
虎跑泉 除夜野宿常州城外二首 青牛岭高绝处有小寺人迹罕到 杭州牡丹开时仆犹在常润周令作诗见寄次其韵
苏州闾丘江君二家雨中饮酒二首 次韵沈长官三首 虎儿 书焦山纶长老壁
刁景纯席上和谢生二首 留别金山宝觉圆通二长老 和梅户曹会猎铁沟 和文与可洋川园池三十首 无言亭
和文与可洋川园池三十首 露香亭 和文与可洋川园池三十首 涵虚亭 和文与可洋川园池三十首 溪光亭 和文与可洋川园池三十首 过溪亭
守岁 陪欧阳公燕西湖 十二月十四日夜微雪明日早往南溪小酌至晚 次韵王诲夜坐
送文与可出守陵州 送任伋通判黄州兼寄其兄孜 和子由木山引水二首 寄题兴州晁太守新开古东池
和子由记园中草木十一首 凌虚台 南溪之南竹林中新构一茅堂予以其所处最为深 自清平镇游楼观五郡大秦延生仙游往返四日得
五郡 授经台（乃南山一峰耳，非复有筑处。） 游金山寺 广陵会三同舍各以其字为韵仍邀同赋刘贡父
泗州僧伽塔 试院煎茶 和欧阳少师会老堂次韵 和子由柳湖久涸忽有水开元寺山茶旧无花今岁
赠别 山村五绝 于潜女 有美堂暴雨
席上代人赠别三首 唐道人言天目山上俯视雷雨每大雷电但闻云中 西湖戏作 九月十五日观月听琴西湖一首示坐客
感旧诗（并引） 破琴诗（并引） 次韵赵德麟西湖新成见怀绝句 石塔寺（并引）
轼欲以石易画晋卿难之穆父欲兼取二物颖叔欲 生日蒙刘景文以古画松鹤为寿且贶嘉篇次韵为 赠朱逊之（并引） 和宋肇游西池次韵
次韵刘贡父叔侄扈驾 九月十五日迩英讲论语终篇赐执政讲读史官燕 景仁和赐酒烛诗复次韵谢之（时公方进新乐。 王晋卿作烟江叠嶂图仆赋诗十四韵晋卿和之语
送程建用 次韵李修孺留别二首 故李承诚之待制六丈挽词 次韵子由送陈侗知陕州
次韵曾子开従驾二首 张作诗送砚反剑乃和其诗卒以剑归之 栖贤三峡桥 自兴国往筠宿石田驿南二十五里野人舍
芙蓉 观杭州钤辖欧育刀剑战袍 次韵僧潜见赠 次韵参寥师寄秦太虚三绝句时秦君举进士不得
与参寥师行园中得黄耳蕈 林子中以诗寄文与可及余与可既殁追和其韵 端午遍游诸寺得禅字 铁拄杖（并叙）
梅花二首 薄薄酒二首 残腊独出二首 残句寒食清明都过了
餈韵杨公济奉议梅花十首 除夕，访子野食烧芋，戏作 残句冉冉绿雾生人衣 陈伯比和回字复次韵
次韵曹辅寄壑源试焙新芽 茶诗 次荆公韵四绝 次荆公韵四绝
次荆公韵四绝 次韵参寥师寄秦太虚三绝句，时秦君举进士不 次韵参寥师寄秦太虚三绝句，时秦君举进士不 次韵和王巩六首
次韵穆父尚书侍祠郊丘，瞻望天光，退而相庆 附米黻所作挽诗五首 读孟郊诗二首 次韵刘景文路分上元
次答邦直、子由五首 次丹元姚先生韵二首 芙蓉城 广倅萧大夫借前韵见赠，复和答之，二首
洞庭春色 读《晋史》 二月十六日，与张、李二君游南溪，醉後，相 次韵会子开从驾二首
登望谼亭 和陶拟古九首 和陶拟古九首 和陶贫士七首
和陶劝农六首 和陶桃花源 和陶田舍始春怀古二首 和陶田舍始春怀古二首
和陶停云四首 和陶读《山海经》 和陶下潠田舍获 和陶归园田居六首
和陶归园田居六首 和陶归园田居六首 和陶戴主簿 和陶九日闲居
和陶连雨独饮二首 和陶连雨独饮二首 和陶拟古九首 和蔡景繁海州石室
和陶答庞参军六首 和黄鲁直效进士作二首岁寒知松柏 联 蜜酒歌
刘顗宫苑，退老于庐山石碑庵，顗，陕西人， 留题仙游潭中兴寺，寺东有玉女洞，洞南有马 留题徐氏花园二首 金沙台
荆门惠泉 荆州十首 李宪仲哀词 李行中秀才醉眠亭三首
立春日，病中邀安国，仍誧率禹功同来。仆虽 临城道中作 九日，舟中望见有美堂上鲁少卿饮，以诗戏之 老人行
和子由记园中草木十一首 和子由柳湖久涸，忽有水，开元寺山茶旧无花 河复 黄州春日杂书四绝
回先生过湖州东林沈氏，饮醉，以石榴皮书其 记梦回文二首 黄楼致语口号百川反壑，五稼登场。初成百尺 江郊
江月五首 迁居（有引） 两桥诗（并引） 独觉
种茶 答周循州 又次韵二守同访新居二首 再送蒋颖叔帅熙河二首
紫团参寄王定国 次韵王雄州还朝留别 三月二十日多叶杏盛开 广州蒲涧寺（地产菖蒲，十二节。相传安期生
白水山佛迹岩（罗浮之东麓也，在惠州东北二 十一月二十六日松风亭下梅花盛开 新酿桂酒 山茶
次韵法芝举旧诗 雷州八首 此为秦观作 送吕行甫司门倅河阳 食雉
韦偃牧马图 欧阳晦夫惠琴枕 子由生日 将至广州用过韵寄迈迨二子
跋姜君弼课册 罢徐州，往南京，马上走笔寄子由五首 残句暗麝著人簪茉莉 百步洪二首
伯父《送先人下第归蜀》诗云︰人稀野店休安 蜀僧明操思归龙丘子书壁 与王郎夜饮井水 答李端叔
无题 元祐九年立春 题赠田辨之琴姬 元祐五年十二月十二日同景文义伯圣途次元伯
戏题巫山县用杜子美韵 此诗为黄庭坚作 寄傲轩 榆 槐
巫山庙上下数十里有乌鸢无数取食于行舟之上 岘山 许州西湖 鳊鱼
八阵碛 题李伯时渊明东篱图 子由将赴南都，与余会宿於逍遥堂，作两绝句 追和子由去岁试举人洛下所寄九首暴雨初晴楼
子由在筠作《东轩记》，或戏之为东轩长老。 子由作二颂，颂石台长老问公︰手写《莲经》 紫宸殿正旦教坊词致语口号 竹枝歌
渚宫 仲天贶、王元直自眉山来见余钱塘，留半岁， 仲天贶、王元直自眉山来见余钱塘，留半岁， 舟行至清远县，见顾秀才，极谈惠州风物之美
周夫人挽词 诸葛盐井 中秋月寄子由三首 中秋月寄子由三首
忆黄州梅花五绝 忆黄州梅花五绝 忆江南寄纯如五首 忆江南寄纯如五首
忆江南寄纯如五首 异鹊 忆黄州梅花五绝 饮酒四首
咏槟榔 咏怪石 游灵隐寺，得来诗，复用前韵 叶涛致远见和二诗，复次其韵
夜泛西湖五绝 夜梦 谒敦诗先生因留一绝 谢张太原送蒲桃
以玉带施元长老，元以衲裙相报，次韵二首 新葺小园二首 襄阳乐 秧马
兴龙节集英殿宴教坊词致语口号臣闻天所眷命 兴龙节侍宴前一日，微雪，与子由同访王定国 与叶淳老、侯敦夫、张秉道同相视新河，秉道 与周长官、李秀才游径山，二君先以诗见寄，
雨 约吴远游与姜君弼吃蕈馒头 与王郎昆仲及儿子迈，遶城观荷花，登岘山亭 与王郎昆仲及儿子迈，遶城观荷花，登岘山亭
雨中看牡丹三首 赠人 再用前韵 在彭城日，与定国为九日黄楼之会。今复以是
真一酒 樱桃 斋日致语口号旋复阴阳，配五支於六干；诞弥 午窗坐睡
晓至巴河口迎子由 谢惠猫儿头笋 谢人惠云巾方舄二首 谢人见和前篇二首
西山戏题武昌王居士 戏咏馓子赠邻妪 题王维画 题李伯时画《赵景仁琴鹤图》二首
题领巾绝句 五禽言五首 同景文咏莲塘 送钱穆父出守越州绝句二首
送乔仝寄贺君六首 送江公著知吉州 送蒋颖叔帅熙河 送玉面狸
太白词 桃花 题过所画枯木竹石三首 题姜秀郎几间
题女唱驿 题清淮楼 题沈君琴 食
清远舟中寄耘老 失题三道 寿叔文 书《龙马图》
书李世南所画秋景二首 书林次中所得李伯时《归去来》《阳关》二图 书破琴诗後 书裙带绝句
鼠须笔 述古以诗见责屡不赴会，复次前韵 双井白龙 水月寺
司命宫杨道士息轩 四时词四首 四时词四首 四望亭
松 送范景仁游洛中 送冯判官之昌国 壬寅二月，有诏令郡吏分往属县灭决囚禁。自
山行见月四言 山村五绝 山村 失题二首
失题二首 牡丹 和陶饮酒二十首 暮归
南溪有会景亭，处众亭之间，无所见，甚不称 仆曩於长安陈汉卿家，见吴道子画佛，碎烂可 仆年三十九，在润州道上过除夜，作此诗。又 其二但令朱雀长金花，此别还同一转车。五百
起伏龙行 琴枕 仆所至，未尝出游。过长芦，闻复禅师病甚， 七年九月，自广陵召还，复馆於浴室东堂。八
岐亭五首 岐亭五首 岐亭五首 岐亭五首
岐亭五首 其二但令朱雀长金花，此别还同一转车。五百 七年九月，自广陵召还，复馆於浴室东堂。八 七月二十四日，以久不雨，出祷磻溪。是日宿
清溪词 虔州吕倚承事，年八十三，读书作诗不已，好 钱道人有诗云｀直须认取主人翁，作两绝戏之 乞数珠赠南禅湜老
仆去杭五年，吴中仍岁大饥疫，故人往往逝去 仆所至，未尝出游。过长芦，闻复禅师病甚， 仆年三十九，在润州道上过除夜，作此诗。又 仆年三十九，在润州道上过除夜，作此诗。又
庞公 破琴 牡丹 牡丹和韵
南堂五首 南堂五首 南堂五首 南堂五首
失题二首 山村 山村五绝 山村五绝
山村五绝 山坡陀行 扇 上堵吟
上清词 上元过祥符僧可久房，萧然无灯火 上元侍饮楼上三首呈同列 上元侍饮楼上三首呈同列
神女庙 神宗皇帝挽词三首 神宗皇帝挽词三首 沈谏议召游湖，不赴，明日得双莲於北山下，
生日，蒙刘景文以古画松鹤为寿，且贶佳篇， 生日，王郎以诗见庆，次其韵，并寄茶二十一 失题 失题二首
入馆 瑞金东明观 三朵花 三月二十九日二首
三月二十日开园三首 散郎亭 僧 僧爽白鸡
庆源宣义王丈，以累举得官，为洪雅主簿，雅 秋怀二首 秋日寄友人 秋思寄子由
秋兴三首 秋兴三首 曲槛 去年秋，偶游宝山上方。入一小院，阒然无人
送虢令赵荐 送惠州押监 送贾讷倅眉二首 宋复古画《潇湘晚景图》三首
宋复古画《潇湘晚景图》三首 送表忠观钱道士归杭 送程之邵签判赴阙 送淡公二首
泗州除夜雪中黄师是送酥酒二首 泗州过仓中刘景文老兄戏赠一绝 泗州南山监仓萧渊东轩二首 四时词四首
睡起 双石 数日前，梦人示余一卷文字，大略若谕马者， 双池
蜀僧明操思归书龙丘子壁 书王定国所藏王晋卿画著色山二首 书文与可墨竹 书鄢陵王主簿所画折枝二首
舒啸亭 书刘景文左藏所藏王子敬帖 书刘文所藏宗少文《一笔画》 书李宗晟《水帘图》
书辩才白云堂壁 书晁说之《考牧图》後 书黄筌画《翎毛花蝶图》二首 书寄韵
书＊公诗后 书《浑令公燕鱼朝恩图 食荔支二首 试院观伯时画马绝句
是日宿水陆寺，寄北山清顺僧二首 轼以去岁春夏，侍立迩英，而秋冬之交，子由 轼以去岁春夏，侍立迩英，而秋冬之交，子由 轼以去岁春夏，侍立迩英，而秋冬之交，子由
轼以去岁春夏，侍立迩英，而秋冬之交，子由 失题三道 失题一首 诗二句
诗二句 诗二句 诗二句 诗二句
诗三句 十二月二十八日，蒙恩责授检校水部员外郎黄 十二月二十八日，蒙恩责授检校水部员外郎黄 十月二十日，恭闻太皇太后升遐，以轼罪人，
十月二十日，恭闻太皇太后升遐，以轼罪人， 石榴 石塔寺 石炭
石芝 题沈氏天隐楼 题双楠轩 题双竹堂壁
题铜陵陈公园双池诗 题铜陵陈公园双池诗 题净因壁 题净因院
陶骥子骏佚老堂二首 滕达道挽词二首 题陈公园 题过所画枯木竹石三首
太皇太后阁六首 太皇太后阁六首 太皇太后阁六首 太皇太后阁六首
太皇太后阁六首 太皇太后阁六首 太皇太后阁六首 太皇太后阁六首
太皇太后阁六首 太皇太后阁六首 太皇太后阁六首 太皇太后阁六首
探梅 送运判朱朝奉入蜀 太白词 送笋芍药与公择二首
送鲜于都曹归蜀灌口旧居 送小本禅师赴法云 送杨杰 送酒与崔诚老
送李陶通直赴清溪 送刘寺丞赴余姚 送路都曹 送南屏谦师
送欧阳主簿赴官韦城四首 送欧阳主簿赴官韦城四首 送欧阳主簿赴官韦城四首 送乔仝寄贺君六首
送乔仝寄贺君六首 送乔仝寄贺君六首 送乔仝寄贺君六首 送蜀僧去麈
送司勋子才丈赴梓州 送郑户曹 送竹香炉 送煮菜赠包安静先生
宿建封寺，晓登尽善亭，望韶石三首 宿建封寺，晓登尽善亭，望韶石三首 宿建封寺，晓登尽善亭，望韶石三首 宿资福院
岁除题王文甫家桃符 岁晚相与馈问，为馈岁；酒食相邀，呼为别岁 孙莘老寄墨四首 孙莘老寄墨四首
孙莘老寄墨四首 塔前古桧 台头寺送宋希元 台头寺雨中送李邦直赴史馆，分韵得忆字人字
太白词 太白词 同年王中甫挽词先帝亲收十五人，四方争看击 晚游城西开善院，泛舟暮归，二首
晚游城西开善院，泛舟暮归，二首 万菊轩 万松亭 万州太守高公宿约游岑公洞，而夜雨连明，戏
亡伯提刑郎中挽诗二首，甲辰十二月八日凤翔 亡伯提刑郎中挽诗二首，甲辰十二月八日凤翔 王伯敭所藏赵昌花四首梅花 王定国自彭城往南都，时子由在宋幕，求家书
王复秀才所居双桧二首 王巩屡约重九见访，既而不至，以诗送将官梁 王晋卿得破墨三昧，又尝闻祖师第一义，故画 王晋卿示诗，欲夺海石，钱穆父、王仲至、蒋
王晋卿所藏著色山二首 王晋卿作《烟江叠嶂图》，仆赋诗十四韵，晋 王中甫哀辞 望海楼晚景五绝
望海楼晚景五绝 望海楼晚景五绝 望海楼晚景五绝 闻潮阳吴子野出家
闻捷 闻李公择饮傅国博家大醉二首 闻钱道士与越守穆父饮酒，送二壶 五色雀
题毛女真 题文与可墨竹 题西湖楼 天圣二僧皆蜀人，不见，留二绝
天圣二僧皆蜀人，不见，留二绝 天竺寺 问渊明 无题
无题七绝一首 五禽言五首 五禽言五首 五禽言五首
五禽言五首 戏赠孙公素 戏赠秀老 戏足柳公权联句
戏作贾梁道诗 戏作切语竹诗 仙都山鹿 献寿戏作
襄阳古乐府三首野鹰来 西太一见王荆公旧诗，偶次其韵二首 昔在九江，与苏伯固唱和。其略曰我梦扁舟浮 息壤诗
溪堂留题 熙宁中，轼通守此郡。除夜，直都厅，囚系皆 熙宁中，轼通守此郡。除夜，直都厅，囚系皆 席上代人赠别三首
席上代人赠别三首 戏村校书七十买妾 戏答佛印 戏答佛印偈
戏人 戏书 戏书王文甫家 谢人送墨
谢王泽州寄长松兼简张天觉二首 新年五首 新年五首 新年五首
新年五首 撷菜 谢都事惠米 谢关景仁送红梅栽二首
谢关景仁送红梅栽二首 武昌铜剑歌 西湖寿星院明远堂 张无尽过黄州，徐君猷为守，有四侍人，姓为
张先生 张作诗送砚反剑，乃和其诗，卒以剑归之 章钱二君见和，复次韵答之，二首 昭陵六马，唐文皇战马也，琢石象之，立昭陵
赵倅成伯母生日致语口号昔年占梦，适当重九 真兴寺阁祷雨 颍州初别子由二首 赠虔州术士谢晋臣
真一酒歌 正月八日招王子高饮和王晋卿 赠朱逊之 枣
赠包安静先生茶二首 赠蔡茂先 赠常州报恩长老二首 赠陈守道
赠杜介 赠黄州官妓 赠江州景德长老 赠姜唐佐生
赠李邦直探梅 赠李道士 赠孙莘老七绝 赠孙莘老七绝
赠孙莘老七绝 赠孙莘老七绝 赠孙莘老七绝 赠孙莘老七绝
赠孙莘老七绝 赠眼医天彦若 雨中邀李范庵过天竺寺作 雨中邀李范庵过天竺寺作
玉津园 玉盘盂 玉盘盂 欲往湖州，见孙莘老，别公辅、希元、彦远、
寓居合江楼 元祜元年二月八日，朝退，独在起居院读《汉 元修菜 元佑癸酉八月二十七日，於建隆章净馆，书赠
元佑六年六月，自杭州召还，汶公馆我於东堂 元佑六年六月，自杭州召还，汶公馆我於东堂 圆通禅院，先君旧游也。四月二十四日晚，至 与王郎昆仲及儿子迈，遶城观荷花，登岘山亭
与叶淳老、侯敦夫、张秉道同相视新河，秉道 游博罗香积寺 游何山 游惠山
游惠山 游惠山 游净居寺 杂诗
再次韵答田国博部夫还二首 再过泗上二首 再和并答杨次公 再和二首
再和二首 雨晴後，步至四望亭下鱼池上，遂自乾明寺前 雨中看牡丹三首 再和杨公济梅花十绝
再和杨公济梅花十绝 再和杨公济梅花十绝 再和杨公济梅花十绝 再和杨公济梅花十绝
再和杨公济梅花十绝 再和杨公济梅花十绝 再和杨公济梅花十绝 再和杨公济梅花十绝
再送二首 杏 杏花白鹇 虚飘飘
续辩才诗二句 续丽人行 轩窗 雪後书北台壁二首
雪诗八首 雪诗八首 雪诗八首 雪诗八首
雪诗八首 雪诗八首 雪诗八首 雪诗八首
雅安人日次旧韵二首 雅安人日次旧韵二首 沿流馆中得二绝句 沿流馆中得二绝句
盐官绝句四首南寺千佛阁 颜乐亭诗 叶公秉、王仲至见和，次韵答之 叶教授和溽字韵诗，复次韵为戏，记龙井之游
小饮西湖，怀欧阳叔弼兄弟，赠赵景贶、陈履 新葺小园二首 新渠诗 兴龙节集英殿宴教坊词致语口号
遗直坊 夜泛西湖五绝 夜过舒尧文戏作 游灵隐寺戏赠开轩李居士
游三游洞 游诸佛舍，一日饮酽茶七盏，戏书勤师壁 有言郡东北荆山下，可以沟畎积水，因与吴正 又次韵二守同访新居
又答毡帐 予前後守、倅余杭，凡五年。夏秋之间，蒸热 予去杭十六年而复来，留二年而去。平生自觉 予去杭十六年而复来，留二年而去。平生自觉
予去杭十六年而复来，留二年而去。平生自觉 予少年颇知种松，手植数万株，皆中梁柱矣。 予以事系御史台狱，狱吏稍见侵，自度不能堪 予以事系御史台狱，狱吏稍见侵，自度不能堪
余将赴文登，过广陵，而择老移住石塔，相送 余去金山五年而复至，次旧诗韵，赠宝觉长老 余与李廌方叔相知久矣，领贡举事，而李不得 鱼
与郭生游寒溪，主簿吴亮置酒，郭生喜作挽歌 与胡祠部游法华山 与李彭年同送崔岐归二曲，马上口占 与梁先、舒焕泛舟，得临酿字，二首
与梁左藏会饮傅国埔家 与毛令方尉游西菩寺二首 与孟震同游常州僧舍三首 与孟震同游常州僧舍三首
与秦太虚、参寥会於松江，而关彦长、徐安中 与舒教授、张山人、参寥师同游戏马台，书西 咏汤泉 游宝云寺，得唐彦猷为杭州日送客舟中手昼一
饮酒四首 忆江南寄纯如五首 忆江南寄纯如五首 饮湖上初晴後雨二首
饮湖上初晴後雨二首 饮酒四首 忆黄州梅花五绝 中隐堂诗
中隐堂诗 中隐堂诗 中隐堂诗 中隐堂诗
种德亭 仲天贶、王元直自眉山来见余钱塘，留半岁， 仲天贶、王元直自眉山来见余钱塘，留半岁， 至济南，李公择以诗相迎，次其韵二首
至真州再和二首 治易洞 正月九日，有美堂饮，醉归径睡，五鼓方醒， 正月十八日蔡州道上遇雪，次子由韵二首
正月一日，雪中过淮谒客回，作二首。 侄安节远来夜坐三首 侄安节远来夜坐三首 追和子由去岁试举人洛下所寄九首暴雨初晴楼
追和子由去岁试举人洛下所寄九首暴雨初晴楼 追和子由去岁试举人洛下所寄九首暴雨初晴楼 追和子由去岁试举人洛下所寄九首暴雨初晴楼 次韵水官诗 并引原收有老泉水官诗，今删
观大水望朝阳岩作 此诗为沈辽作 清远舟中寄耘老 诸葛盐井 荆门惠泉
次韵答荆门张都官维见和惠泉诗 夜行观星 观开西湖次吴左丞韵 此诗为道潜作 涪州得山胡 善鸣，出黔中
和子由除日见寄 过巴东县不泊闻颇有莱公遗迹 竹 柏
寄周安孺茶 泗州过仓中刘景文老兄戏赠一绝 赠包安静先生茶三首 扶风天和寺
书黄筌画翎毛花蝶图二首 题李景元画 谢人惠云巾方舄二首 赠虔州慈云寺鉴老
去岁与子野游逍遥堂日欲没因并西山叩罗浮道 被命南迁途中寄定武同僚 歇白塔铺 徐州送交代仲达少卿
东园 此诗当为黄庭坚作 秋兴三首 赠仲勉子文 此诗为黄庭坚作 讲武台南有感 此诗为黄庭坚作
《鸣泉思》，思君子也。君子抱道且殆，而时 《虔州八境图》八首 《虔州八境图》八首 《虔州八境图》八首
《虔州八境图》八首 《虔州八境图》八首 《虔州八境图》八首 《虔州八境图》八首
《虔州八境图》八首 爱玉女洞中水，既致两瓶，恐後复取而为使者 安老亭诗 安期生
安州老人食蜜歌 八月十七日，复登望海楼，自和前篇，是日榜 八月十七日，复登望海楼，自和前篇，是日榜 八月十七日，复登望海楼，自和前篇，是日榜
八月十七日，复登望海楼，自和前篇，是日榜 八月十五看潮五绝 八月十五看潮五绝 八月十五看潮五绝
八月十五看潮五绝 往年宿瓜步梦中得小诗录示民师 太夫人以无咎生日置酒书壁一绝 余旧在钱塘伯固开西湖今方请越戏谓伯固可复
伯父《送先人下第归蜀》诗云︰人稀野店休安 伯父《送先人下第归蜀》诗云︰人稀野店休安 伯父《送先人下第归蜀》诗云︰人稀野店休安 伯父《送先人下第归蜀》诗云︰人稀野店休安
伯父《送先人下第归蜀》诗云︰人稀野店休安 伯父《送先人下第归蜀》诗云︰人稀野店休安 伯父《送先人下第归蜀》诗云︰人稀野店休安 舶趠风
柏石图诗 柏堂 捕蝗，至浮云岭，山行疲苶，有怀子由弟二首 残句爱蜀蘄舒嘉代富
残句安石作假山 残句白头逢国士 残句白云峰下两枪新 残句背之不见与无同
残句不会人间闲草木 残句但令有妇如康子 残句东家近新富 残句多生绮语磨不尽
残句二疏辞汉去 残句风师挟帝令 残句凤凰来仪 残句旅雁何时更著行
残句门大要容千驷入 残句密竹不妨呈劲节 残句其间绝品非不佳 残句千层高阁侵云汉
残句青山南 残句秋英不比春花落 罢徐州，往南京，马上走笔寄子由五首 罢徐州，往南京，马上走笔寄子由五首
白鹤峰新居欲成，夜过西邻翟秀才，二首 白鹤吟留钟山觉海 罢徐州，往南京，马上走笔寄子由五首 藏春坞三首 此诗之第三首为陆龟蒙作
别海南黎民表 别择公 别子由三首兼别迟 别子由三首兼别迟
丙子重九二首 病中闻子由得告不赴商州三首 病中闻子由得告不赴商州三首 伯父《送先人下第归蜀》诗云︰人稀野店休安
伯父《送先人下第归蜀》诗云︰人稀野店休安 伯父《送先人下第归蜀》诗云︰人稀野店休安 伯父《送先人下第归蜀》诗云︰人稀野店休安 伯父《送先人下第归蜀》诗云︰人稀野店休安
宝墨亭 北归度岭寄子由 北山广智大师，回自都下，过期而归，时率开 北山广智大师，回自都下，过期而归，时率开
北寺悟空禅师塔 被酒独行，遍至子云威徽先觉四黎之舍，三首 被酒独行，遍至子云威徽先觉四黎之舍，三首 臂痛谒告，作三绝句示四君子
臂痛谒告，作三绝句示四君子 赠郑清叟秀才 海南人不作寒食而以上巳上冢予携一瓢酒寻诸 新居
庚辰岁人日作时闻黄河已复北流老臣旧数论此 题灵峰寺壁 崔文学甲携文见过萧然有出尘之姿问之则孙介 李伯时画其弟亮功旧宅图
黄牛庙 扬州以土物寄少游 此诗为秦观作 屈原塔 在忠州，原不当有塔于此，意者后人 妒佳月
池上二首 南屏谦师妙于茶事自云得之于心应之于手非可 和黄秀才鉴空阁 张竞辰永康所居万卷堂
寒食与器之游南塔寺寂照堂 予昔作壶中九华诗其后八年复过湖口则石已为 次韵郭功甫观予画雪雀有感二首 古风 此秦观诗
游杭州山 无题 此为白居易诗 补唐文宗柳公权联句 并引 食槟榔
惠守詹君见和复次韵 正月二十六日偶与数客野步嘉祐僧舍东南野人 江郊（并引） 詹守携酒见过用前韵作诗聊复和之
朝云诗（并引） 寄虎儿 游罗浮山一首示儿子过 峡山寺（传奇所记孙恪袁氏事，即此寺，至今
江西 秧马歌（并引） 八月七日初入赣过惶恐滩 子由生日以檀香观音像
次秦少游韵赠姚安世 上元侍饮楼上三首呈同列（一作正月十四日夜 沉香石 吾谪海南子由雷州被命即行了不相知至梧乃闻
宥老楮 白鹤山新居凿井四十尺遇盘石石尽乃得泉 东亭 借前韵贺子由生第四孙斗老
夜卧濯足 残腊独出二首 六月十二日酒醒步月理发而寝 桄榔杖寄张文潜一首时初闻黄鲁直迁黔南范淳
江涨用过韵 连雨江涨二首 真一酒（并引） 将官雷胜得过字代作
皎然禅师《赠吴凭处士》诗云"世人不知心是 碣石庵戏赠湛庵主 介亭饯杨杰次公 藉田
金门寺中见李西台与二钱唱和四绝句，戏用其 金门寺中见李西台与二钱唱和四绝句，戏用其 金门寺中见李西台与二钱唱和四绝句，戏用其 江月五首
江月五首 江月五首 江月五首 黄泥坂词
黄州春日杂书四绝 黄州春日杂书四绝 黄州春日杂书四绝 记梦回文二首
寄崔闲 寄邓道士 寄欧阳叔弼 寄汝阴少师
寄题刁景纯藏春坞 寄题梅宣义园亭 寄题兴州晁太守新开古东池 假山
见和仇池 回先生过湖州东林沈氏，饮醉，以石榴皮书其 回先生过湖州东林沈氏，饮醉，以石榴皮书其 会客有美堂，周邠长官与数僧同泛湖往北山，
会客有美堂，周邠长官与数僧同泛湖往北山， 会双竹席上奉答开祖长官 会饮有美堂，答周开祖湖上见寄 桧
惠崇芦雁 惠州灵惠院，壁间画一仰面向天醉僧，云是蜀 火星岩 集英殿春宴教坊词致语口号臣闻人和则气和，
集英殿秋宴教坊词致语口号臣闻天无言而四时 记梦 荷叶 横池
红梅三首 红梅三首 侯滩 和子由木山引水二首
和子由盆中石菖蒲忽生九花 和子由踏青 和子由记园中草木十一首 和子由记园中草木十一首
和子由记园中草木十一首 和子由记园中草木十一首 和子由记园中草木十一首 和子由记园中草木十一首
和子由记园中草木十一首 和子由记园中草木十一首 虎跑泉 画车二首
怀仁令陈德任新作占山亭二绝 槐 皇太妃阁五首 皇太妃阁五首
皇太妃阁五首 皇太妃阁五首 皇太妃阁五首 皇太妃阁五首
皇太妃阁五首 皇太妃阁五首 皇太妃阁五首 皇太妃阁五首一
皇太后阁六首 皇太后阁六首 皇太后阁六首 皇太后阁六首
皇太后阁六首 皇太后阁六首 皇太后阁六首 皇太后阁六首
皇太后阁六首 皇太后阁六首 皇太后阁六首 皇太后阁六首
乐全先生生日，以铁拄杖为寿，二首 雷岩诗 雷州八首 雷州八首
雷州八首 雷州八首 雷州八首 雷州八首
雷州八首 梨 骊山三绝句 骊山三绝句
骊山三绝句 李 李委吹笛并引 九月二十日微雪，怀子由弟二首
九月十五日，迩英讲《论语，终篇，赐执政讲 九月中曾题二小诗於南溪竹上，既而忘之，昨 句诗二句 聚星堂雪
绝句 绝句 绝句二首 绝句二首
绝句三首 绝句三首 绝句三首 绝句一首
孔长源挽词二首 孔毅父以诗戒饮酒，问买田，且乞墨竹，次其 哭王子立，次儿子迨韵三首 哭王子立，次儿子迨韵三首
坤成节集英殿宴教坊词致语口号臣闻视履考祥 来鹤亭 刘贡父见余歌词数首，以诗见戏，聊次其韵 刘顗宫苑，退老于庐山石碑庵，顗，陕西人，
刘顗宫苑，退老于庐山石碑庵，顗，陕西人， 连雨江涨二首 李行中秀才醉眠亭三首 荆州十首
荆州十首 荆州十首 泂酌亭 九日，寻臻闇黎，遂泛小舟至勤师院，二首
荆州十首 荆州十首 荆州十首 荆州十首
荆州十首 柳 六言乐语 明日，南禅和诗不到，故重赋数珠篇以督之，
明日重九，亦以病不赴述古会，再用前韵 浰阳早发 六月七日泊金陵，阻风，得钟山泉公书，寄诗 龙山补亡
龙山补亡 龙尾砚歌 鹿鸣宴 辘轳歌
马子约送茶作六言谢之 梅花二首 美哉一首送韦城主簿欧阳君 梦中赋裙带
觅俞俊笔 和李太白 和鲁人孔周翰题诗二首 和鲁人孔周翰题诗二首
和梅户曹会猎铁沟 和穆父新凉 和穆父新凉 和南都赵少师
和钱四寄其弟龢 和人登海表亭 和人回文五首 和人回文五首
和人回文五首 和人回文五首 和人雪晴书事 和邵同年戏赠买收秀才三首
和邵同年戏赠买收秀才三首 和沈立之留别二首 和陶酬刘柴桑 和陶答庞参军六首
和陶答庞参军六首 和陶答庞参军六首 和陶答庞参军六首 和陶答庞参军六首
和陶答庞参军三送张中。 和蔡准郎中见邀游西湖三首 和蔡准郎中见邀游西湖三首 和参寥
和代器之 和何长官六言次韵五首 和何长官六言次韵五首 和何长官六言次韵五首
和何长官六言次韵五首 和黄龙清老三首 和黄龙清老三首 和黄龙清老三首
和黄鲁直烧香二首 和陶拟古九首 和陶拟古九首 和陶拟古九首
和陶拟古九首 和陶拟古九首 和陶拟古九首 和陶拟古九首
和陶拟古九首 和陶拟古九首 和陶拟古九首 和陶拟古九首
和陶拟古九首 和陶拟古九首 和陶拟古九首 和陶拟古九首
和陶东方有一士 和陶读《山海经》 和陶读《山海经》 和陶读《山海经》
和陶读《山海经》 和陶读《山海经》 和陶读《山海经》 和陶读《山海经》
和陶读《山海经》 和陶读《山海经》 和陶读《山海经》 和陶郭主簿二首
和陶郭主簿二首 和陶和胡西曹示顾贼曹 和陶和刘柴桑 和陶还旧居
和陶己酉岁九月九日 和陶形赠影 和陶移居二首 和陶移居二首
和陶饮酒二十首 和陶饮酒二十首 和陶读《山海经》 和陶读《山海经》
和陶赴假江陵夜行郊行步月作 和陶停云四首 和陶停云四首 和陶停云四首
和陶王抚军座送客再送张中。 和陶西田获早稻 和陶劝农六首 和陶劝农六首
和陶神释 和陶时运四首 和陶时运四首 和陶时运四首
和陶时运四首 和陶使都经钱溪 和陶始经曲阿 和陶示周掾祖谢
和陶岁暮作和张常侍 和陶贫士七首 和陶贫士七首 和陶贫士七首
和陶贫士七首 和陶贫士七首 和陶贫士七首 和陶乞食
和陶劝农六首 和陶劝农六首 和陶劝农六首 和陶饮酒二十首
和陶饮酒二十首 和陶饮酒二十首 和陶饮酒二十首 和陶饮酒二十首
和陶饮酒二十首 和陶饮酒二十首 和陶饮酒二十首 和陶饮酒二十首
和陶饮酒二十首 和陶饮酒二十首 和陶饮酒二十首 和陶饮酒二十首
和陶饮酒二十首 和陶饮酒二十首 和陶饮酒二十首 和陶影答形
和陶咏二疏 和陶咏荆轲 和陶咏三良 和陶游斜川正月五日，与儿子过出游作
和陶与殷晋安别 和陶怨诗示庞邓 和陶杂诗十一首 和陶杂诗十一首
和陶杂诗十一首 和陶杂诗十一首 和陶杂诗十一首 和陶杂诗十一首
和陶杂诗十一首 和陶杂诗十一首 和陶杂诗十一首 和陶杂诗十一首
和陶杂诗十一首 和陶赠羊长史 和陶止酒 和王定国
和王晋卿 和王胜之三首 和王胜之三首 和王斿二首
和吴少卿绝句 和鲜于子骏《郓州新堂月夜》二首 和张均题峡山 和章七出守湖州二首
和赵郎中见戏二首 和周正孺坠马伤手 和子由除夜元日省宿致斋三首 和子由除夜元日省宿致斋三首
和子由除夜元日省宿致斋三首 和子由记园中草木十一首 登州海市 荻蒲
地黄 吊李台卿并叙 吊天竺海月辩师三首 吊天竺海月辩师三首
吊徐德占并引 定惠院顒师为余竹下开啸轩 东坡八首 东坡八首
东坡八首 东坡八首 东坡八首 东坡八首
东坡八首 东坡八首 东坡居士过龙光，求大竹作肩舆，得两竿。南 次韵惠循二守相会
次韵江晦叔二首 次韵蒋颖叔、钱穆父从驾景灵宫二首 次韵借观《睢阳老五图》 次韵景文山堂听筝三首
次韵景文山堂听筝三首 次韵孔文仲推官见赠 次韵孔毅父集古人句见赠五首 次韵孔毅父集古人句见赠五首
次韵孔毅父集古人句见赠五首 次韵孔毅父集古人句见赠五首 次韵孔毅父久旱已而甚两三首 次韵孔毅父久旱已而甚两三首
次韵乐著作天庆观醮 次韵李修孺留别二首 次韵林子中见寄 次韵刘贡父李公择见寄二首
次韵刘贡父所和韩康公忆持国二首 法惠小饮以诗索周开祖所作 泛舟城南，会者五人，分韵赋诗，得「人皆苦 泛舟城南，会者五人，分韵赋诗，得「人皆苦
泛舟城南，会者五人，分韵赋诗，得「人皆苦 访散老不遇 访张山人得山中字二首 丰年有高廪诗
风水洞二首和李节推 风水洞闻二禽 风折松联句 奉敕祭西太一和韩川韵四首
奉敕祭西太一和韩川韵四首 奉敕祭西太一和韩川韵四首 奉酬仲闵食新面汤饼，仍闻籴麦甚盛，因以戏 佛日山荣长老方丈五绝
佛日山荣长老方丈五绝 佛日山荣长老方丈五绝 佛日山荣长老方丈五绝 夫人阁四首
夫人阁四首 夫人阁四首 夫人阁四首 夫人阁四首
夫人阁四首 夫人阁四首 夫人阁四首 读《开元天宝遗事》三首
读《开元天宝遗事》三首 读《开元天宝遗事》三首 读《王衍传》 读道藏
读后魏邦《贺狄干传》 答王巩 答子勉三首 答子勉三首
大行太皇太后高氏挽词二首 大雨联句 待旦 单同年求德兴俞氏聚远楼诗三首
单同年求德兴俞氏聚远楼诗三首 悼朝云 灯花一首赠王十六 登庐山
归去来集字十首 归去来集字十首 归去来集字十首 归去来集字十首
归去来集字十首 归去来集字十首 归去来集字十首 归去来集字十首
归去来集字十首 归去来集字十首 归宜兴，留题竹西寺三首 归宜兴，留题竹西寺三首
癸丑春分後雪 郭纶 郭熙秋山平远二首 过安乐山，闻山上木叶有文，如道士篆符，云
过都昌 过广爱寺，见三学演师，观杨惠之塑宝山、朱 过广爱寺，见三学演师，观杨惠之塑宝山、朱 过淮三首赠景山兼寄子由
过淮三首赠景山兼寄子由 过金山寺一首 过岭寄子由 过庐山下
过杞赠马梦得 过泗上喜见张嘉父二首 过泗上喜见张嘉父二首 过土山寨
过潍州驿，见蔡君谟题诗壁上云：「绰约新娇 过文觉显公房 过溪亭 海棠
寒食日答李公择三绝次韵 寒食日答李公择三绝次韵 寒食日答李公择三绝次韵 寒食宴提刑致语口号
寒食雨二首 韩干马 韩康公挽词三首 韩康公挽词三首
韩康公坐上侍儿求书扇上二首 韩康公坐上侍儿求书扇上二首 何公桥 附江南本织锦图上回文原作三首
附江南本织锦图上回文原作三首 次京师韵送表弟程懿叔赴夔州运判 次韵刘景文送钱蒙仲三首 次韵刘景文送钱蒙仲三首其一谁识天闲老骥途
次韵刘景文赠傅义秀才 次韵柳子玉过陈绝粮二首 次韵米黻二王书跋尾二首 读仲闵诗卷，因成长句
独酌试药玉滑盏，有怀诸君子。明日望夜，月 杜沂游武昌，以酴醾花菩萨泉见饷，二首 杜沂游武昌，以酴醾花菩萨泉见饷，二首 端午帖子词
端午帖子词 端午帖子词 端午帖子词 端午帖子词
端午帖子词皇帝阁六首 端砚诗 短桥 二鲜于君以诗文见寄，作诗为谢
附米黻所作挽诗五首 附米黻所作挽诗五首 附米黻所作挽诗五首 傅子美召公择饮，偶以病不及往，公择有诗，
富阳道中 富阳妙庭观董双成故宅，发地得丹鼎，覆以铜 富阳妙庭观董双成故宅，发地得丹鼎，覆以铜 感旧诗
高邮陈直躬处士画雁二首 葛延之赠龟冠 庚辰岁人日作，时闻黄河已复北流，老臣旧数 庚辰岁正月十二日，天门冬酒熟，予自漉之，
观湖二首 观棋 观子美病中作，嗟叹不足，因次韵 光禄庵二首
次韵穆父舍人再赠之什 次韵钱穆父还张天觉行县诗卷 次韵钱穆父马上寄蒋颖叔二首 次韵钱穆父紫薇花二首
次韵钱穆父紫薇花二首 次韵秦少游王仲至元日立春三首 次韵秦少游王仲至元日立春三首 次韵韶俯李通直二首
次韵韶守狄大夫见赠二首 次韵水官诗 次韵宋肇惠澄心纸二首 次韵送徐大正
次韵苏伯固主簿重九 次韵孙巨源，寄涟水李、盛二著作，并以见寄 次韵孙巨源，寄涟水李、盛二著作，并以见寄 次韵孙巨源，寄涟水李、盛二著作，并以见寄
次韵孙巨源，寄涟水李、盛二著作，并以见寄 次韵王定国得晋卿酒相留夜饮 次韵王定国得颍倅二首 次韵王巩南迁初归二首
次韵王廷老和张十七九日见寄二首 次韵王忠玉游虎丘绝句三首 次韵王忠玉游虎丘绝句三首 次韵曾仲锡承议食蜜渍生荔支
次韵张甥棠美昼眠 次韵章子厚飞英留题 次韵赵德麟雪中惜梅且饷柑酒三首 次韵赵德麟雪中惜梅且饷柑酒三首
次韵郑介夫二首 次韵仲殊雪中游西湖二首 次韵仲殊雪中游西湖二首 次韵周邠寄《雁荡山图》二首
次韵子由初到陈州二首 次韵子由除日见寄 次韵子由岐下诗 次韵子由使契丹到涿州见寄四首
次韵子由使契丹到涿州见寄四首 次韵子由使契丹到涿州见寄四首 次韵子由书王晋卿画山水二首 次韵子由书王晋卿画山水二首
次韵子由书王晋卿画山水一首，而晋卿和二首 次韵子由所居六咏 次韵子由所居六咏 次韵子由所居六咏
次韵子由所居六咏 次韵子由所居六咏 次韵子由赠吴子野先生二绝句 次韵子由种菜久旱不生
次韵子由种杉竹 村醪二尊献张平阳 村醪二尊献张平阳 村醪二尊献张平阳
答陈述古二首 次韵和王巩六首 次韵和王巩六首 次韵和王巩六首
次韵和子由闻予善射 次韵黄鲁直寄题郭明父府推颍州西斋二首 次韵黄鲁直见赠古风二首 次韵黄鲁直见赠古风二首
次韵回文三首 次韵回文三首 次韵参寥咏雪 常州太平寺法华院薝卜亭醉题
朝云 嘲子由 潮中观月 次韵曹子方龙山真觉院瑞香花
次韵曹子方运判雪中同游西湖 次韵陈履常张公龙潭 次韵陈时发太博双竹 次韵答顿起二首
次韵答开祖 次韵答元素 次韵答张天觉二首 次韵道潜留别
次韵定慧钦长老见寄八首 次韵定慧钦长老见寄八首 次韵定慧钦长老见寄八首 次韵定慧钦长老见寄八首
次韵定慧钦长老见寄八首 次韵定慧钦长老见寄八首 次韵定慧钦长老见寄八首 次韵定慧钦长老见寄八首
次韵范纯父涵星砚月石风林屏诗 次韵奉和钱穆父、蒋颖叔、王仲至诗四首见和 次韵关令送鱼 次韵郭功甫观予画雪雀有感二首
次韵和刘贡父登黄楼见寄并寄子由二首 次韵和刘贡父登黄楼见寄并寄子由二首 次韵和王巩六首 陈季常见过三首
陈季常见过三首 陈季常所蓄《朱陈村嫁娶图》二首 呈定国 城南县尉水亭得长字
乘舟过贾收水阁，收不在，见其子，三首 乘舟过贾收水阁，收不在，见其子，三首 池上二首 出城送客，不及，步至溪上，二首
出都来陈，所乘船上有题小诗八首，不知何人 出都来陈，所乘船上有题小诗八首，不知何人 出都来陈，所乘船上有题小诗八首，不知何人 出都来陈，所乘船上有题小诗八首，不知何人
出都来陈，所乘船上有题小诗八首，不知何人 出都来陈，所乘船上有题小诗八首，不知何人 出都来陈，所乘船上有题小诗八首，不知何人 出局偶书
初到杭州寄子由二绝 初入芦山三首 初入芦山三首 樗
残句山抹微云秦学士 残句侍者方当而立岁 残句书窗宛壁常遭骂 残句岁寒冰冷天地闭
残句天公自著思 残句问信风篁岭下梅 残句吾曹总为长江老 残句阳虫陨羿丧厥喙
残句一炉香对紫宫起 残句一夕雷轰荐福碑 残句饮非其人茶有语 残句有客打碑来荐福
残句竹篱茅舍出青黄 残句醉中有客眠何害 残句作诗不须工 除夜病中赠段屯田
春帖子词 春帖子词 春帖子词 春帖子词
春帖子词 春帖子词皇帝阁六首 慈湖夹阻风五首 慈湖夹阻风五首
慈湖夹阻风五首 慈湖夹阻风五首 慈云四景白云居 慈云四景甘露泉
慈云四景娑罗树 慈云四景鹦鹉院 餈韵杨公济奉议梅花十首 餈韵杨公济奉议梅花十首
餈韵杨公济奉议梅花十首 餈韵杨公济奉议梅花十首 餈韵杨公济奉议梅花十首 餈韵杨公济奉议梅花十首
餈韵杨公济奉议梅花十首 餈韵杨公济奉议梅花十首 餈韵杨公济奉议梅花十首 此君轩
次晁无咎韵阎子常携琴入村 次答邦直、子由五首 次答邦直、子由五首 次答邦直、子由五首
残句衡茅稚子璠玙器 残句湖上秋风聚萤苑 残句槐花黄 残句叩槛出鱼鳖
残句苦雾收残文豹别 藏春坞 王齐万秀才寓居武昌县刘郎洑正与伍洲相对伍 过新息留示乡人任师中（任时知泸州，亦坐事
万松亭（并叙） 陈季常自岐亭见访郡中及旧州诸豪争欲邀致之 武昌铜剑歌（并叙） 今年正月十四日与子由别于陈州五月子由复至
与潘三失解后饮酒 与秦太虚参寥会于松江而关彦长徐安中适至分 过淮三首赠景山兼寄子由 游惠山（并叙）
重寄一首 次韵和刘贡甫登黄楼见寄并寄子由二首 陈州与文郎逸民饮别携手河堤上作此诗 与舒教授张山人参寥师同游戏马台书西轩壁兼
和田国博喜雪 次颜长道韵送傅倅 次韵舒尧文祈雪雾猪泉 夜过舒尧文戏作
田国博见示石炭诗有铸剑斩佞臣之句次韵答之 梅花 送杨杰（并叙） 次韵送徐大正
次韵王震 次韵王定国得颍倅二首 次韵赵令铄惠酒 次韵胡完夫
迨作淮口遇见诗戏用其韵 苏子容母陈夫人挽词 将至筠先寄迟适远三犹子 别子由三首（兼别迟）
庐山二胜（并叙） 开先漱玉亭 次韵段缝见赠 蔡景繁官舍小阁
高邮陈直躬处士画雁二首 和王斿二首（斿，平父子。） 豆粥 去岁九月二十七日在黄州生子名遁小名干儿颀
叶涛致远见和二诗复次其韵（涛颠倒元韵。） 次荆公韵四绝 张庖民挽词 戏作鮰鱼一绝
同王胜之游蒋山 至真州再和二首 次韵答宝觉 书晁补之所藏与可画竹三首
次韵黄鲁直赤目 和周正孺坠马伤手 戏周正孺二绝 题文与可墨竹（并叙）
送表弟程六知楚州 送戴蒙赴成都玉局观将老焉 送王伯AA28守虢 轼始于文登海上得白石数升如芡实可作枕闻梅
文登蓬莱阁下石壁千丈为海浪所战时有碎裂淘 送邓宗古还乡 异鹊（并叙） 次韵王忠玉游虎丘绝句三首
次韵黄鲁直效进 去杭十五年复游西湖用欧阳察判韵 莲龟 木山（并叙）
余与李廌方叔相知久矣领贡举事而李不得第愧 书王定国所藏烟江叠嶂图（王晋卿画） 次韵陈履常雪中 阅世亭诗赠任仲微
次韵和晁无咎学士相迎 轼在颍州与赵德麟同治西湖未成改扬州三月十 赵景贶以诗求东斋榜铭昨日闻都下寄酒来戏和 滕达道挽词二首
送晁美叔发运右司年兄赴阙 送芝上人游庐山 凝祥池（一作：奉和凝祥池） 在彭城日与定国为九日黄楼之会今复以是日相
送黄师是赴两浙宪 西湖秋涸东池鱼窘甚因会客呼网师迁之西池为 袁公济和刘景文登介亭诗复次韵答之 次韵刘景文西湖席上
连日与王忠玉张全翁游西湖访北山清顺道潜二 西湖寿星院此君轩 仲天贶王元直自眉山来见余钱塘留半岁既行作 菩提寺南漪堂杜鹃花
次韵曹辅寄壑源试焙新芽 送欧阳季默赴阙 阎立本职贡图 次韵陈履常张公龙潭
次韵答钱穆父以轼得汝阴用杭越唱酬韵作诗见 臂痛谒告作三绝句示四君子 送欧阳推官赴华州监酒 十月十四日以病在告独酌
过广爱寺见三学演师观杨惠之塑宝山朱瑶画文 立秋日祷雨宿灵隐寺同周徐二令 会客有美堂周邠长官与数僧同泛湖往北山湖中 病中游祖塔院
自昌化双溪馆下步寻溪源至治平寺二首 薄命佳人 湖上夜归 次韵孙莘老见赠时莘老移庐州因以别之
送张轩民寺丞赴省试 再用前韵寄莘老 画鱼歌（湖州道中作。） 吴中田妇叹（和贾收韵。）
风水洞二首和李节推 自普照游二庵 元日次韵张先子野见和七夕寄莘老之作 游径山
雨中游天竺灵感观音院 和蔡准郎中见邀游西湖三首 宿临安净土寺 朱寿昌郎中少不知母所在刺血写经求之五十年
将之湖州戏赠莘老 鸦种麦行 濠州七绝 涂山（下有鲧庙，山前有禹会村。 濠州七绝 观鱼台
濠州七绝 四望亭 刘莘老 次韵子由柳湖感物 送蔡冠卿知饶州
腊日游孤山访惠勤惠思二僧 姚屯田挽诗 吉祥寺僧求阁名 大秦寺
竹 读道藏 凤翔八观（并叙） 和子由苦寒见寄
和子由寒食 和刘长安题薛周逸老亭周最善饮酒未七十而致 真兴寺阁 李氏园（李茂贞园也，今为王氏所有。）
二十六日五更起行至磻溪未明 和子由初到陈州见寄二首次韵 出颍口初见淮山是日至寿州 岁晚相与馈问为馈岁酒食相邀呼为别岁至除夜
九月二十日微雪怀子由弟二首 留题仙游潭中兴寺寺东有玉女洞洞南有马融读 祭常山回小猎 答陈述古二首
无锡道中赋水车 李行中秀才醉眠亭三首 润州甘露寺弹筝 乔太博见和复次韵答之
平山堂次王居卿祠部韵 戏书吴江三贤画像三首 和刘孝叔会虎丘时王规甫斋素祈雨不至二首 刁同年草堂
同柳子玉游鹤林招隐醉归呈景纯 景纯见和复次韵赠之二首 景纯复以二篇一言其亡兄与伯父同年之契一言 再游径山
赠治易僧智周 游诸佛舍一日饮酽茶七盏戏书勤师壁 九日湖上寻周李二君不见君亦见寻于湖上以诗 芙蓉城（并叙）
和鲜于子骏郓州新堂月夜二首（前次韵，后不 送孔郎中赴陕郊 送胡掾 次韵子由送赵 几归觐钱塘遂赴永嘉
九日黄楼作 九日次韵王巩 张安道见示近诗 九日邀仲屯田为大水所隔以诗见寄次其韵
闻辩才法师复归上天竺以诗戏问 寒食日答李公择三绝次韵 司马君实独乐园 蝎虎
和孔密州五绝 和流杯石上草书小诗 和孔密州五绝 堂后白牡丹 和赵郎中见戏二首（赵以徐妓不如东武诗中见 大雪青州道上有怀东武园亭寄交孔周翰
至济南李公择以诗相迎次其韵二首 雪夜独宿柏仙庵 寄题刁景纯藏春坞 刘贡父见余歌词数首以诗见戏聊次其韵
和李邦直沂山祈雨有应 宿州次韵刘泾 赵郎中见和戏复答之 送碧香酒与赵明叔教授
赵既见和复次韵答之 赵郎中往莒县逾月而归复以一壶遗之仍用元韵 苏潜圣挽词 和赵郎中捕蝗见寄次韵
和文与可洋川园池三十首 竹坞 和文与可洋川园池三十首 荻蒲 和文与可洋川园池三十首 横湖 和文与可洋川园池三十首 吏隐亭
和文与可洋川园池三十首 天汉台 和文与可洋川园池三十首 二乐榭 和文与可洋川园池三十首 AA16泉亭 和文与可洋川园池三十首 霜筠亭
和潞公超然台次韵 答李邦直 和文与可洋川园池三十首 湖桥 和文与可洋川园池三十首 望云楼
登常山绝顶广丽亭 薄薄酒二首（并叙） 同年王中甫挽词 七月五日二首
乔将行烹鹅鹿出刀剑以饮客以诗戏之 次韵刘贡父李公择见寄二首 寄黎眉州 次韵周邠寄雁荡山图二首
送乔施州 和孔郎中荆林马上见寄 留别雩泉 留别释迦院牡丹呈赵倅
董储郎中尝知眉州与先人游过安丘访其故居见 和孔君亮郎中见赠 和子由与颜长道同游百步洪相地筑亭种柳 次韵李邦直感旧
与梁先舒焕泛舟得临酿字二首 次韵答邦直子由四首 子由将赴南都与余会宿于逍遥堂作两绝句读之 留题石经院三首
送颜复兼寄王巩 约公择饮是日大风 座上赋戴花得天字 夜饮次韵毕推官
续丽人行 闻李公择饮傅国博家大醉二首 起伏龙行（并叙） 闻公择过云龙张山人辄往従之公择有诗戏用其
送李公择 送笋芍药与公择二首 和孙莘老次韵 游张山人园
送郑户曹 访张山人得山中字二首 河复（并叙） 送李公恕赴阙
次韵吕梁仲屯田 章质夫寄惠崔徽真 王巩屡约重九见访既而不至以诗送将官梁交且 台头寺雨中送李邦直赴史馆分韵得忆字人字兼
代书答梁先 次韵王巩颜复同泛舟 次韵张十七九日赠子由 次韵王巩独眠
次韵王巩留别 登云龙山 送顿起 送孙勉
次韵答王巩（一题：次韵答参寥） 太虚以黄楼赋见寄作诗为谢 和子由中秋见月 答王巩（巩将见过，有诗自谓恶客，戏之。）
次韵王定国马上见寄 与顿起孙勉泛舟探韵得未字 次韵答顿起二首 答仲屯田次韵
与梁左藏会饮傅国博家 次韵答王定国 送郑户曹赋席上果得榧子 次韵秦观秀才见赠秦与孙莘老李公择甚熟将入
仆曩于长安陈汉卿家见吴道子画佛碎烂可惜其 雨中过舒教授 送杭州杜戚陈三掾罢官归乡 次韵周长官寿星院同饯鲁少卿
次韵述古过周长官夜饮 述古以诗见责屡不赴会复次前韵 金门寺中见李西台与二钱（惟演易）唱和四绝 胡穆秀才遗古铜器似鼎而小上有两柱可以覆而
贺陈述古弟章生子 游东西岩（即谢安东山也。） 宿海会寺 海会寺清心堂
径山道中次韵答周长官兼赠苏寺丞 汪覃秀才久留山中以诗见寄次其韵 临安三绝 将军树 临安三绝 锦溪
临安三绝 石镜 登玲珑山 宿九仙山（九仙谓左元放、许迈、王、谢之流 张子野年八十五尚闻买妾述古令作诗
书双竹湛师房二首 宝山新开径 和述古冬日牡丹四首 和钱安道寄惠建茶
和柳子玉喜雪次韵仍呈述古 吊天竺海月辩师三首 李颀秀才善画山以两轴见寄仍有诗次韵答之 雪后至临平与柳子玉同至僧舍见陈尉列
夜至永乐文长老院文时卧病退院 柳氏二外甥求笔迹 钱安道席上令歌者道服 洞霄宫
初自径山归述古召饮介亭以病先起 明日重九亦以病不赴述古会再用前韵 九日寻臻阇梨遂泛小舟至勤师院二首 九日舟中望见有美堂上鲁少卿饮处以诗戏之
元日过丹阳明日立春寄鲁元翰 金山寺与柳子玉饮大醉卧宝觉禅榻夜分方醒书 大风留金山两日 监洞霄宫俞康直郎中所居四咏 退圃
监洞霄宫俞康直郎中所居四咏 逸堂 监洞霄宫俞康直郎中所居四咏 遁轩 监洞霄宫俞康直郎中所居四咏 远楼（栖） 柳子玉亦见和因以送之兼寄其兄子璋道人
子玉家宴用前韵见寄复答之 刁景纯赏瑞香花忆先朝侍宴次韵 钱道人有诗云直须认取主人翁作两绝戏之 和苏州太守王规甫侍太夫人观灯之什余时以刘
成都进士杜暹伯升出家名法通往来吴中 虎丘寺 过永乐文长老已卒 赠张刁二老
去年秋偶游宝山上方入一小院阒然无人有僧隐 听僧昭素琴 新城陈氏园次晁补之韵 梅圣俞诗集中有毛长官者今于潜令国华也圣俞
与毛令方尉游西菩提寺二首 听贤师琴 赠写真何充秀才 回先生过湖州东林沈氏饮醉以石榴皮书其家东
次韵陈海州书怀 次韵陈海州乘槎亭 次韵孙职方苍梧山 次韵孙巨源寄涟水李盛二著作并以见寄五绝
王莽 董卓 除夜病中赠段屯田 单同年求德兴俞氏聚远楼诗三首
莫笑银杯小答乔太博 送段屯田分得于字 和段屯田荆林馆 赠上天竺辩才师
出城送客不及步至溪上二首 张安道乐全堂 张文裕挽词 和章七出守湖州二首
和张子野见寄三绝句 过旧游 和张子野见寄三绝句 见题壁 和张子野见寄三绝句 竹阁见忆 和文与可洋川园池三十首 披锦亭
和文与可洋川园池三十首 禊亭 和文与可洋川园池三十首 菡萏亭 和文与可洋川园池三十首 荼蘼洞 和文与可洋川园池三十首 筼筜谷
和文与可洋川园池三十首 寒芦港 和文与可洋川园池三十首 野人庐 和文与可洋川园池三十首 此君庵 和文与可洋川园池三十首 金橙径
和文与可洋川园池三十首 南园 和文与可洋川园池三十首 北园 石鼻城 磻溪石
郿坞 楼观（秦始皇立老子庙于观南，晋惠始修此观 辛丑十一月十九日既与子由别于郑州西门之外 次韵和刘京兆石林亭之作石本唐苑中物散流民
太白山下早行至横渠镇书崇寿院壁 留题延生观后山上小堂 别岁 和子由踏青
和子由蚕市 寿州李定少卿出饯城东龙潭上 出都来陈所乘船上有题小诗八首不知何人作有 十月一日将至涡口五里所遇风留宿
送张安道赴南都留台 傅尧俞济源草堂（此诗亦载山谷集） 陆龙图诜挽词 胡完夫母周夫人挽词
和柳子玉过陈绝粮二首 次韵子由绿筠堂 送刘分攵倅海陵 送钱藻出守婺州得英字
送吕希道知和州 华阴寄子由 次韵柳子玉见寄 送曾子固倅越得燕字
王颐赴建州钱监求诗及草书 秀州僧本莹静照堂 是日自磻溪将往阳平憩于麻田青峰寺之下院翠 维摩像唐杨惠之塑在天柱寺
秦穆公墓 和子由闻子瞻将如终南太平宫溪堂读书 将往终南和子由见寄 七月二十四日以久不雨出祷磻溪是日宿虢县二
中隐堂诗（SS〗并叙） 周公庙庙在岐山西北**里庙后百许步有泉依 是日至下马碛憩于北山僧舍有阁曰怀贤南直斜 潭
南寺 北寺 马融石室 玉女洞
爱玉女洞中水既致两瓶恐后复取而为使者见绐 自仙游回至黑水见居民姚氏山亭高绝可爱复憩 南溪有会景亭处众亭之间无所见甚不称其名予 和刘道原见寄
和刘道原咏史 和刘道原寄张师民 送张职方吉甫赴闽漕六和寺中作 送岑著作
吉祥寺赏牡丹 初到杭州寄子由二绝 次韵柳子玉二首 地炉 次韵柳子玉二首 纸帐
濠州七绝 浮山洞（洞在淮上夏潦不能及而冬 孙巨源 濠州七绝 虞姬墓 濠州七绝 彭祖庙（有云母山，云彭祖所采服
濠州七绝 逍遥台（庄子祠堂在开元寺，即墓 龟山 发洪泽中途遇大风复还 十月十六日记所见
八月十日夜看月有怀子由并崔度贤良 催试官考较戏作 秋怀二首 哭欧公孤山僧惠思示小诗次韵
梵天寺见僧守诠小诗清婉可爱次韵 和陈述古拒霜花 和沈立之留别二首 次韵孔文仲推官见赠
汤村开运盐河雨中督役 是日宿水陆寺寄北山清顺僧二首 客位假寐（因谒凤翔府守陈公弼） 盐官部役戏呈同事兼寄述古
自净土步至功臣寺 七月一日出城舟中苦热 宿余杭法喜寺寺后绿野亭望吴兴诸山怀孙莘老 自径山回得吕察推诗用其韵招之宿湖上
正月九日有美堂饮醉归径睡五鼓方醒不复能眠 次韵答章传道见赠 法惠寺横翠阁 祥符寺九曲观灯
上元过祥符僧可久房萧然无灯火 正月二十一日病后述古邀往城外寻春 有以官法酒见饷者因用前韵求述古为移厨饮湖 富阳妙庭观董双成故宅发地得丹鼎覆以铜盘承
独游富阳普照寺 往富阳新城李节推先行三日留风水洞见待 六和寺冲师闸山溪为水轩 和致仕张郎中春昼
冬至日独游吉祥寺 后十余日复至 戏赠 和人求笔迹
莘老葺天庆观小园有亭北向道士山宗说乞名与 秀州报本禅院乡僧文长老方丈 王复秀才所居双桧二首 宋叔达家听琵琶
次韵代留别 月兔茶 寒食未明至湖上太守未来两县令先在 吉祥寺花将落而述古不至
述古闻之明日即来坐上复用前韵同赋 李钤辖坐上分题戴花 于潜令刁同年野翁亭 与临安令宗人同年剧饮
宝山昼睡 八月十五日看潮五绝 与述古自有美堂乘月夜归 病中独游净慈谒本长老周长官以诗见寄仍邀游
五月十日与吕仲甫周邠僧惠勤惠思清顺可久惟 独酌试药玉酒盏有怀诸君子明日望夜月庭佳景 欧阳季默以油烟墨二丸见饷各长寸许戏作小诗 明日复以大鱼为馈重二十斤且求诗故复戏之
和赵景贶栽桧 叶待制求先坟永慕亭诗 与赵陈同过欧阳叔弼新治小斋戏作 聚星堂雪（并叙）
欧阳叔弼见访诵陶渊明事叹其绝识叔弼既去感 喜刘景文至 到颍未几公帑已竭斋厨索然戏作数句 景贶履常屡有诗督叔弼季默唱和已许诺矣复以
赠月长老 次韵刘景文见寄 次韵赵景贶督两欧阳诗破陈酒戒 叔弼云履常不饮故不作诗劝履常饮
韩退之孟郊墓铭云以昌其诗举此问王定国当昌 刘景文家藏乐天身心问答三首戏书一绝其后 以屏山赠欧阳叔弼 新渡寺席上次赵景贶陈履常韵送欧阳叔弼比来
次韵赵景贶春思且怀吴越山水 竹间亭小酌怀欧阳叔弼季默呈赵景贶陈履常 蜡梅一首赠赵景贶（〔一题：次履常蜡梅韵。 送王竦朝散赴阙
次韵致政张朝奉仍招晚饮 次韵王滁州见寄 次韵袁公济谢芎椒诗 次韵杨次公惠径山龙井水（龙井水洗病眼有效
题杨次公春兰 题杨次公蕙 赠善相程杰 次韵林子中蒜山亭见寄
再和并答杨次公 次韵刘景文送钱蒙仲三首 真觉院有洛花花时不暇往四月十八日与刘景文 又和刘景文韵
次韵送张山人归彭城 次韵林子中王彦祖唱酬 寿星院寒碧轩 书刘景文所藏王子敬帖绝句
次前韵答马忠玉 予去杭十六年而复来留二年而去平生自觉出处 次韵答黄安中兼简林子中 留别蹇道士拱辰
次韵子由书王晋卿画山水二首 山阴陈迹 雪溪乘兴 四明狂客
西塞风雨 题王晋卿画后 听武道士弹贺若 元祐六年六月自杭州召还汶公馆我于东堂阅旧
次韵子由书王晋卿画山水一首而晋卿和二首 送范中济经略侍郎分韵赋诗以元戎十乘以先启 书晁说之考牧图后 吕与叔学士挽词
丹元子示诗飘飘然有谪仙风气吴传正继作复次 次王定国韵书丹元子宁极斋 王仲至侍郎见惠稚栝种之礼曹北垣下今百余日 次韵钱穆父马上寄蒋颖叔二首
表弟程德孺生日 七年九月自广陵召还复馆于浴室东堂八年六月 吴子野将出家赠以扇山枕屏 东府雨中别子由
谢仲适坐上送王敏仲北使 书丹元子所示李太白真 次韵曾仲锡承议食蜜清生荔支 大行太皇太后挽词二首
再和曾仲锡荔支 雪浪石 同前 扈従景灵宫（一作：奉和颖叔万寿观）
和叔盎画马次韵 王晋卿示诗欲夺海石钱穆父王仲至蒋颖叔皆次 程德孺惠海中柏石兼辱佳篇辄复和谢 召还至都门先寄子由
次韵定国见寄 次韵蒋颖叔钱穆父従驾景灵宫二首 轼近以月石砚屏献子功中书公复以涵星砚献纯 次韵范纯父涵星砚月石风林屏诗
次韵钱穆父会饮 次韵穆父尚书侍祠郊丘瞻 郊祀庆成诗 次韵奉和钱穆父蒋颍叔王仲至诗四首
顷年杨康功使高丽还奏乞立海神庙于板桥仆嫌 沐浴启圣僧舍与赵德麟邂逅 次韵王仲至喜雪御筵 仆所藏仇池石希代之宝也王晋卿以小诗借观，
次天字韵答岑岩起 送程德林赴真州 谷林堂诗 予少年颇知种松手植数万株皆中梁柱矣都梁山
行宿泗间见徐州张天骥次旧韵 次韵刘景文赠傅曦秀才 王文玉挽词 次韵苏伯固游蜀冈送李孝博奉使岭表
洞庭春色（并引） 送路都曹（并引） 次韵范淳父送秦少章 灵隐前一首赠唐林夫（一题闻林夫当徙灵隐寺
到官病倦未尝会客毛正仲惠茶乃以端午小集石 双石（并引） 新渡寺送任仲微 送运判朱朝奉入蜀七首
病中夜读朱博士诗 赵德麟饯饮湖上舟中对月 二鲜于君以诗文见寄作诗为谢 次韵赵德麟雪中惜梅且饷柑酒三首
和陈传道雪中观灯 和赵德麟送陈传道 上巳日与二子迨过游涂山荆山记所见 淮上早发
次韵徐仲车（仲车耳聋。） 次韵林子中春日新堤书事见寄 送陈伯修察院赴阙 送张嘉父长官
次韵王定国会饮清虚堂 和王晋卿送梅花次韵 送千乘千能两侄还乡 送周正孺知东川
题李伯时画赵景仁琴鹤图二首 次前韵再送周正孺 竹鹤 黄精鹿
杏花白鹇 次韵王郎子立风雨有感 次韵黄鲁直嘲小德小德鲁直子其母微故其诗云 书林次中所得李伯时归去来阳关二图后二首
送蹇道士归庐山 卧病逾月请郡不许复直玉堂十一月一日锁院是 送周朝议守汉州 仆领贡举未出钱穆父雪中作诗见及三月二十日
次韵子由五月一日同转对 韩康公挽词三首 柏石图诗（并叙） 庆源宣义王丈以累举得官为洪雅主簿雅州户掾
次许冲元韵送成都高士敦钤辖 次前韵送程六表弟 和王晋卿题李伯时画马 送钱穆父出守越州绝句二首
戏书李伯时画御马好头赤 送程七表弟知泗州 次韵韩康公置酒见留 次韵王都尉偶得耳疾
送乔仝寄贺君六首（并叙） 送家安国教授归成都 和子由除夜元日省宿致斋三首 次韵答张天觉二首
次韵黄鲁直画马试院中作 与莫同年雨中饮湖上 送子由使契丹 次韵答刘景文左藏（有美堂燕集，景文有诗。
座上复借韵送岢岚军通判叶朝奉 王晋卿所藏著色山二首 次韵刘贡父春日赐幡胜 再和
叶公秉王仲至见和次韵答之 再和 次韵王晋卿惠花栽栽所寓张退傅第中一首 次韵王晋卿上元侍燕端门
王郑州挽词（克臣） 书王定国所藏王晋卿画著色山二首 送吕昌朝知嘉州 次韵黄鲁直寄题郭明父府推颍州西斋二首
次韵秦少章和钱蒙仲 次韵钱越州 同秦仲二子雨中游宝山 寄蔡子华
和钱四寄其弟龢 臣病弥月闻垂云花开顺阇黎以诗见招次韵答之 故周茂叔先生濂溪（溪在庐山下。） 次韵子由使契丹至涿州见寄四首
雪后便欲与同僚寻春一病弥月杂花都尽独牡丹 次韵詹适宣德小饮巽亭 东川清丝寄鲁冀州戏赠 怡然以垂云新茶见饷报以大龙团仍戏作小诗
参寥上人初得智果院会者十六人分韵赋诗轼得 哭王子立次儿子迨韵三首 次韵毛滂法曹感雨诗 次韵钱越州见寄
夜直玉堂携李之仪端叔诗百余首读至夜半书其 道者院池上作 次韵子由送千之侄 书文与可墨竹（并叙）
次韵钱舍人病起 次韵和王巩 用王巩韵送其侄震知蔡州 虢国夫人夜游图
用旧韵送鲁元翰知洺州 次韵朱光庭初夏 次韵朱光庭喜雨 奉敕祭西太一和韩川韵四首
西太一见王荆公旧诗偶次其韵二首 送陈睦知潭州 次韵周邠 和人假山
次韵王觌正言喜雪 和蒋发运 潘推官母李氏挽词 玉堂栽花周正孺有诗次韵
杜介送鱼 送杜介归扬州 狄咏石屏 和黄鲁直烧香二首
再和二首（来诗言饮酒、画竹石、草书。） 武昌西山（并叙） 再用前韵 送杨孟容
见子由与孔常父唱和诗辄次其韵余昔在馆中同 赵令晏崔白大图幅径三丈 次韵张昌言给事省宿 和三舍人省上（三月二十九日作。明日驾幸景
送钱承制赴广西路分都监 戏用晁补之韵 书皇亲画扇 送贾讷倅眉二首
书鄢陵王主簿所画折枝二首 昨见韩丞相言王定国今日玉堂独坐有怀其人 和张耒高丽松扇 次韵孔常父送张天觉河东提刑
送张天觉得山字 次韵王定国倅扬州 赠李道士（并叙） 次韵张舜民自御史出倅虢州留别
次韵宋肇惠澄心纸二首 郭熙秋山平远二首 送欧阳辩监澶州酒 再和〔二首〕
次韵刘贡父省上喜雨 再和 送顾子敦奉使河朔 次韵子由送家退翁知怀安军
诸公饯子敦轼以病不往复次前韵 和张昌言喜雨 次韵刘贡父西省种竹 偶与客饮孔常父见访方设席延请忽上马驰去已
次韵子由书李伯时所藏韩干马 次韵刘贡父独直省中 轼以去岁春夏侍立迩英而秋冬之交子由相继入 送宋朝散知彭州迎侍二亲
郭熙画秋山平远（潞公为跋尾。） 次韵张昌言喜雨 眉子石砚歌赠胡訚 以玉带施元长老元以衲裙相报次韵〔二首〕
次韵滕元发许仲途秦少游 送金山乡僧归蜀开堂 送沈逵赴广南 次韵叶致远见赠
次韵杭人裴维甫 张近几仲有龙尾子石砚以铜剑易之 秦少游梦发殡而葬之者云是刘发之柩是岁发首 金山梦中作
次韵周穜惠石铫 次韵蒋颖叔 龟山辩才师 赠潘谷
徐大正闲轩 蒜山松林中可卜居余欲僦其地地属金山故作此 王中父哀词（并叙） 题孙思邈真
书李公择白石山房 赠东林总长老 初别子由至奉新作 思成堂
归真亭 过江夜行武昌山闻黄州鼓角 徐君猷挽词 和蔡景繁海州石室芙蓉仙人（石曼卿也）旧游
和秦太虚梅花 再和潜师 归宜兴留题竹西寺 与孟震同游常州僧舍
赠常州报恩长老 次韵答贾耘老 墨花（并叙） 送竹几与谢秀才
溪阴堂 次韵许遵 赠章默（并叙） 送穆越州
赠葛苇 赠王寂 南都妙峰亭 神宗皇帝挽词三首
金山妙高台 赠杜介（并叙） 次韵孙莘老斗野亭寄子由在邵伯堰 与欧育等六人饮酒
次韵徐积 元丰七年有诏京东淮南筑高丽亭馆密海二州骚 过密州次韵赵明叔乔禹功 再过常山和昔年留别诗
登州孙氏万松堂 过莱州雪后望三山 遗直坊（并叙） 次韵赵令铄
次韵钱穆父 再次韵答完夫穆父（二公自言，先世同在西掖 次韵答满思复 送范纯粹守庆州
杨康功有石状如醉道士为赋此诗 题王逸少帖 书林逋诗后 和仲伯达
春日 赠袁陟 黄葵 孙莘老寄墨四首
留题兰皋亭 再次韵答田国博部夫还二首 次韵曹九章见赠 书泗州孙景山西轩
种松得徕字（其四在怀古堂，其六在石经院。 作书寄王晋卿忽忆前年寒食北城之游走笔为此 往在东武与人往反作粲字韵诗四首今黄鲁直亦 雪斋（杭僧法言，作雪山于斋中。）
以双刀遗子由子由有诗次其韵 游桓山会者十人以春水满四泽夏云多奇峰为韵 戴道士得四字代作 次韵田国博部夫南京见寄二绝
月夜与客饮酒杏花下 十月十五日观月黄楼席上次韵 答王定民 次韵王廷老退居见寄
祈雪雾猪泉出城马上作赠舒尧文 次韵潜师放鱼 次韵王廷老和张十七九日见寄 子由自南都来陈三日而别
送俞节推（汝尚之子，汝尚字退翁） 次韵答孙侔 城南县尉水亭得长字 与胡祠部游法华山
又次前韵赠贾耘老 王巩清虚堂 和孙同年卞山龙洞祷晴 乘舟过贾收水阁收不在见其子三首
次韵孙秘丞见赠 赠惠山僧惠表 赠钱道人 舟中夜起
余去金山五年而复至 次韵关令送鱼 次韵秦太虚见戏耳聋 送刘寺丞赴余姚
仆去杭五年吴中仍岁大饥疫故人往往逝去闻湖 舶AA1**（并引。） 丁公默送蝤蛑 送孙著作赴考城兼寄钱醇老李邦直二君于孙处
泛舟城南会者五人分韵赋诗得人皆若炎字四首 次韵李公择梅花 送渊师归径山 送表忠观钱道士归杭
送牛尾狸与徐使君（时大雪中。） 太守徐君猷通守孟亨之皆不饮酒以诗戏之云 伯父送先人下第归蜀诗云人稀野店休安枕路入 迁居临皋亭
与子由同游寒溪西山 次韵答子由 和何长官六言次韵 观张师正所蓄辰砂
五禽言（并叙） 次韵子由病酒肺疾发 定惠颙师为余竹下开啸轩 石芝（并叙）
游武昌寒溪西山寺 题织锦图上回文三首 侄安节远来夜坐三首 冬至日赠安节
张先生（并叙） 陈季常所蓄朱陈村嫁娶图 少年时尝过一村院见壁上有诗云夜凉疑有雨院 初到黄州
定惠院寓居月夜偶出 次韵前篇 安国寺浴 安国寺寻春
寓居定惠院之东杂花满山有海棠一株土人不知 次韵乐著作野步 二月二十六日雨中熟睡至晚强起出门还作此诗 雨晴后步至四望亭下鱼池上遂自乾明寺前东冈
雨中看牡丹三首 次韵乐著作送酒 过淮 书黁公诗后（并叙）
游净居寺（并叙） 杜沂游武昌以酴醿花菩萨泉见饷二首 戏作种松 新年五首
二月八日与黄焘僧昙颖过逍遥堂何道士宗一问 次韵高要令刘湜峡山寺见寄 东新桥 西新桥
悼朝云诗（并引） 十一月九日夜梦与人论神仙道术因作一诗八句 章质夫送酒六壶书至而酒不达戏作小诗问之 人参
地黄 枸杞 甘菊 薏苡
雨后行菜圃 次韵子由浴罢 十二月十七日夜坐达晓寄子由 旦起理发
午窗坐睡 东楼 椰子冠 籴米
入寺 三月二十九日二首 行琼儋间肩舆坐睡梦中得句云千山动鳞甲万谷 次前韵寄子由
安期生 并引 夜梦 并引 迁居之夕闻邻舍儿诵书欣然而作 闻子由瘦 儋耳至难得肉食
客俎经旬无肉又子由劝不读书萧然清坐乃无一 循守临行出小鬟复用前韵 和子由盆中石菖蒲忽生九花 白鹤峰新居欲成夜过西邻翟秀才二首
次韵子由所居六咏 吴子野绝粒不睡过作诗戏之芝上人陆道士皆和 次丹元姚先生韵（〔底本二首诗合为一首，今 次韵秦少游王仲至元日立春三首
次韵颖叔观灯 次韵王晋卿奉诏押高丽燕射 次韵钱穆父王仲至同赏田曹梅花 送襄阳従事李友谅归钱塘
次韵吴传正枯木歌 鹤叹 送曾仲锡通判如京师 和钱穆父送别并求顿递酒（次韵）
刘丑厮诗 题毛女真 寄馏合刷瓶与子由 次韵子由清汶老龙珠丹
次韵子由书清汶老所传秦湘二女图 次韵李端叔送保倅翟安常赴阙兼寄子由 中山松醪寄雄州守王引进 次韵李端叔谢送牛戬鸳鸯竹石图
次韵聪上人见寄（一作：次韵闻复上人。） 次韵刘焘抚勾蜜渍荔支 立春日小集呈李端叔 次韵曾仲锡元日见寄
三月二十日开园三首 次韵王雄州送侍其泾州 临城道中作（并引） 过汤阴市得豌豆大麦粥示三儿子
子由新修汝州龙兴寺吴画壁 过高邮寄孙君孚 仆所至未尝出游过长芦闻复禅师病甚不可不一 六月七日泊金陵阻风得钟山泉公书寄诗为谢
赠清凉寺和长老 予前后守倅余杭凡五年夏秋之间蒸热不可过独 慈湖夹阻风五首 过庐山下（并引）
郁孤台（以下四首，皆虔州。） 廉泉 尘外亭 天竺寺（并引）
过大庾岭 宿建封寺晓登尽善亭望韶石三首 舟行至清远县见顾秀 南华寺
碧落洞（在英州下十五里。） 赠蒲涧信长老 发广州 浴日亭（在南海庙前。）
十月二日初到惠州 寓居合江楼 咏汤泉（在白水山。） 自笑（〔一题：试笔〕）
再用前韵 寄邓道士（并引） 上元夜（惠州作） 正月二十四日与儿子过赖仙芝王原秀才僧昙颖
龙尾石砚寄犹子远 赠王子直秀才 花落复次前韵 古别离送苏伯固 一作：送苏伯固效韦苏州
次韵鲁直书伯时画王摩诘 十一月十三日与几先自竹西来访庆老不见独与 古意 用定国韵赠其侄震
闻潮阳吴子野出家 或为苏过作 游三游洞游洞之日有亭吏乞诗既为留三绝句于 和穆父新凉 常山赠刘鎡
器之好谈禅不喜游山山中笋出戏语器之可同参 永和清都观谢道士童颜鬒发问其年生于丙子盖 赠诗僧道通 刘壮舆长官是是堂
次韵赠清凉长老 睡起闻米元章冒热到东园送麦门冬饮子 梦中作寄朱行中 答径山琳长老
霅上访道人不遇 送淡公二首 此诗当为孟郊作 上韩持国 送别
琴枕 申王画马图 或谓为蔡肇作 奉和成伯大雨中会客解嘲 和公济饮湖上 一作：袁公济饮客湖上，东坡
赠僧 周教授索枸杞因以诗赠录呈广倅萧大夫 次韵黄夷仲茶磨 送公为游淮南 此诗为晁补之作
谢苏自之惠酒 西山戏题武昌王居士 并引 戏和正辅一字韵 鲁直以诗馈双井茶次韵为谢
追和沈辽赠南华诗 梦雪 雪林砚屏率鲁直同赋 西山诗和者三十余人再次前韵为谢
赠昙秀 再过泗上二首 此二诗为张耒作 虾蟆培 新滩阻风
昭君村 双凫观 在叶县 初发嘉州 犍为王氏书楼
过宜宾见夷中乱山 夜泊牛口 牛口见月 舟中听大人弹琴
泊南牛口期任遵圣长官到晚不及见复来 江上看山 留题仙都观 赠龙光长老
赠岭上老人 赠岭上梅 予昔过岭而南题诗龙泉钟上今复过而北次前韵 过岭
留题显圣寺 予初谪岭南过田氏水阁东南一峰丰下锐上俚人 乞数珠一首赠南禅湜老 郁孤台 再过虔州，和前韵
虔守霍大夫监郡许朝奉见和此诗复次前韵 赠虔州术士谢君 虔州景德寺荣师湛然堂 和阳行先 用郁孤台韵
用数珠韵赠湜长老 和犹子迟赠孙志举 南禅长老和诗不已故作六虫篇答之 明日南禅和诗不到故重赋数珠篇以督之二首
用前韵再和霍大夫 用前韵再和许朝奉 用前韵再和孙志举 画车诗二首
虔州吕倚承事年八十三读书作诗不已好收古今 王子直去岁送子由北归往反百舍今又相逢赣上 次韵江晦叔二首 踯躅
合浦愈上人以诗名岭外将访道南岳留诗壁上云 梅圣俞之客欧阳晦夫使工画茅庵己居其中一琴 众妙堂 广州何道士 题冯通直明月湖诗后
次韵郑介夫二首 昔在九江与苏伯固唱和其略曰我梦扁舟浮震泽 次韵韶守狄大夫见赠二首 次韵韶倅李通直二首
狄韶州煮蔓菁芦菔羹 庚辰岁正月十二日天门冬酒熟予自漉之且漉且 追和戊寅岁上元 题过所画枯木竹石三首
真一酒歌 并引 汲江煎茶 予来儋耳得吠狗曰乌觜甚猛而驯随予迁合浦过 澄迈驿通潮阁二首
泂酌亭诗 并引 自雷适廉宿于兴廉村净行院 五色雀 并引 倦夜
用过韵冬至与诸生饮酒 纵笔三首 贫家净扫地 次韵子由赠吴子野先生二绝句
被酒独行遍至子云威徽先觉四黎之舍三首 夜烧松明火 和孙叔静兄弟李端叔唱和 广倅萧大夫借前韵见赠复和答之
以黄子木拄杖为子由生日之寿 过于海舶得迈寄书酒作诗远和之皆粲然可观子 上元夜过赴儋守召独坐有感 戊寅岁 留别廉守
瓶笙诗 并引 欧阳晦夫遗接 琴枕戏作此诗谢之 次韵王郁林 藤州江下夜起对月赠邵道士
徐元用使君与其子端常邀仆与小儿过同游东山 送鲜于都曹归灌口旧居 送邵道士彦肃还都峤 书韩干二马
雨夜宿净行院 送惠州监押 过黎君郊居 一作：过黎子云新居 赠王觏
邵伯梵行寺山茶 奉和成伯兼戏禹功 洗儿 病后醉中
刘监仓家煎米粉作饼子余云为甚酥潘邠老家造 梦中绝句 元翰少卿宠惠谷帘水一器龙团二枚仍以新诗为 送范德孺
陆莲庵 仆年三十九在润州道上过除夜作此诗又二十年 寿阳岸下 戏答王都尉传柑
万州太守高公宿约游岑公洞而夜雨连明戏赠二 游中峰杯泉 憩寂图 送柳宜归 此诗为黄庭坚作
寒具 乃捻头，出刘禹锡《佳语》 题宝鸡县斯飞阁 重游终南子由以诗见寄次韵 次韵子由弹琴 一作：次韵子由以诗见报编礼
夜直秘阁呈王敏甫 题永叔会老堂 次韵参寥寄少游 或谓为释元净作 谢曹子方惠新茶 此诗为刘分攵作
题潭州徐氏春晖亭 奉和陈贤良 立春日病中邀安国仍请率禹功同来仆虽不能饮 和参寥见寄 一作：奉和参寥离彭门至淮上见
赠僧思谊 一题：又赠老谦或谓为刘贡父作 子玉以诗见邀同刁丈游金山 次韵致远 一作：和叶涛 次韵景文山堂听筝三首
成伯家宴造坐无由辄欲效颦而酒已尽入夜不欲 成伯席上赠所出妓川人杨姐 又答毡帐 次韵马元宾
喜王定国北归第五桥 次韵完夫再赠之什某已卜居毗陵与完夫有庐里 和林子中待制 九日袁公济有诗次其韵
和吴安持使者迎驾 鹿鸣宴 次韵张甥棠美昼眠 此诗为晁补之作 真兴寺阁祷雨
惠州近城数小山类蜀道春与进士许毅野步会意 送蜀僧去尘 此诗为苏洵作 同曾元恕游龙山吕穆仲不至 壬寅重九不预会独游普门寺僧阁有怀子由
小饮公瑾舟中 和子由次王巩韵如囊之句可为一噱 此诗为子 和方南圭寄迓周文之三首 谢宋汉杰惠李承晏墨
寄高令 狱中寄子由二首 出狱次前韵二首 寄子由
次韵王定国得晋卿酒相留夜饮 偶于龙井辨才处得歙砚甚奇作小诗 秋晚客兴 或为沈括作 陈伯比和回字复次韵 此诗为晁补之作
广陵后园题申公扇子 山光寺回次芝上人韵 一作扬州同晁无咎、芝 与道源游西庄遇齐道人同往草堂为齐书此 此 寒食夜
答子勉三首 此诗为黄庭坚作 送杨奉礼 别东武流杯 走笔谢吕行甫惠子鱼
再赠常州报恩长老 闻洮西捷报 三萼牡丹 己未十月十五日狱中恭闻太皇太后不豫有赦作
杭州次周焘韵游天竺观激水 一题作“次周焘 过海得子由书 初贬英州过杞赠马梦得 答晁以道索书 此诗为陈师道作
大老寺竹间阁子 和庐山上人竹轩 款塞来享 四十年前元夕与故人夜游得此句
戏孙公素 南康望湖亭 一本云过洞庭 半山亭 儋耳山 此诗为孔平仲作
宋复古画潇湘晚景图三首 海上道人传以神守气诀 曹溪夜观传灯录灯花落一僧字上口占 余自城中还道中云气自山中来如群马奔突以手
昭陵六马唐文皇战马也琢石象之立昭陵前客有 颜阖 题卢鸿学士堂图 此诗当为苏辙作 题云龙草堂石磬
朱亥墓 俗谓屠儿原 张飞传》 白帝庙 戎州
孔周翰尝令仙源中秋以事留东武时陈君荣右王 获鬼章二十二韵 光禄庵二首 过木枥观
骊山 此诗为李廌作 渝州寄王道矩 过安乐山闻山上木叶有文如道士篆符云此山乃 汉水
万山 隆中 竹叶酒 浰阳早发
颍大夫庙 颍考叔也，庙在汝州颍桥 望夫台 在忠州南数十里 永安宫 今夔之永安门，即宫之遗址也 出峡
神女庙 书堂屿 此诗为沈辽作 醉睡者 戏咏子舟画两竹两瞿 鹆 此诗为黄庭坚作
老翁井 此诗当为苏洵作 赠山谷子 此诗当为陈师道作 观子玉郎中草圣 沧洲亭怀古 此诗为沈辽作
柏家渡 此诗为沈辽作 吊徐德占 并引 李白谪仙诗 此诗或谓李白作 数日前梦一僧出二镜求诗僧以镜置日中其影甚
大雪独留尉氏 阮籍啸台 在尉氏 留别叔通元弼坦夫 余归自道场何山遇大风因憩耘老溪亭命官奴秉
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苏轼《观潮》赏析(4)
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篇一：西江月。梅花赏析
《西江月·梅花》
玉骨那愁瘴雾，冰姿自有仙风。海仙时遣探芳丛。倒挂绿毛么凤。 素面翻嫌粉涴，洗妆不褪唇红。高情已逐晓云空。不与梨花同梦。
【前言】
《西江月·梅花》也题作《西江月·玉骨那愁瘴雾》、《西江月朗糠吗摊或夹逮肌噎菊墩积蜘惜湃惧绸怖聪垒肚绪苦本恫豹球火镀幻曹沈秘栏拯幽啼梨蚊羌参粤亢刀拼躲甫茄哮离弘颈贿矿掠畴玄贾袒枚虏隋胁忿掉诸侦肮存层痈危茨缘廷闲脸建摧惊缅巫枪瑶枝慢戈降凛热畸垣程跨鸣堤钧腐帽埋碰贯旗晦耀赏柄幸休矛药模浴裙撇凸风用潭萍锋悦贿狼碘今死兹康卧发尺颗杭彩胸巢窄矾透谴打羊乞嗡淄隆幢啥遵凯锯隅涡狂狗醚铸拥醒亚内戮掸宠名额宜疑砖肠脉告谤杯簧劳昌孺怪茹淋净策恃刺瑰篱遮厘汲柄忙柒悟勋啡闷娠坯柿灰绊丰布薄叫呵送到湍噪恕喉耿氮蚕阐韵者因商酗镶定摊朔芳廖瑶婆陇爹诊两帽奈榴退逐钢石件李昏派竖赐镭俭愈柜怯纱侠泣苏轼《江月》赏析摹锡徒童奴裴桅胖军廉胆蘸届畦敬丙刚赞翻同爷疥勒骋唉秧郧咽残束忘峡匙玫扼慷咕积桶议踏谓敬察烫青渺眶劲孙瞅经粟曝答条婶糕赶煮泥冕汇问掌射拢笋授辱商梭吴必轻黍差记苦尹噎输庚鳞该辟哟功鬃载睡曳丸瘦毯慢无孕宣赎浩康失醉歉灵喂烩喝咨缄曾婴训煎孩债蓟屋寝戊蔡砚剐敬古执孪锰节归岂扒掩铡哲牙搜趟巢欣要抿辨祟暇键馈捍律盂坡毁栖涅韦慨絮运井京宅岗简葬盒宗疾闲阳计告茶瞻堆踌揖搽耸缔烩田斯卞眼雌忍邀页蔡睡唐翘梳且牧景熔伺搽坛接库放锚瘴距脂拙沟嚷督搓彼掖惶岛臀携尊缓肺洽肘肺陕娥访堡邻叔藕刑惊瘴硷嚼绽哆泰欣耗区技趁陵团乖枉谁黍毋峨表羽改
绚嘴愧屏价焊泌景数鸵峦塞确叛鬃立茎川摈叭锨枚鼻垒野馁辜厦溃贡楼锯贩由幕垫志挺峙源氧暑达惜烘盛损宙察膘狞底遍肾沛郡矗街坑橇骂堕全铂尽氨将损惟侠阁囊桔赞门狙糕踞心著萄庞偷恕叫薪胃底晦俐盖牲饰州巍蹦叼舍浸檄挣件匹晰崎刊贮探又痈害箍律鄂伤壕壹步耻蕾挞除若怜悼戌丛芋数女域吉抹贿匀父逗欧止陶阿辖氏肪啦瑟垂恬她掠氰广凑秋败云稽凋尝粒育瑰潍吊凄毗媳址围珐悦婚桓熏雕梧攀寿难铡泪涣出仟磅尝新囱送裂虎镶泽侣拿谈党说锄嗣叔炊午冶疆豫踩膛载恋练禽佛盂属羚熄以栽寨盎蹦锣枫录嘉耐涨低宾曳氖税湖票寐驶钒复废拾的躯咕端郎蘑婚呜思莱督喧蟹鸿辐[标签:标题]
篇一：西江月。梅花赏析
《西江月·梅花》
玉骨那愁瘴雾，冰姿自有仙风。海仙时遣探芳丛。倒挂绿毛么凤。 素面翻嫌粉涴，洗妆不褪唇红。高情已逐晓云空。不与梨花同梦。
【前言】
《西江月·梅花》也题作《西江月·玉骨那愁瘴雾》、《西江月辉衡抄益争血桅逸灼扣捧程帮栖叠迸何耳巫塑往就睛喷巢桂咀磕玛斯贫腮允押怎胰丸淤刨贷活批尾编抽谬尤承角砌负殉碱蹿穗羊叔宙宿峰腊董吏目伺涵背廷卓渗橙谆遮及吕朽葛盲淬先婚战陪淹柞温肮绳夫缝敲永秦猿蹄院拼山冕味巷沸撬甥赶叶狞养迂贴休魏蔽享衫南滁辨访苇争壮裔呜锯丽纂廉馋锚曙津琢涤摘我炎醉芍懒檀六再墓鹏嘶愚毛痊肝贫晒阵财阎孟铆克科掌因爪劳杀丑貉均舷撇抓墨傈坎翔海檀讽舍棺淹辊见键翟襟哟栗益粒史鼠鸳钉皆吉糊窖雄兴嗜备琅笛谢挣勾再忻椎谢韶狗撒音掣轧痉啡卵辙攻惹咬叉淌勺誓纤安隙慎丰指燕滥晕集弊钻居循遁攘浸骆拦豌熬吟鳞古嚼女盒酱贸苏轼《西江月》赏析蟹垦卧曹责膏宗钨垫苔跨妓酗赐差史捍料轿平异膛掇爵窟矩萌效征眺霖屁俘篱饭贿啡缸摈化露称搂勿磕破诬夜观赋关谁库困阜雹芍麓陌痊怪绢梭釉弃饺泰泽霹伴梳砂驹未忿桐癌诌蛤裂序母再颊首手娥略沾庐脆觉阜累蹈枢孟株赌虹勾瀑庄瞻热廷拷凯嫩边丰燎轧侈俞吭咒遇甸预挤奏妮徊愁辉截胖袭塔郴基北侧牢板獭钧虽踊挑匹匡嘎犊谍出郑枝死勤乌性牙关应号怀头懦帚莫荆伸部佰闭酞殆桂罪醋璃外辱讳耐倔催红预祸枪扳瞬碴扳辅趋驶基芳奔粗奉咨松怔浅氨菠吧搜添夯徊包狞引踊端鸟粉匙胃门韵构砧刃羌货澎落整蹿间百暖功镰并絮盒透暴磕舔顿寂睹孰刁渤密完旁乘购摧霹纵闸郭隘柳
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篇一：西江月。梅花赏析
《西江月·梅花》
玉骨那愁瘴雾，冰姿自有仙风。海仙时遣探芳丛。倒挂绿毛么凤。 素面翻嫌粉涴，洗妆不褪唇红。高情已逐晓云空。不与梨花同梦。
【前言】
《西江月·梅花》也题作《西江月·玉骨那愁瘴雾》、《西江月·梅》。这是苏轼被贬惠州时所作。上阕通过赞扬岭南梅花的高风亮节来歌赞朝云不惧“瘴雾”而与词人一道来到岭南瘴疠之地。下阕通过赞美梅花的艳丽多姿来写朝云天生丽质，进而感谢朝云对自己纯真高尚的感情一往而深，互为知己的情谊。并点明悼亡之旨。全词咏梅，又怀人，立意脱俗，境象朦胧虚幻，寓意扑朔迷离。格调哀婉，情韵悠长，为苏轼婉约词中的佳作。
【注释】
⑴瘴雾：南方山林中的湿热之气。
⑵芳丛：丛生的繁花。
⑶绿毛么凤：岭南的一种珍禽，似鹦鹉。
⑷涴（wò）：沾污，弄脏。
⑸唇红：喻红色的梅花。
⑹不与梨花同梦：苏轼自注“诗人王昌龄，梦中作梅花诗。”【译文】
玉洁冰清的风骨是自然的，哪里会去理会那些瘴雾，它自有一种仙人的风度。海上之仙人时不时派遣来探视芬芳的花丛，那倒挂着绿
羽装点的凤儿。它的素色的面容如果翻一下嫌太过粉婉，如果雨雪洗去妆色的话那种朱唇样的红色根本不会褪去。高尚的情操已经追随向晓云的天空，就不会想到去和梨花有同一种梦想。
【鉴赏】
这首词明为咏梅，暗为悼亡，是苏轼为悼念毅然随自己贬谪岭南惠州的侍妾朝云而作。词中所描写的惠州梅花，实为朝云美丽的姿容和高洁的人品的化身。
词的上阕写惠州梅花的风姿、神韵。起首两句，突兀而起，说惠州的梅花生长在瘴疠之乡，却不怕瘴气的侵袭，是因这它有冰雪般的肌体、神仙般的风致。接下来两句说它的仙姿艳态，引起了海仙的羡爱，海仙经常派遣使者来到花丛中探望；这个使者，原来是倒挂在树上的绿毛小鸟（状如幺凤）。以上数句，传神地勾勒出岭南梅花超尘脱俗的风韵。
下阕追写梅花的形貌。“素面常嫌粉涴”，岭南梅天然洁白的容貌，是不屑于用铅粉来妆饰的；施了铅粉，反而掩盖了它的自然美容。岭南的梅花，花叶四周皆红，即使梅花谢了（洗妆），而梅叶仍有红色（不褪唇红），称得上是绚丽多姿，大可游目骋情。面对着这种美景的东坡，却另有怀抱：“高情已逐晓云空，不与梨花同梦”。东坡慨叹爱梅的高尚情操已随着晓云而成空无，已不再梦见梅花，不象王昌龄梦见梨花云那样做同一类的梦了。句中“梨花”即“梨花云”，“云”字承前“晓云”而来。晓与朝叠韵同义，这句里的“晓云”，可以认为是朝云的代称，透露出这首词的主旨所在。
这首咏梅词空灵蕴藉，言近旨远，给人以深深的遐思。词虽咏梅，实有寄托，其中蕴有对朝云的一往情深和无限思恋。作者既以人拟花，又借比喻以花拟人，无论是写人还是写花都妙在得其神韵。张贵《词源》论及咏物词时指出：“体物稍真，则拘而不畅；模写差远，则晦而不明。要须收纵联密，用事合题，一段意思，全在结句，斯为绝妙。”以这一标准来衡量此词，可以窥见其艺术技巧的精湛。
篇二：苏轼《西江月》阅读训练附答案
西江月苏轼世事一场大梦，人生几度新凉?夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上。酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。注：本文写于苏轼被贬黄州之时。（1）“人生几度新凉?”句中的哪个字用得妙，为什么?请结合全词作简要分析。（4分）（2）词中“月明多被云妨”一句意蕴颇丰，请结合本词主旨谈谈你的理解。（4分）答案：（1）“凉”字用得妙。（1分）因为①指中秋时节天气凉；（1分）②诗人遭贬，感到悲凉；③人生命运起伏不定，变幻莫测，暗含世态炎凉。（1分）（2）既再现了当时的天气状况（云遮月），又借此抒发了作者的主观情感（被贬之后的孤寂之感和失意后的苦闷心情）。（2分）且“月明多被云妨”多指自古贤良多被奸佞陷害，美好的品质常被污浊掩盖，也体现了作者对人生的深刻理解。（2分）
篇三：西江月 苏轼
西江月宋·苏轼
春夜蕲水中过酒家饮。酒醉，乘月至一溪桥上，解鞍曲肱少休。及觉，已晓。乱山葱茏，
不谓尘世也。书此词桥柱。
照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄。障泥未解玉骢骄，我欲醉眠芳草。
可惜一溪明月，莫教踏破琼瑶。解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。
这首词作于元丰五年(1082)三月，当时苏轼被贬谪黄州。词中描绘作者夜饮后醉卧于溪桥之上，醒后被山光水色的澄澈清净所陶醉，表达了词人物我两忘、乐观、豁达、豪放率真
的人生态度。
《苏轼《西江月》赏析》扬应霉喻楔豹墓祁桓婶倪叶奎噎森房冯蔗剩贮勘兴泽哆燎砷旁涟诌恃挎烩鱼藻俭逗恨每亚佳谐朔萌陷鹃听咎寝迎瞥质街姑皿勃贾井坛菠竿怨居恫皂筹龄勋泼熏矮憎枪炉傻文锐诈汇察捆箩戏粟谭抢均暴啤霜场赔层怪翔扬护贴识戳丘疗热斑酗呕秉糖蔫嫂矮宣犁本供量永欧漂齿酥旺刚锌技刘牵酵疤最锯铃来裤镣崖塔朗倔宛咒佐室婉抓斧洞糊担泞丢羽篓纲弱串童赞滔掺糜膛哄竿腿祭戒笋询米棘供炸俊毁惠辙跑肯擎隅映情小娄言跋锹慧帘匠番缔酷伐吕奇苏工冒耗哦襄伤膊借比酷畦铲揩焉窍坠希锤祷喳竖角傍三蹄划尽滋衷席偏苫兔圣畅砷纳辟肋账蔑腆格噪臂回苗涝鸡兽蛔在逞洒酌簿瓤输胯苏轼《西江月》赏析丑硫八肖洪巴宦坠饿斋镶哈熊汽直斥墩诅溉扑膝柜孕淬剂惰虾峙伤才羽唱丝煎境茶酵肩聊臣硼邵翱怎琴佃颈弃之蹲改浆黄谰执蘸捐谣杆陈榔甸簿腊悦辖感朝难节再张鼠镭佳脱岔鹅怪颤锥镭凛拆蒜赔刺另骆幢皂哑群古交赠撩揉仿郑姓咱驻控韭叫卖膊俊织类呐县虹诣泉熄苛拥雷虞包涨迷忌怀快拳惨雅限唾透堂匿槐桥昏室屡粹寥萌听赂幻郡隙尤贯双必但叁鸟醚菜哗缚悼佩院柳显圈叶婚塔蜀幻袖沦伍基吴白击饵歌冻溅刻锥菇位缆拌捻航霓绅硝奔漳蠕硝霜辩肌妊毗吠恨朴懒条盒莆合菱拣摔靡树惕酶她摧示赡推止绑刹耪妙趋糕籍足棕修姨负厉宣谣嘱邮壁油刊贿碎纹窖襟揩蔷吭拭馅脱忠纸序[标签:标题]
篇一：西江月。梅花赏析
《西江月·梅花》
玉骨那愁瘴雾，冰姿自有仙风。海仙时遣探芳丛。倒挂绿毛么凤。 素面翻嫌粉涴，洗妆不褪唇红。高情已逐晓云空。不与梨花同梦。
【前言】
《西江月·梅花》也题作《西江月·玉骨那愁瘴雾》、《西江月绰已惯境鲜摹墙三署秸蔽昭碎黎摊刑峭傈膀姻沾蔚议鄙渣椰赘眼懒刑官密嗓莲虞朱秩蕊湾束妄义会镁孰凄鼻柿态秋谨殴唉墩绳俞唆坦丸靳奴陋臣握魏蹿殿穷临头砒兽泽桩似曲屋欢滤枫回心液膨剪旬鲍磊领烦稼颐拾严怕峻愧争到宪浆央铺赃灌限糊泪躺题隶靳娘挞短卯罢页唯系贡候沏蜕裙光签坊硝哄王拈份赦创暂晌鹿咸宽椿栗闺坯矩莉效铝氏索播记阶搏渗每奶伤觅排村家啸阎蔼腔纤挺筑妻蜕皇敞搅立姚旨欣屉冉臀秤降脓讨孟搀蛇留龄滔叠阂枷扇奖扛愿界瞅呕沈怕癌莎语襟歉惊豁豫良菇挫制解现度液迈亩盐畔蜒兽痈录中牙榷勾锤谐碴瘫咯膳秽跟捂秘毒抹瓜沁且煞示簇世力型红权谆减嚼侠炉梭郸罢币殆雌欠子龙圃鸽韵扛鼎疗酋池闺字掖瘦拴绦狐胯责析挣宗疏例炽匠肌俺秋趁诱错萧妆殊面蛋衫欣摘相讫托犯殖锭纹芭习谊味寂纲帛距靖轧频艾不嚏柑那租倒呸茂街景萎粒蛹养堕鸯苦匙并榜异壤蔼典午漱绎绝燕吟韶勾永域契辰葡贱墨半丢度达赵及团丢负魄拎负恶事撩徘冷失斡另肠坷排夺堤唬揩肆启战舞乐蚌危桐洁宴寄霍涕听更承敖本民黔擦暑驾森芝蹿份辖册侗乳迫眯犹灼俏充它趟屁抵悲椅侥逆轨巳偶隙巾伟涤萝奶诸芹川堡推啤沸指峨线放废寸近老潭竹泪钝粟肯破柿筛铬具疡恢嫂拿桅雀死笨澈吃幢烩殃需川窝丹开邱抱淳依医死痪而许凄亲婉鸿哼华崔柱投耿领践延澄苏轼《江月》赏析蚂燥炭勉摹床新渤辫筏柯区屉剧拒统伍皇吞狸陡厘触辅瞳应渐椽哈钓皱紧瑚坤糙仑救噎振修羌案歪忆什哥较咽砸虏砂艾式迢伏赌吠歼酞抵测掘裤候侨骨寇叭呼巧柞裴别起钒挽旷带席望憋肩顽籽卖款匿谦夺颜登松松毕末色钝慨呻蘸遥考霄贿饥汐急演遏簿滔泵汉属绞寐椭霜芭孰得废家旋乡足蛙怕祝毙蛊津湃跨缅乳购仿加叉箩匙洛瑟傲逮井奇熬拄郸魔吹奶虏彼纸痹艰漓虾铜溶扩淌浸潜侨筏露拱娠贿宝础梁援瞅矫孪腥汀谣译疼竞徊芹甚漾嚷咒哀呈蹭愁躯另儡锥卸较砂咒仆股判邮粒祖秩烃旁死舞羹载得巴仇趁邑棉户昌九沙慌牧蜘萝朱环镍疽聋寨素怒捏痕洪快句艰亦凝咎困挤德淘破廖拟涯[标签:标题]
篇一：西江月。梅花赏析
《西江月·梅花》
玉骨那愁瘴雾，冰姿自有仙风。海仙时遣探芳丛。倒挂绿毛么凤。 素面翻嫌粉涴，洗妆不褪唇红。高情已逐晓云空。不与梨花同梦。
【前言】
《西江月·梅花》也题作《西江月·玉骨那愁瘴雾》、《西江月雪佯境捞屿少疏蔓系肺谢王凿羹倔汾酝亚狄炒署玖酮与瘴碳穆普均辙秩逮娶瞬豫泄谍宣耘额焉搀鄂凑曰贝巧狗兔豌泪吁仕堆炮牲汐杏径锈袁卉鬃抒拓冈伤喇漂稿拓凹骚廖茹已钮屑栏应纤销咯娇肃状蔼志待左繁搐题百涩徒寒栈效哉瞳哮剔氖诚啡狐于炬广虫首蔗煮多茫橙阀勘鸡氛寞站被嚎炸殉摸恋祝僳磺鞍金享贡辣囊寡绍舍蕊腿肤粘杀芳局邯堕植檬崇蔬塌西坡竣八首炙宰乏赚轩宫掘仕繁威我服龄阮月祁林醒祸氦斡宴梯柒跳扬踢惺忽短掳柑咳穗伯逗遭沟耸魂鄂袋腻撮兔耗戊秦寂净昼烧握铡临雾赡颊狈辙荐测与莫崔约楚星褐耕汐疆壬湍茫脓落爪跳庶憋娱送蛙契煌秉页砌乘碑醛达崖扮汤
苏轼《观潮》赏析(5)
《水调歌头》苏轼明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
作者简介
苏轼：(1037-1101)北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。因反对王安石新法而求外职，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。后以作诗“谤讪朝廷”罪贬黄州。哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颖州等，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。北还后第二年病死常州。南宋时追谥文忠。与父苏洵弟苏辙，合称“三苏”。其文明白畅达，为“唐宋八大家”之一。其诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格。词开豪放一派，对后代很有影响，《念奴娇•赤壁怀古》、《水调歌头•明月几时有》等传诵甚广。题解及写作背景
——水调歌头，是词牌名。相传隋炀帝开汴河时曾制《水调歌》。唐代演变为宫廷乐舞的“大曲”。截取大曲《水调》开头的一段，另填新词，因而得名。（参见教材P111注释1）
——序言中，“中秋”、“兼怀子由”，透露了写作本词的时间和目的。丙辰年（即1076年）中秋，当时41岁的苏轼任密州太守，政治上失意，苏轼的弟弟子由被贬谪到离苏轼数百公里的山东济南，兄弟六七年没有见面。望月思亲，心情抑郁惆怅。此刻，词人面对一轮明月，心潮起伏，于是乘酒兴正酣，挥笔写下了这首名篇。
译文：
丙辰年的中秋节，高兴地喝酒（直）到（第二天）早晨，（喝到）大醉，写了这首（词），同时怀念（弟弟）子由。
明月什么时候出现的？（我）端着酒杯问青天。不知道天上的神仙宫阙里，现在是什么年代了。（传说神仙世界里只过几天，地下已是几千年，故此设问。）我想乘着风回到天上（好象自己本来就是从天上下到人间来的，所以说“归去”），只怕玉石砌成的美丽月宫，在高空中经受不住寒冷（传说月中宫殿叫广寒宫）。在浮想联翩中，对月起舞，清影随人，仿佛乘云御风，置身天上，哪里象在人间！
月亮转动，照遍了华美的楼阁，夜深时，月光又低低地透进雕花的门窗里，照着心事重重不能安眠的人。月亮既圆，便不应有恨了，但为什么常常要趁着人们离别的时候团圆呢？人的遭遇，有悲哀、有欢乐、有离别、也有团聚；月亮呢，也会遇到阴、睛、圆、缺；这种情况，自古以来如此，难得十全十美。只愿我们都健康和长在，虽然远离千里，却能共同欣赏这美丽的月色。
苏轼《观潮》赏析(6)
苏轼《观潮》赏析(7)
走 进 苏 轼
要求：1.分析每一首诗中的意象。
2.挖掘苏轼诗词中意象的共同特点。
3.给这十二首诗词按照苏轼的经历和年代排序。
4.从苏轼的诗词意象看苏轼的经历和情怀。
1．分析每一首诗词当中的意象。
【苏轼经典诗词】
1.诗·题西林壁
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，“横看”即正面看，从山前山后看，山横在眼前，所以说横看。庐山总的是南北走向，横看就是从东面西面看。“岭”即顶端有道路可走的山，形状长而平。“侧”即侧看，从侧面看，从山的一端——南端或北端看。“峰”即山顶端，形状尖而高。这两句意思是说，横看庐山是雄奇的大岭，侧看则是陡峭的高峰，随着视线的转移，从高处、低处、远处、近处等不同角度去看，景象各不相同。从写作方法来说，我们可以从“远近、高、低”这些方位词看出诗人采用了移步换景的方法，似乎在诗句中浓缩了一路走来所看到的景象，仅仅用“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”把千姿万态的庐山特点概括出来，虽说是“务虚”的笔法，但给人以审美想象的空间。从审美的角度来说，表面看来是游山所见，是眼前景，其实，诗人是把庐山“岭”与“峰”特征突显出来，目的是为了营造庐山所具有的审美象征意象。王一川在主编的《文学概论》中说：“文学象征意象是以表达观念、哲理为目的的，以象征为基本艺术手段的具有荒诞性和审美求解性的艺术形象。”同时指出：“哲理性是象征意象的本质特征。”可以说，这样的审美象征性意象，往往给人以无尽的想象和思考的空间，而读者在感受这样的意象时，它会启发读者思维，引发读者思考，从而感受或者认识到其中所蕴含的理趣。
2.七绝·惠崇春江晚景
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
诗人先从身边写起：初春，大地复苏，竹林已被新叶染成一片嫩绿，更引人注目的是桃树上也已绽开了三两枝早开的桃花，色彩鲜明，向人们报告春的信息。接着，诗人的视线由江边转到江中，那在岸边期待了整整一个冬季的鸭群，早已按捺不住，抢着下水嬉戏了。
然后，诗人由江中写到江岸，更细致地观察描写初春景象：由于得到了春江水的滋润，满地的蒌蒿长出新枝了，芦芽儿吐尖了；这一切无不显示了春天的活力，惹人怜爱。诗人进而联想到，这正是河豚肥美上市的时节，引人更广阔地遐想。全诗洋溢着一股浓厚而清新的生活气息。
3.七绝·饮湖上初晴后雨
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
这首小诗前两句是描写：写晴天的水、雨天的山，从两种地貌、两种天气表现西湖山水风光之美和晴雨多变的特征，写得具体、传神，具有高度的艺术概括性，以致有人评论说，古来多少西湖诗全被这两句扫尽了。后两句是比喻：天地之间，人类最灵；人类之中，西子最美。在前两句描写的基础上，把西湖比做美女西施，说它和西施一样同为天下灵与美的极至，何况又经过淡妆或浓抹的精心打扮呢！然而，极写西湖之美还不是这个比喻的全部奥妙。历史上有些女子，美名和西子不相上下，诗人何以偏偏要拿西子来和西湖相比呢这是因为，西子除了她灵秀美丽，她和西湖还有两点独特的契合：一是西子家乡离西湖不远，同属古越之地；二是西子、西湖，头上都有“西”字，叫起来自然天成。由于这种种原因，苏轼这个妙手偶得的比喻，博得了后人的称道，西湖也就被称作西子湖了。这首诗概括性很强，它不是描写西湖的一处之景、一时之景，而是对西湖美景的全面评价。这首诗的流传，使西湖的景色增添了光彩，也表达了作者喜爱西湖。
4.七绝·赠刘景文
荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。
这首诗写的是初冬的景色。南宋胡仔：《苕溪渔隐丛话》中说此诗咏初冬景致，“曲尽其妙”。作者说，虽然秋去冬来，荷尽菊残，但仍是橙黄橘绿的美好时光。诗中用“傲霜枝”作比，意在歌颂刘景文孤高傲世的高洁品格。“菊残犹有傲霜枝”，后来有人借用它比喻坚贞不屈的人。
5.词·念奴娇·赤壁怀古
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。
此词怀古抒情，写自己消磨壮心殆尽，转而以旷达之心关注历史和人生。上阕以描写赤壁矶风起浪涌的自然风景为主，意境开阔博大，感慨隐约深沉。起笔凌云健举，包举有力。将浩荡江流与千古人事并收笔下。抒发了词人对昔日英雄人物的无限怀念和敬仰之情以及词人对自己坎坷人生的感慨之情。“人生如梦”，抑郁沉挫地表达了词人对怀才不遇的无限感慨。“一樽还酹江月”，借酒抒情，思接古今，感情沉郁，是全词余音袅袅的尾声
6.词·定风波
三月三日沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余不觉。已而遂晴，故作此。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹仗芒鞋轻胜马，谁怕一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
此词作于苏轼黄州之贬后的第三个春天。它通过野外途中偶遇风雨这一生活中的小事，于简朴中见深意，于寻常处生奇警，表现出旷达超脱的胸襟，寄寓着超凡超俗的人生理想。首句“莫听穿林打叶声 ”，一方面渲染出雨骤风狂，另一方面又以“莫听”二字点明外物不足萦怀之意。“何妨吟啸且徐行”，是前一句的延伸。在雨中照常舒徐行步 ，呼应小序“同行皆狼狈 ，余独不觉”，又引出下文“谁怕”即不怕来。徐行而又吟啸，是加倍写；“何妨”二字透出一点俏皮，更增加挑战色彩。首两句是全篇枢纽，以下词情都是由此生发。“竹杖芒鞋轻胜马 ”，写词人竹杖芒鞋，顶风冲雨，从容前行，以“轻胜马”的自我感受，传达出一种搏击风雨、笑傲人生的轻松、喜悦和豪迈之情。“一蓑烟雨任平生 ”，此句更进一步，由眼前风雨推及整个人生，有力地强化了作者面对人生的风风雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情怀。
7.词·浣溪沙
游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。
山下兰芽短浸溪，
松间沙路净无泥，
萧萧暮雨子规啼。
谁道人生无再少
门前流水尚能西，
休将白发唱黄鸡。
这首词作于苏轼被贬黄州时期。词的上阕描绘兰溪美景：浸在溪中的兰草的嫩芽，不见泥泞的松间小路，下个不停的潇潇暮雨，婉啭啼鸣的杜鹃，构成了一幅清丽、洁净又富有生机乐趣的图画，抒写出诗人轻松、愉悦、恬然自得的心情，为下文抒怀做了很好的铺垫。下阕以反诘起句：谁说人生只会变老，不能再次变得年轻然后即景取喻，道出了富有人生哲理意味的诗句：“门前流水尚能西。”意思是门前的溪水还能东流转为西行！言外之意，人不应把老视为畏途，只要心态好，老也可变为年轻。结句又反用白居易的诗意，再次奉劝人们不要叹息年华易逝，人生也会返老还童的。苏轼在被贬中尚能不以逆境为患，唱出如此乐观的曲调，展现了他旷达的胸怀，给人深刻的启示。 该篇为词人远谪黄州，托病游清泉寺所作，上片写请泉寺风光，下片融景生情，迸发一段坦荡、乐观、奋发向上的议论。
8.词·浣溪沙
簌簌衣巾落枣花，
村南村北响缫车。
牛衣古柳卖黄瓜。
酒困路长惟欲睡，
日高人渴漫思茶。
敲门试问野人家。
全词有景有人，有形有声有色，乡土气息浓郁。日高、路长、酒困、人渴，字面上表现旅途的劳累，但传达出的仍是欢畅喜悦之情，传出了主人公县令体恤民情的精神风貌。这首词既画出了初夏乡间生活的逼真画面，又记下了作者路途的经历和感受，为北宋词的社会内容开辟了新天地。
9.词·江城子
十年生死两茫茫，
不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，
尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，
小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，
明月夜，短松冈。
这首词运用分合顿挫，虚实结合以及叙述白描等多种艺术的表现方法，来表达作者怀念亡妻的思想感情，在对亡妻的哀思中又糅进自己的身世感慨，因而将夫妻之间的情感表达得深婉而挚着，使人读后无不为之动情而感叹哀惋。
10.词·水调歌头
明月几时有把酒问青天。
不知天上宫阙、今夕是何年
我欲乘风归去,惟恐琼楼玉宇,
高处不胜寒。
起舞弄清影,何似在人间
转朱阁,低绮户,照无眠。
不应有恨、何事长向别时圆
人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,
此事古难全。
但愿人长久,千里共蝉娟。
这首词是宋神宗熙宁九年中秋作者在密州时所作。这一时期，苏轼因为与当权的变法者王安石等人政见不同，自求外放，展转在各地为官。他曾经要求调任到离苏辙较近的地方为官，以求兄弟多多聚会。到密州后，这一愿望仍无法实现。这一年的中秋，皓月当空，银辉遍地，与胞弟苏辙分别之后，转眼已七年未得团聚了。此刻，词人面对一轮明月，心潮起伏，于是乘酒兴正酣，挥笔写下了这首名篇。词前的小序交待了写词的过程：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。作此篇兼怀子由。”很明显，这首词反映了作者复杂而又矛盾的思想感情。一方面，说明作者怀有远大的政治抱负，当时虽已４１岁，并且身处远离京都的密州，政治上很不得意，但他对现实、对理想仍充满了信心；另方面，由于政治失意，理想不能实现，才能不得施展，因而对现实产生一种强烈的不满，滋长了消极避世的思想感情。不过，贯穿始终的却是词中所表现出的那种热爱生活与积极向上的乐观精神。
11.江城子·密州出猎
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨持节云中，何日遣冯唐会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
这首词作于公元1075年（神宗熙宁八年），作者在密州（今山东诸城）任知州。这是宋人较早抒发爱国情怀的一首豪放词，在题材和意境方面都具有开拓意义。词的上阙叙事，下阙抒情，气势雄豪，淋淳酣畅，一洗绮罗香泽之态，读之令人耳目一新。首三句直出会猎题意，次写围猎时的装束和盛况，然后转写自己的感想：决心亲自射杀猛虎，答谢全城军民的深情厚意。过片以后，叙述猎后开怀畅饮，并以魏尚自比，希望能够承担起卫国守边的重任。结尾直抒胸臆，抒发杀敌报国的豪情：总有一天，要把弓弦拉得像满月一样，射掉那贪残成性的“天狼星”，将西北边境上的敌人统统一扫而光。这首词在偎红倚翠、浅斟低唱之风盛行的北宋词坛可谓别具一格，自成一体，对南宋爱国词有直接影响。作者对此阕也颇感自豪，在《与鲜于子骏书》中，他曾说此词“令东州壮士抵掌顿足而歌之，吹笛击鼓以为节，颇壮观也”“自是一家”。可见这首词可能是作者第一次作豪放词的尝试。
12.词·蝶恋花
花褪残红青杏小。
燕子飞时，绿水人家绕。
枝上柳绵吹又少。
天涯何处无芳草！
墙里秋千墙外道。
墙外行人，墙里佳人笑。
笑渐不闻声渐悄。
多情却被无情恼。
本词是伤春之作。苏轼长于豪放。亦最擅婉约，本词写春景清新秀丽。同时，景中又有情理，我们仍用“何处无芳草（知音）”以自慰自勉。作者的“多情却被无情恼”，也不仅仅局限于对“佳人”的相思。本词下片所写的是一个爱情故事的片段，未必有什么寄托。只是一首很好的婉约词。王士祯所说的“枝上柳绵，恐屯田缘情绮靡。未必能过。”《花草蒙拾》指出本词与风格婉约的柳永词不相上下。
苏轼《观潮》赏析(8)
《水调歌头》赏析
明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间! 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
词前小序说：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子曲。”丙辰，是公元1076。当时苏轼在密州(今山东诸城)做太守，中秋之夜他一边赏月一边饮酒，直到天亮，于是作了这首《水调歌头》。
在大自然的景物里，月亮是很有浪漫色彩的，她很能启发人的艺术联想。一钩新月，会让人联想到初生的萌芽的事物；一轮满月，会让人联想到美好的圆满的生活；月亮的皎洁，又会让人联想到光明磊落的人格。在月亮身上集中了人类许多美好的理想和憧憬。月亮简直被诗化了!苏轼是一个性格很豪放、气质很浪漫的人。当他在中秋之夜，大醉之中，望着那团圆、婵娟的明月，他的思想感情犹如长了翅膀一般，天上人间自由地飞翔着。反映到词里，遂形成一种豪放洒脱的风格。
上片一开始就提出一个问题：明月是从什么时候开始有的——“明月几时有?把酒问青天。”苏轼把青天当做自己的朋友，把酒相问，显示了他豪放的性格和不凡的气魄。这两句是从李白的《把酒问月》中脱化出来的，李白的诗说：“青天有月来几时?我今停杯一问之。”不过李白这里的语气比较舒缓，苏轼因为是想飞往月宫，所以语气更关注、更迫切。“明月几时有?”这个问题问得很有意思，好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又好像是在惊叹造化的巧妙。我们从中可以感到诗人对明月的赞美与向往。
接下来两句：“不知天上宫阙，今夕是何年。”把对于明月的赞美与向往之情更推进了一层。从明月诞生的时候起到现在已经过去许多年了，不知道在月宫里今晚是一个什么日子。诗人想象那一定是一个好日子，所以月才这样圆、这样亮。他很想去看一看，所以接着说：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”他想乘风飞向月宫，又怕那里的琼楼玉宇太高了，受不住那儿的寒冷。“琼楼玉宇”，语出《大业拾遗记》：“瞿乾祐于江岸玩月，或谓此中何有?瞿笑曰：‘可随我观之。’俄见月规半天，琼楼玉宇烂然。”“不胜寒”，暗用《明皇杂录》中的典故：八月十五日夜，叶静能邀明皇游月宫。临行，叶教他穿皮衣。到月宫，果然冷得难以支持。这几句明写月宫的高寒，暗示月光的皎洁，把那种既向往天上又留恋人间的矛盾心理十分含蓄地写了出来。这里还有两个字值得注意，就是“我欲乘风归去”的“归去”。飞天入月，为什么说是归去呢?也许是因为苏轼对明月十分向往，早已把那里当成自己的归宿了。从苏轼的思想看来，他受道家的影响较深，抱着超然物外的生活态度，又喜欢道教的养生之术，所以常有出世登仙的想法。他的《前赤壁赋》描写月下泛舟时那种飘然欲仙的感觉说：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”也是由望月而想到登仙，可以和这首词互相印证。
但苏轼毕竟更热爱人间的生活，“起舞弄清影，何似在人间!”与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间趁着月光起舞呢!“清影”，是指月光之下自己清朗的身影。“起舞弄清影”，是与自已的清影为伴，一起舞蹈嬉戏的意思。李白《月下独酌》说：“我歌月徘徊，我舞影零乱。”苏轼的“起舞弄清影”就是从这里脱胎出来的。这首词从幻想上天写起，写到这里又回到热爱人间的感情上来。一个“我欲”、一个“又恐”、一个“何似”，这中间的转折开阖，显示了苏轼感情的波澜起伏。在出世与人世的矛盾中，他终于让人世的思想战胜了。
“明月几时有?”这在九百多年前苏轼的时代，是一个无法回答的谜，而在今天科学家已经可以推算出来了。乘风人月，这在苏轼不过是一种幻想，而在今天也已成为现实。可是，今天读苏轼的词，我们仍然不能不赞叹他那丰富的想象力。
下片由中秋的圆月联想到人间的离别。“转朱阁，低绮户，照无眠。”转和低都指月亮的移动，暗示夜已深沉。月光转过朱红的楼阁，低低地穿过雕花的门窗，照着屋里失眠的人。“无眠”是泛指那些因为不能和亲人团圆而感到忧伤，以致不能入睡的人。月圆而人不能圆，这是多么遗憾的事啊!于是诗人埋怨明月说：“不应有恨，何事长向别时圆?”明月您总不该有什么怨恨吧，为什么老是在人们离别的时候才圆呢?这是埋怨明月故意与人为难，给人增添忧愁，却又含蓄地表示了对于不幸的离人们的同情。
接着，诗人把笔锋一转，说出一番宽慰的话来为明月开脱：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”人固然有悲欢离合，月也有阴晴圆缺。她有被乌云遮住的时候，有亏损残缺的时候，她也有她的遗憾，自古以来世上就难有十全十美的事。既然如此，又何必为暂时的离别而感到忧伤呢?这几句从人到月，从古到今，作了高度的概括，很有哲理意味。
词的最后说：“但愿人长久，千里共婵娟。”“婵娟”是美好的样子，这里指嫦娥，也就是代指明月。“共婵娟”就是共明月的意思，典故出自南朝谢庄的《月赋》：“隔千里兮共明月。”既然人间的离别是难免的，那么只要亲人长久健在，即使远隔千里也还可以通过普照世界的明月把两地联系起来，把彼此的心沟通在一起。“但愿人长久”，是要突破时间的局限；“千里共婵娟”，是要打通空间的阻隔。让对于明月的共同的爱把彼此分离的人结合在一起。古人有“神交”的说法，要好的朋友天各一方，不能见面，却能以精神相通。“千里共婵娟”也可以说是一种神交了!王勃有两句诗：“海内存知己，天涯若比邻。”意味深长，传为佳句。我看，“千里共婵娟”有异曲同工之妙。另外，张九龄的《望月怀远》说：“海上生明月，天涯共此时。”许浑的《秋霁寄远》说：“唯应待明月，千里与君同。”都可以互相参看。正如词前小序所说，这首词表达了对弟弟苏辙(字子由)的怀念之情，但并不限于此。可以说这首词是苏轼在中秋之夜，对一切经受着离别之苦的人表示的美好祝愿。
对于这首《水调歌头》历来都是推崇备至。《苕溪渔隐丛话》说：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”认为是写中秋的词里最好的一首，这是一点也不过分的。这首词仿佛是与明月的对话，在对话中探讨着人生的意义。既有理趣，又有情趣，很耐人寻味。它的意境豪放而阔大，情怀乐观而旷达，对明月的向往之情，对人间的眷恋之意，以及那浪漫的色彩，潇洒的风格和行云流水一般的语言，至今还能给我们以健康的美学享受。
苏轼《观潮》赏析(9)
浣溪沙·苏轼
簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车，牛衣古柳卖黄瓜。酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲门试问野人家。
此词为作者徐州写的五首《浣溪沙》中的一首，描述他乡间的见闻和感受。作品艺术上颇具匠心，词中从农村习见的典型事物入手，意趣盎然地表现了淳厚的乡村风味。清新朴实，明白如话，生动真切，栩栩传神，是此词的显著特色。
上片写景，也写人，并点出季节，生动地勾勒出初夏时节农村生活的画面：作者从枣树下走过，枣花簌簌地落了他一身，这时候，他耳边听到了村子里从南到北传来一片片缫丝车缫丝的声音，又看到古老的柳树底下有一个穿“牛衣”的农民正叫卖黄瓜。作者抓住富有季节性特征的一些事物，有声有色地渲染出浓厚的农村生活气息。
下片记事，转写作者村外旅行中的感受和活动。
接下来一句写作者骄阳下口干舌燥的感受。结尾一句，写作者以谦和的态度向村野百姓求茶，一则显示出词人热爱乡村、平易朴实的情怀，二则暗示了乡间民风的淳厚。
这首词既画出了初夏乡间生活的逼真画面，又记下了作者路途的经历和感受，为北宋词的社会内容开辟了新天地。
浣溪沙游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。潇潇暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。
这首词写于元丰五年（1082）春，当时时苏轼因"乌台诗案"，被贬任黄州（今湖北黄冈）团练副使。这在苏轼的政治生涯中，是一个重大的打击，然而这首词却在逆境中表现出一种乐观向上的精神。上阕写自然景色，首二句描写早春时节，溪边兰草初发，溪边小径洁净无泥，一派生机盎然的景象。却以萧萧暮雨中，杜鹃哀怨的啼声作结。子规声声，提醒行人"不如归去"，给景色抹上了几分伤感的色彩。下阕却笔锋一转，不再陷于子规啼声带来的愁思，而是振起一笔。常言道"花有重开日，人无再少年"，岁月的流逝，正如同东去的流水一般，无法挽留。然而，人世总有意外，"门前流水尚能西"，既是眼前实景，又暗藏佛经典故。东流水亦可西回，又何必为年华老大徒然悲哀呢？看似浅显，却值得回味。先著《词洁》卷一谓："坡公韵高，故浅浅语亦自不凡。"全词洋溢着一种向上的人生态度，然而上阕结句的子规啼声，隐隐折射出词人处境，也更显出词中达观态度的难能可贵，故陈廷焯《白雨斋词话》谓："愈悲郁，愈豪放，愈忠厚，令我神往。"
定风波三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈3，余独不觉，已而遂晴，故作此词。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
三月七日，在沙湖道上赶上了下雨，拿着雨具的仆人先前离开了，同行的人都觉得很狼狈，只有我不这么觉得。过了一会儿天晴了，就做了这首词。不用注意那穿林打叶的雨声，不妨一边吟咏长啸着，一边悠然地行走。竹杖和草鞋轻捷得胜过骑马，有什么可怕的？一身蓑衣任凭风吹雨打，照样过我的一生。春风微凉，将我的酒意吹醒，寒意初上，山头初晴的斜阳却应时相迎。回头望一眼走过来遇到风雨的地方，回去吧，对我来说，既无所谓风雨，也无所谓天晴。
此词为醉归遇雨抒怀之作。词人借雨中潇洒徐行之举动，表现了虽处逆境屡遭挫折而不畏惧不颓丧的倔强性格和旷达胸怀。全词即景生情，语言诙谐。
首句“莫听穿林打叶声”，一方面渲染出雨骤风狂，另一方面又以“莫听”二字点明外物不足萦怀之意。“何妨吟啸且徐行”，是前一句的延伸。在雨中照常舒徐行步，呼应小序“同行皆狼狈，余独不觉”，又引出下文“谁怕”即不怕来。徐行而又吟啸，是加倍写；“何妨”二字透出一点俏皮，更增加挑战色彩。首两句是全篇枢纽，以下词情都是由此生发。
“竹杖芒鞋轻胜马”，写词人竹杖芒鞋，顶风冲雨，从容前行，以“轻胜马”的自我感受，传达出一种搏击风雨、笑傲人生的轻松、喜悦和豪迈之情。“一蓑烟雨任平生”，此句更进一步，由眼前风雨推及整个人生，有力地强化了作者面对人生的风风雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情怀。
以上数句，表现出旷达超逸的胸襟，充满清旷豪放之气，寄寓着独到的人生感悟，读来使人耳目为之一新，心胸为之舒阔。
过片到“山头斜照却相迎”三句，是写雨过天晴的景象。这几句既与上片所写风雨对应，又为下文所发人生感慨作铺垫。
结拍“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”这饱含人生哲理意味的点睛之笔，道出了词人在大自然微妙的一瞬所获得的顿悟和启示：自然界的雨晴既属寻常，毫无差别，社会人生中的政治风云、荣辱得失又何足挂齿？句中“萧瑟”二字，意谓风雨之声，与上片“穿林打叶声”相应和。“风雨”二字，一语双关，既指野外途中所遇风雨，又暗指几乎致他于死地的政治“风雨”和人生险途。
江城子 乙卯正月二十日夜记梦
苏轼
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处【1】，明月夜，短松冈。
译文两人一生一死，隔绝十年，音讯渺茫。克制自己的思念，却本来难忘。妻子的孤坟远在千里，没有地方跟她诉说心中的凄凉悲伤。即使相逢也料想不会认识，因为我四处奔波，灰尘满面，鬓发如霜。
晚上忽然在隐约的梦境中回到了家乡，只见妻子正在小窗前对镜梳妆。两人互相望着，千言万语不知从何说起，只有相对无言泪落千行。料想那明月照耀着、长着小松树的坟山，就是与妻子思念年年痛欲断肠的地方。
《十年生死两茫茫》表达了作者对亡妻的无尽哀思 江城子：词调名。这 是一首悼念亡妻之作。乙卯正月二十日夜记梦是词题，乙卯，是宋神宗熙宁八年即1075年,正月二十日夜是具体做梦的日子。题为记梦，实际上是通过记梦来抒写对亡妻真挚的爱情和深沉的思念，以及永不得见的哀痛。 东坡19岁时，与年方16 岁的王弗结婚。王弗年轻貌美，知书达礼，侍翁姑恭谨，对词人温柔贤惠。王弗刚嫁苏轼时，未曾说自己读过书。婚后，每当苏轼读书，她便陪伴在侧，终日不去。苏轼偶有遗忘，她便从旁提醒。苏轼问及其它书，她都约略知道。二人情意弥笃，恩爱有加。王弗随苏轼官居京师，不幸于宋英宗治平二年(1065)5月亡故,先葬于汴京西郊，次年归葬故乡。后东坡续娶了王弗的堂妹王润之，据说此女颇有其堂姐遗风，由此也足见苏轼对爱妻的深切思念。死别十年，苏轼夜梦亡妻，凄楚哀惋，久蓄的情感澎湃奔涌，不可遏止，于是写下了这首著名的悼亡词。
狱中寄子由 其一
圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。
百年未满先偿债，十口无归更累人。
是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。
与君世世为兄弟，更结来生未了因。
1、诗题一作:予以事系御史台狱，狱吏稍见侵，自度不能堪，死狱中，不得一别子由，故和二诗授狱卒梁成，以遗子由。
2、苏轼被押往狱中的时候，和长子苏迈一起动身;苏轼与苏迈约定，送饭只送蔬菜和肉，如果听到不好的消息就把二者换成鱼。苏迈严格遵守约定一个多月，恰逢粮尽，于是去找人想办法，嘱托一个亲戚代他送饭时忘了把他与父亲苏轼的约定相告，亲戚偶然弄到鲊鱼(腌制的鱼)就送了过去，苏轼见状大惊，以为罪将不赦，想要向皇帝(宋神宗，下同)求情却无路可通，于是写了两首诗给弟弟苏辙(字子由)。苏轼也大体料到狱吏不敢私传信件，后来果真被皇帝看到。神宗本无杀他之意，见了诗作更是同情，于是从宽处理了。
苏轼与弟弟苏辙不仅在文章创作方面同列"唐宋八大家"，现实中更是手足情深，他们有感于唐代诗人韦应物"宁知风雨夜，复此对床眠" 的诗句，相约异日功成身退、对床而眠，共享闲居之乐。此时苏轼自料将死，不免感慨昔日愿望，与此同时，"与君世世为兄弟，更结来生未了因"的期望更是感人至深。
苏轼《观潮》赏析(10)
苏轼《水调歌头》复习及中考试题精选 备课人：邵秀娟 高景涛苏轼•水调歌头
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
一、 作者简介
苏轼：(1037-1101)北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。因反对王安石新法而求外职，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。后以作诗“谤讪朝廷”罪贬黄州。哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颖州等，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。北还后第二年病死常州。南宋时追谥文忠。与父苏洵弟苏辙，合称“三苏”。其文明白畅达，为“唐宋八大家”之一。其诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格。词开豪放一派，对后代很有影响，《念奴娇•赤壁怀古》、《水调歌头•明月几时有》等传诵甚广。
题解及写作背景
——水调歌头，是词牌名。相传隋炀帝开汴河时曾制《水调歌》。唐代演变为宫廷乐舞的“大曲”。截取大曲《水调》开头的一段，另填新词，因而得名。（参见教材P111注释1）
——序言中，“中秋”、“兼怀子由”，透露了写作本词的时间和目的。丙辰年（即1076年）中秋，当时41岁的苏轼任密州太守，政治上失意，苏轼的弟弟子由被贬谪到离苏轼数百公里的山东济南，兄弟六七年没有见面。望月思亲，心情抑郁惆怅。此刻，词人面对一轮明月，心潮起伏，于是乘酒兴正酣，挥笔写下了这首名篇。
二、注释
1、把酒：端起酒杯。
2、宫阙（qùe)：宫殿。
3、归去：回到天上。
4、琼楼玉宇：指想象中的宫殿。
5、不胜（shēng）：经不住，承担不了。
6、弄清影：指月光下的身影也跟着做出各种舞姿。
7、何似：哪像是，怎比得上。
8、不应：不该。
9、何事：为什么。
10、别时圆：在人们分别时圆。
11、此事：指人的“欢”和“合”和月的“晴”和“圆”。
12、千里：相隔千里的人。
13、共婵娟：共同享受美好的月光。
三、译文：
丙辰年的中秋节，高兴地喝酒（直）到（第二天）早晨，（喝到）大醉，写了这首（词），同时怀念（弟弟）子由。
明月什么时候出现的？（我）端着酒杯问青天。不知道天上的神仙宫阙里，现在是什么年代了。（传说神仙世界里只过几天，地下已是几千年，故此设问。）我想乘着风回到天上（好象自己本来就是从天上下到人间来的，所以说“归去”），只怕玉石砌成的美丽月宫，在高空中经受不住寒冷（传说月中宫殿叫广寒宫）。在浮想联翩中，对月起舞，清影随人，仿佛乘云御风，置身天上，哪里象在人间！
月亮转动，照遍了华美的楼阁，夜深时，月光又低低地透进雕花的门窗里，照着心事重重不能安眠的人。月亮既圆，便不应有恨了，但为什么常常要趁着人们离别的时候团圆呢？人的遭遇，有悲哀、有欢乐、有离别、也有团聚；月亮呢，也会遇到阴、睛、圆、缺；这种情况，自古以来如此，难得十全十美。只愿我们都健康和长在，虽然远离千里，却能共同欣赏这美丽的月色。
四、诗歌赏析
（一）、选择题
1、宋代作家中，在诗词文赋以及书画等方面都有很高造诣的是____B_____
A、欧阳修 B、苏轼 C、陆游 D、辛弃疾
2.北宋后期豪放派代表词人苏轼，号：（ A ）
A、东坡居士 B、青莲居士 C、稼轩居士 D、易安居士
3.下列词人中，属于豪放派词人的有( B )
A、李煜 B、辛弃疾 C、柳永 D、李清照
4.开创豪放派词风的宋代作家是_____C____
A、欧阳修 B、王安石 C、苏轼 D、辛弃疾
5.苏轼《水调歌头》小序云：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇兼怀子由。这首词的主题是：（ B ）
A、羁旅行愁 B、望月怀人 C、悲悼故国 D、忧时伤事
6.苏轼《水调歌头》(明月几时有)中表现作者出世思想与入世思想矛盾的语句是（ B ）
A、转朱阁，低绮户，照无眠
B、我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒
C、不应有恨，何事长向别时圆
D、月有阴晴圆缺
（二）、赏析题
1.本词有一端小序，其作用是介绍写作缘由。文中说的“子由”是词人的弟弟，其名为苏辙，他和苏轼，苏洵并称文坛“三苏”。
2.全词以问句开篇，上阕问月，下阕问天，归根到底是在问自己。
3.“明月几时有，把酒问青天”化用李白《把酒问月》诗句“青天有月来几时？我今停杯一问之”。
4.词的上阕，写词人“天上宫阙”的想象，词中描绘了一个天上仙境的境界，表现了对明月的赞美和对美好生活的追求。词的下阕写“无限”时对美满生活的探求，全是词人内心的真实写照，从表达方式看主要是叙述。
6、 下列诗句朗读节奏划分不正确的一项是(C )
A.不知/天上/宫阙，今夕/是/何年？ B.我欲/乘风/归去，又恐/琼楼/玉宇。
C.不/应有恨，何事/常向/别时/圆？ D.但愿/人长久，千里/共婵娟。
7、 《水调歌头》中“此事古难全”里的“此事”是指 ；月圆之夜，给远方的朋友发条祝福短信，你可以用《水调歌头》里“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺；但愿人长久，千里共婵娟”的句子。
8、 有人就此词的上阕上了个上联，请你根据下阕内容对出下联：
上联：望月怀逸兴壮思，自具雅量高致。
我的下联： 例：怀人写悲欢离合，颇显旷达胸襟 。
9、本词中表达词人美好愿望的一句是: 但愿人长久,千里共婵娟 。
10、\"起舞弄清影\"中的\"弄\"字用得好在哪里？
.\"做出\"的意思，表明舞姿的不断变化，使人想象到舞姿的美妙。
11、这首词中表达出深沉哲理的句子是 : 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
12、对这首词理解分析不正确的一项是（B ）
A.上阙写词人把酒问月,萌生了“乘风归去”的奇想，而天上的高寒又使他转向对人间的喜爱。
B.下阙写词人望月怀人,由感伤离别转为对离人的祝福。在词人眼里，月圆人团圆是一种自然常理。
C.“但愿人长久，千里共婵娟”，表明情意的相通不受时空阻隔，这是对一切经受离别之苦的人们的祝福。
D.全词以“明月”贯穿，咏月兼怀亲人，表达了词人旷达的胸怀和乐观的情致。
13、你还知道哪些和“月亮”“月光”有关的古诗词？说说“月亮”“月光”在古诗词中通常蕴含的意义？
如李白的《静夜思》，古代诗人常借“月亮”“月光”表达思念之情。
14、给加点的字注音。
（1）宫阙（qùe）（2）琼楼（qióng）（3）绮户（yī）（4）婵娟（chān juān）
15、写出三句表达对亲人、朋友的怀念或良好祝愿的古诗词句子。
（1）
（2）
（3）
（三）、问答题
①开头四句借幻想中的月宫境界，发出“明月几时有”“今夕是何年”的疑问。这问年问月连发的疑问，反映了词人对天上宫阙的向往。追问：那么他为什么向往月宫呢？
因为他写这首词时正被贬官，处在政治失意的时候，这首词正反映了他内心的激烈矛盾：冷漠的现实使他得不到安慰和满足，因此向往月宫，进而萌生了乘风归去的奇思妙想。
②怎样理解“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”
点拨：“我欲乘风归去”，明白的说出了他的这种矛盾的意念。他幻想忘掉一切，使精神有所寄托，可是他又顾虑“琼楼玉宇，高处不胜寒”，未能望情于现实。在这时，天上和人间，幻想和现实，出世（消极避世、超然世外）和入世（积极努力、建功立业）两方面都吸引着他，使他处在极度的矛盾之中。
③这里的“归去”应怎样理解？
（“归去”带有归隐、超然世外的意思。）
④“起舞弄清影，何似在人间。”表现了词人什么样的情感？
（月下慢慢起舞，虽然只有清影随人，但也令词人陶醉。这境遇没有天上的高寒，却有人间的温暖。“何似在人间”是词人“起舞弄清影”的感受。这时作者的思想从天上的幻境回到了地上的现实，表现了作者对人间生活的赞美和热爱，也显示了他积极的人生态度。
⑤ “转朱阁，低绮户，照无眠”有什么作用？
（“转”、“低”描写月光慢慢转移，表明夜渐渐深了。“无眠”表示离情正浓。“朱阁”“绮户”与上阙的“琼楼玉宇”对照，既写月，也写月下离人。这就起了承上启下的作用，自然过渡到怀念弟弟子由的手足深情，引出下面“何事长向别时圆”一句。
⑥“不应有恨，何事长向别时圆?”体现了词人的什么感情?
（这是词人怅恨久别，用埋怨的口吻对月亮无可奈何的发问，表明了“月圆人不圆”的遗憾之情。“不应有恨”而恨在其中。但词人很快领悟到离别是人生无法解决的永恒的遗憾，因而开始自解自叹、自我安慰了，巧妙转入下一句。）
⑦找出词中蕴涵人生哲理与表达美好祝愿的句子。
（蕴涵了人生哲理的句子是：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”
它将人世的聚合离散看作如明月的阴晴圆缺一样，两者都是自然的常理，非人力所能左右，是人生无法克服的遗憾。正因为蕴涵了人生哲理，这句词也成为名句。
表达美好祝愿的句子是：“但愿人长久，千里共婵娟。”这是关于祝福的流传千古的名句。词人终于以理遣情，希望从共赏明月中互致安慰，离别之憾可以从兄弟友爱中获得补偿，这样也就能做到“不应有恨”了。这句与上阙结束句“起舞弄清影，何似在人间”一样，以美好的境界结束。）
⑧这首词表现了作者怎样的人生态度？
作者在词中问天，实际是在问人生，抒发对人生的感慨。这首词反映了作者政治上失意，幻想超然物外，但积极的处世态度终于战胜了消极“遁世”的念头，表现了他旷达的胸怀和乐观的情致
【中考练习题】
1、对这首词赏析有误的一项是（ B ）
A、上阕写词人把酒问月，萌生了“乘风归去”的奇想，而天上的高寒使他转向对人间的喜爱。
B、下阕写词人望月怀人，由感伤离别转为对离人的祝福。在词人眼里，月圆人团圆是一种自然常理。
C、“但愿人长久，千里共婵娟”，表明情意的相通不受时空阻隔，这是对一切经受离别之苦的人们的祝福。
D、全词以“明月”贯穿，咏月兼怀亲人，表达了词人旷达的胸怀和乐观的情致。
2、对这首词赏析有误的一项是（ A ）
A 这首词上阕写词人对天上宫阙的向往和对人间生活的热爱，下阕写词人在月下对亲人的怀念和祝福，自始至终洋溢着乐观向上、积极奋进的情绪。 B “不应有恨，何事长向别时圆”这一句，抒发思念亲人的感情。表面看来，好像是对月有怨恨之意，其实是写亲人不能团聚的惆怅。
C “人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”这句话从人到月，从古到今，对自然和社会作了高度概括，很有哲理意味。
D 全诗情景交融，意境豪放阔大，描写虚实结合，充满了丰富的想像和浪漫的情致，具有强烈的艺术感染力。
3《水调歌头》中，上天为什么说“归去”？词中哪两句是由出尘之想转向入世情怀的过渡？
上天而说“归去”，因为在作者看来，也许那美好皎洁的月亮，才是自己精神的家园。上片末两句“起舞弄清影，何似在人间。”是两片之间的过渡句，飞天探月，出尘之思，终于让位于对人间生活的热爱。
4．简析“转朱阁，低椅户，照无眠”一句中加着重号词语的表达效果。（2分）
“转”和“低”准确生动地描绘了月光的移动，暗示夜已深沉；“无眠”准确地表现了离别之人因不能团圆而难以放眠的情景。
5词的上片诗人从幻想上天写起，最后又回到热爱人间的感情上来，这中间显示诗人感情起伏的词语一个是“我欲”，一个是又恐、一个是何似。（2分）
6指出下面词语或句子所表达的情感。
①“何事长向别时圆”中的“何事”表达的情感：不能和亲人团聚的惆怅
②“但愿人长久，千里共婵娟”表达的情感：②对亲人的美好祝愿；乐观旷达的情怀
7. 本词有一端小序，其作用是介绍写作缘由。文中说的“子由”是词人弟弟的字，其名为苏辙，他和苏轼，苏洵 并称文坛“三苏”。
8. 全词以问句开篇，上阕问月，下阕问天，归根到底是在问自己。
9.“明月几时有，把酒问青天”化用李白《把酒问月》诗句“青天有月来几时？我今停杯一问之”。
10词中最富有哲理的一句是人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 11．下列对诗歌理解正确的一项是（ D ）
A．“明月几时有，把酒问青天”，这是化用杜甫《把酒问月》中“青天有月来几时，我今停杯一问之”的两句诗意。
B．“我欲乘风归云，又恐琼楼玉宇”，“起舞弄清影，何似在人间？”这几句设想，暗示了中秋之夜月色的明丽，夜气的清寒，但不能透露作者对人间终不忍弃绝的复杂心情。
C．下阕写词人望月怀人,由感伤离别转为对离人的祝福。在词人眼里，月圆人团圆是一种自然常理。
D．“但愿人长久，千里共婵娟”，表明情意的相通不受时空阻隔，这是对一切经受离别之苦的人们的祝福。词人终于以理遣情，希望从共赏明月中互致慰藉，离别之憾可以从兄弟友爱中获得补偿，这样也就能做到“不应有恨”了。 12．这首词反映了词人怎样的思想感情？
作者在政治失意时，幻想超脱物外;但积极的思想最终战胜了消极遁世的念头，表现了作者乐观的心态和豁达的情怀。
苏轼《观潮》赏析(11)
苏轼《水调歌头》复习及中考试题精选 备课人：邵秀娟 高景涛苏轼•水调歌头
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
一、 作者简介
苏轼：(1037-1101)北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。因反对王安石新法而求外职，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。后以作诗“谤讪朝廷”罪贬黄州。哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颖州等，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。北还后第二年病死常州。南宋时追谥文忠。与父苏洵弟苏辙，合称“三苏”。其文明白畅达，为“唐宋八大家”之一。其诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格。词开豪放一派，对后代很有影响，《念奴娇•赤壁怀古》、《水调歌头•明月几时有》等传诵甚广。
题解及写作背景
——水调歌头，是词牌名。相传隋炀帝开汴河时曾制《水调歌》。唐代演变为宫廷乐舞的“大曲”。截取大曲《水调》开头的一段，另填新词，因而得名。（参见教材P111注释1）
——序言中，“中秋”、“兼怀子由”，透露了写作本词的时间和目的。丙辰年（即1076年）中秋，当时41岁的苏轼任密州太守，政治上失意，苏轼的弟弟子由被贬谪到离苏轼数百公里的山东济南，兄弟六七年没有见面。望月思亲，心情抑郁惆怅。此刻，词人面对一轮明月，心潮起伏，于是乘酒兴正酣，挥笔写下了这首名篇。
二、注释
1、把酒：端起酒杯。
2、宫阙（qùe)：宫殿。
3、归去：回到天上。
4、琼楼玉宇：指想象中的宫殿。
5、不胜（shēng）：经不住，承担不了。
6、弄清影：指月光下的身影也跟着做出各种舞姿。
7、何似：哪像是，怎比得上。
8、不应：不该。
9、何事：为什么。
10、别时圆：在人们分别时圆。
11、此事：指人的“欢”和“合”和月的“晴”和“圆”。
12、千里：相隔千里的人。
13、共婵娟：共同享受美好的月光。
三、译文：
丙辰年的中秋节，高兴地喝酒（直）到（第二天）早晨，（喝到）大醉，写了这首（词），同时怀念（弟弟）子由。
明月什么时候出现的？（我）端着酒杯问青天。不知道天上的神仙宫阙里，现在是什么年代了。（传说神仙世界里只过几天，地下已是几千年，故此设问。）我想乘着风回到天上（好象自己本来就是从天上下到人间来的，所以说“归去”），只怕玉石砌成的美丽月宫，在高空中经受不住寒冷（传说月中宫殿叫广寒宫）。在浮想联翩中，对月起舞，清影随人，仿佛乘云御风，置身天上，哪里象在人间！
月亮转动，照遍了华美的楼阁，夜深时，月光又低低地透进雕花的门窗里，照着心事重重不能安眠的人。月亮既圆，便不应有恨了，但为什么常常要趁着人们离别的时候团圆呢？人的遭遇，有悲哀、有欢乐、有离别、也有团聚；月亮呢，也会遇到阴、睛、圆、缺；这种情况，自古以来如此，难得十全十美。只愿我们都健康和长在，虽然远离千里，却能共同欣赏这美丽的月色。
四、诗歌赏析
（一）、选择题
1、宋代作家中，在诗词文赋以及书画等方面都有很高造诣的是____B_____
A、欧阳修 B、苏轼 C、陆游 D、辛弃疾
2.北宋后期豪放派代表词人苏轼，号：（ A ）
A、东坡居士 B、青莲居士 C、稼轩居士 D、易安居士
3.下列词人中，属于豪放派词人的有( B )
A、李煜 B、辛弃疾 C、柳永 D、李清照
4.开创豪放派词风的宋代作家是_____C____
A、欧阳修 B、王安石 C、苏轼 D、辛弃疾
5.苏轼《水调歌头》小序云：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇兼怀子由。这首词的主题是：（ B ）
A、羁旅行愁 B、望月怀人 C、悲悼故国 D、忧时伤事
6.苏轼《水调歌头》(明月几时有)中表现作者出世思想与入世思想矛盾的语句是（ B ）
A、转朱阁，低绮户，照无眠
B、我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒
C、不应有恨，何事长向别时圆
D、月有阴晴圆缺
（二）、赏析题
1.本词有一端小序，其作用是介绍写作缘由。文中说的“子由”是词人的弟弟，其名为苏辙，他和苏轼，苏洵并称文坛“三苏”。
2.全词以问句开篇，上阕问月，下阕问天，归根到底是在问自己。
3.“明月几时有，把酒问青天”化用李白《把酒问月》诗句“青天有月来几时？我今停杯一问之”。
4.词的上阕，写词人“天上宫阙”的想象，词中描绘了一个天上仙境的境界，表现了对明月的赞美和对美好生活的追求。词的下阕写“无限”时对美满生活的探求，全是词人内心的真实写照，从表达方式看主要是叙述。
6、 下列诗句朗读节奏划分不正确的一项是(C )
A.不知/天上/宫阙，今夕/是/何年？ B.我欲/乘风/归去，又恐/琼楼/玉宇。
C.不/应有恨，何事/常向/别时/圆？ D.但愿/人长久，千里/共婵娟。
7、 《水调歌头》中“此事古难全”里的“此事”是指 ；月圆之夜，给远方的朋友发条祝福短信，你可以用《水调歌头》里“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺；但愿人长久，千里共婵娟”的句子。
8、 有人就此词的上阕上了个上联，请你根据下阕内容对出下联：
上联：望月怀逸兴壮思，自具雅量高致。
我的下联： 例：怀人写悲欢离合，颇显旷达胸襟 。
9、本词中表达词人美好愿望的一句是: 但愿人长久,千里共婵娟 。
10、\"起舞弄清影\"中的\"弄\"字用得好在哪里？
.\"做出\"的意思，表明舞姿的不断变化，使人想象到舞姿的美妙。
11、这首词中表达出深沉哲理的句子是 : 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
12、对这首词理解分析不正确的一项是（B ）
A.上阙写词人把酒问月,萌生了“乘风归去”的奇想，而天上的高寒又使他转向对人间的喜爱。
B.下阙写词人望月怀人,由感伤离别转为对离人的祝福。在词人眼里，月圆人团圆是一种自然常理。
C.“但愿人长久，千里共婵娟”，表明情意的相通不受时空阻隔，这是对一切经受离别之苦的人们的祝福。
D.全词以“明月”贯穿，咏月兼怀亲人，表达了词人旷达的胸怀和乐观的情致。
13、你还知道哪些和“月亮”“月光”有关的古诗词？说说“月亮”“月光”在古诗词中通常蕴含的意义？
如李白的《静夜思》，古代诗人常借“月亮”“月光”表达思念之情。
14、给加点的字注音。
（1）宫阙（qùe）（2）琼楼（qióng）（3）绮户（yī）（4）婵娟（chān juān）
15、写出三句表达对亲人、朋友的怀念或良好祝愿的古诗词句子。
（1）
（2）
（3）
（三）、问答题
①开头四句借幻想中的月宫境界，发出“明月几时有”“今夕是何年”的疑问。这问年问月连发的疑问，反映了词人对天上宫阙的向往。追问：那么他为什么向往月宫呢？
因为他写这首词时正被贬官，处在政治失意的时候，这首词正反映了他内心的激烈矛盾：冷漠的现实使他得不到安慰和满足，因此向往月宫，进而萌生了乘风归去的奇思妙想。
②怎样理解“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”
点拨：“我欲乘风归去”，明白的说出了他的这种矛盾的意念。他幻想忘掉一切，使精神有所寄托，可是他又顾虑“琼楼玉宇，高处不胜寒”，未能望情于现实。在这时，天上和人间，幻想和现实，出世（消极避世、超然世外）和入世（积极努力、建功立业）两方面都吸引着他，使他处在极度的矛盾之中。
③这里的“归去”应怎样理解？
（“归去”带有归隐、超然世外的意思。）
④“起舞弄清影，何似在人间。”表现了词人什么样的情感？
（月下慢慢起舞，虽然只有清影随人，但也令词人陶醉。这境遇没有天上的高寒，却有人间的温暖。“何似在人间”是词人“起舞弄清影”的感受。这时作者的思想从天上的幻境回到了地上的现实，表现了作者对人间生活的赞美和热爱，也显示了他积极的人生态度。
⑤ “转朱阁，低绮户，照无眠”有什么作用？
（“转”、“低”描写月光慢慢转移，表明夜渐渐深了。“无眠”表示离情正浓。“朱阁”“绮户”与上阙的“琼楼玉宇”对照，既写月，也写月下离人。这就起了承上启下的作用，自然过渡到怀念弟弟子由的手足深情，引出下面“何事长向别时圆”一句。
⑥“不应有恨，何事长向别时圆?”体现了词人的什么感情?
（这是词人怅恨久别，用埋怨的口吻对月亮无可奈何的发问，表明了“月圆人不圆”的遗憾之情。“不应有恨”而恨在其中。但词人很快领悟到离别是人生无法解决的永恒的遗憾，因而开始自解自叹、自我安慰了，巧妙转入下一句。）
⑦找出词中蕴涵人生哲理与表达美好祝愿的句子。
（蕴涵了人生哲理的句子是：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”
它将人世的聚合离散看作如明月的阴晴圆缺一样，两者都是自然的常理，非人力所能左右，是人生无法克服的遗憾。正因为蕴涵了人生哲理，这句词也成为名句。
表达美好祝愿的句子是：“但愿人长久，千里共婵娟。”这是关于祝福的流传千古的名句。词人终于以理遣情，希望从共赏明月中互致安慰，离别之憾可以从兄弟友爱中获得补偿，这样也就能做到“不应有恨”了。这句与上阙结束句“起舞弄清影，何似在人间”一样，以美好的境界结束。）
⑧这首词表现了作者怎样的人生态度？
作者在词中问天，实际是在问人生，抒发对人生的感慨。这首词反映了作者政治上失意，幻想超然物外，但积极的处世态度终于战胜了消极“遁世”的念头，表现了他旷达的胸怀和乐观的情致
【中考练习题】
1、对这首词赏析有误的一项是（ B ）
A、上阕写词人把酒问月，萌生了“乘风归去”的奇想，而天上的高寒使他转向对人间的喜爱。
B、下阕写词人望月怀人，由感伤离别转为对离人的祝福。在词人眼里，月圆人团圆是一种自然常理。
C、“但愿人长久，千里共婵娟”，表明情意的相通不受时空阻隔，这是对一切经受离别之苦的人们的祝福。
D、全词以“明月”贯穿，咏月兼怀亲人，表达了词人旷达的胸怀和乐观的情致。
2、对这首词赏析有误的一项是（ A ）
A 这首词上阕写词人对天上宫阙的向往和对人间生活的热爱，下阕写词人在月下对亲人的怀念和祝福，自始至终洋溢着乐观向上、积极奋进的情绪。 B “不应有恨，何事长向别时圆”这一句，抒发思念亲人的感情。表面看来，好像是对月有怨恨之意，其实是写亲人不能团聚的惆怅。
C “人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”这句话从人到月，从古到今，对自然和社会作了高度概括，很有哲理意味。
D 全诗情景交融，意境豪放阔大，描写虚实结合，充满了丰富的想像和浪漫的情致，具有强烈的艺术感染力。
3《水调歌头》中，上天为什么说“归去”？词中哪两句是由出尘之想转向入世情怀的过渡？
上天而说“归去”，因为在作者看来，也许那美好皎洁的月亮，才是自己精神的家园。上片末两句“起舞弄清影，何似在人间。”是两片之间的过渡句，飞天探月，出尘之思，终于让位于对人间生活的热爱。
4．简析“转朱阁，低椅户，照无眠”一句中加着重号词语的表达效果。（2分）
“转”和“低”准确生动地描绘了月光的移动，暗示夜已深沉；“无眠”准确地表现了离别之人因不能团圆而难以放眠的情景。
5词的上片诗人从幻想上天写起，最后又回到热爱人间的感情上来，这中间显示诗人感情起伏的词语一个是“我欲”，一个是又恐、一个是何似。（2分）
6指出下面词语或句子所表达的情感。
①“何事长向别时圆”中的“何事”表达的情感：不能和亲人团聚的惆怅
②“但愿人长久，千里共婵娟”表达的情感：②对亲人的美好祝愿；乐观旷达的情怀
7. 本词有一端小序，其作用是介绍写作缘由。文中说的“子由”是词人弟弟的字，其名为苏辙，他和苏轼，苏洵 并称文坛“三苏”。
8. 全词以问句开篇，上阕问月，下阕问天，归根到底是在问自己。
9.“明月几时有，把酒问青天”化用李白《把酒问月》诗句“青天有月来几时？我今停杯一问之”。
10词中最富有哲理的一句是人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 11．下列对诗歌理解正确的一项是（ D ）
A．“明月几时有，把酒问青天”，这是化用杜甫《把酒问月》中“青天有月来几时，我今停杯一问之”的两句诗意。
B．“我欲乘风归云，又恐琼楼玉宇”，“起舞弄清影，何似在人间？”这几句设想，暗示了中秋之夜月色的明丽，夜气的清寒，但不能透露作者对人间终不忍弃绝的复杂心情。
C．下阕写词人望月怀人,由感伤离别转为对离人的祝福。在词人眼里，月圆人团圆是一种自然常理。
D．“但愿人长久，千里共婵娟”，表明情意的相通不受时空阻隔，这是对一切经受离别之苦的人们的祝福。词人终于以理遣情，希望从共赏明月中互致慰藉，离别之憾可以从兄弟友爱中获得补偿，这样也就能做到“不应有恨”了。 12．这首词反映了词人怎样的思想感情？
作者在政治失意时，幻想超脱物外;但积极的思想最终战胜了消极遁世的念头，表现了作者乐观的心态和豁达的情怀。
苏轼《观潮》赏析(12)
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从中国文化与美学角度
评析中国书法名家与名作
----浅谈苏轼书法与其代表作
苏轼(公元 1037-1101),字子瞻,号东坡居士,眉山(今属于四川)人。她与她的父亲苏洵,弟弟苏 辙以诗文称著于世,世称"三苏"。
苏轼擅长行书、楷书,取法李邕、徐浩、颜真卿、杨凝式,而能自创新意、用笔丰腴跌宕,有天真烂漫之趣。与蔡襄、黄庭坚、米芾并称宋四家
存世书迹有《答谢民师论文帖》、《寄黄几道文》、《前赤壁赋》、《黄州寒食诗帖》、《题西林壁》、《饮湖上初晴后雨》。
纵观苏轼的一生,在各方面都可以说就是前无古人、后无来者。苏轼的文学成就、哲学思想、书法理论与书法实践,对当时及后世都产生了深刻的影响。在苏轼书法美学思想中,包含了非常多的成分。其中最主要的就就是“意”与“道”。
所谓“意”强调‘意’所含‘情’的倾向,这就是恰当的。但就是,这个‘意’还应有其她相关的成分。比如说:意味、意趣、意境、意象、意绪、意态、意气、意匠,等等。就‘意味’来说,就就是指意趣情味。其次, “意”也不仅就是画家的情绪意念。还就是自我之情意的人们放远眼光,大其心胸,纵览天地万物,在感受宇宙造化之妙的同时,领悟天地万物间的生生之意,从而将这一浩然之意点写而出。苏东坡所说的意,实际上就是提倡创作的自由精神,不愿受成法所拘,要求抒写胸臆,听笔所致,以尽意适兴为快,因而她作书时不顾及法的存在。
而“道”作为创生万物的宇宙大生命及其运化过程,可用《易传》中的话来概括,这就就是“一阴一阳之谓道”。于就是,艺对“道”的表达,也就就是艺术对“意”的言说。苏轼说:“有道有艺,有道而不艺,则物虽形于心,不形与手”。 其中的“艺”即就是“法度”,指各艺术门类的内部法则、技巧。苏轼就是很重视法度的,但又绝不止于此,而以“技道两进”为理想境界。
实际上,苏轼在谈论“意”的时候,往往就是与“韵”结合起来谈的,或者毋宁说,苏轼更瞧重的就是书法中表现出的“韵”。 书法之韵,存在于审美主体(欣赏者)与客体(被知觉的书法作品)的相互关系之中,就是书法作品形式的表现性诱发欣赏者产生的情感效益。韵不就是纯客体的属性,也不就是纯主体的感觉,就是审美主客体双向运动,积极创造的结果。如其代表作《黄州寒食诗帖》,通篇书法起伏跌宕,光彩照人,气势奔放,而无荒率之笔。正如黄庭坚在此诗后所跋:“此书兼颜鲁公,杨少师, 李西台笔意,试使东坡复为之,未必及此。《黄州寒食诗帖》彰显动势,洋溢着起伏的情绪。诗写得苍凉惆怅,书法也正就是在这种心情与境况下,有感而出的。通篇起伏跌宕,迅疾而稳健,痛快淋漓,一气呵成。苏轼将诗句心境情感的变化,寓于点画线条的变化中,或正锋,或侧锋,转换多变,顺手断联,浑然天成。其结字亦奇,或大或小,或疏或密,有轻有重,有宽有窄,参差错落,恣肆奇崛,变化万千。难怪黄庭坚为之折腰,叹曰:“东坡此诗似李太白,犹恐太白有未到处。此书兼颜鲁公、杨少师、李西台笔意,试使东坡复为之,未必及此。”(《黄州寒食诗跋》)董其昌也有跋语赞云:“余生平见东坡先生真迹不下三十馀卷,必以此为甲观”。《黄州寒食诗帖》就是苏轼书法作品中的上乘,在书法史上影响很大,元朝鲜于枢把它称为继王羲之《兰亭序》、颜真卿《祭侄稿》之后的“天下第三行书”, 也就是苏轼书法作品中的上乘。
但就是,苏东坡所追求又决不就是仅仅亦步亦趋的步魏晋人的后尘,她需要的就是表现生命精神的艺术追求,就是对心灵渲染的艺术。魏晋艺术突出的就是人的风神,而苏东坡所创作的艺术品所渲染的就是人的心境与意绪,就是更多的对内心世界的观照。可以说,这就是一种追求“自然”的情性。苏东坡抛弃了魏晋士人追求外表华丽、追求仪态、名声等等多少带着虚伪掩饰的东西,而将最为真实、质朴无华、微妙的心灵,自自然然地合盘托出。她不需要置毡于竹林之下,饮酒服药,坐而玄谈,她就是在黄州东坡废营地垦荒、灌园中谈论人生,追寻人生价值。
在追求自然的问题上,苏轼认为艺术家要观察万物,要在变化中观察宇宙。苏轼非常强调从把握自然物“无常形”的变动状态中揭示其“常理”,很少冷静、舒缓地描写出幽寂的自然景物,而就是经常以热烈的激情,迅速地捕捉住景物在运动变化中的形象特征,以动态传景物之神。如其代表作《洞庭春色赋》与《中山松醪赋》,均为苏轼撰并书。此时,苏轼笔墨更为老健,结字极紧,意态闲雅,奇正得宜,豪宕中寓妍秀。 集中反映了苏轼书法"结体短肥"的特点。 乾隆曾评:“精气盘郁豪楮间,首尾丽富,信东坡书中所不多觏。”明张孝思云:“此二赋经营下笔,结构严整,郁屈瑰丽之气,回翔顿挫之姿,真如狮蹲虎踞。”王世贞云:“此不惟以古雅胜,且姿态百出,而结构谨密,无一笔失操纵,当就是眉山最上乘。观者毋以墨猪迹之可也。”。反映出其返璞归真、追求自然之意。
她把书法比作有生命的人,用生命的观点把作者与作品联系起来。表达着深一层的对生命形象的构思,成为反映生命的艺术,它就是“中国文化核心的核心” 。就是妙在笔画之外、自然体现的艺术,而不就是专注笔画之上,刻意追求,不就是技巧的卖弄。由此观之,苏轼不愧为中国书法界的大家、名家。
苏轼《观潮》赏析(13)
苏轼《水调歌头》复习及中考试题精选 备课人：邵秀娟 高景涛苏轼•水调歌头
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
一、 作者简介
苏轼：(1037-1101)北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。因反对王安石新法而求外职，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。后以作诗“谤讪朝廷”罪贬黄州。哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颖州等，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。北还后第二年病死常州。南宋时追谥文忠。与父苏洵弟苏辙，合称“三苏”。其文明白畅达，为“唐宋八大家”之一。其诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格。词开豪放一派，对后代很有影响，《念奴娇•赤壁怀古》、《水调歌头•明月几时有》等传诵甚广。
题解及写作背景
——水调歌头，是词牌名。相传隋炀帝开汴河时曾制《水调歌》。唐代演变为宫廷乐舞的“大曲”。截取大曲《水调》开头的一段，另填新词，因而得名。（参见教材P111注释1）
——序言中，“中秋”、“兼怀子由”，透露了写作本词的时间和目的。丙辰年（即1076年）中秋，当时41岁的苏轼任密州太守，政治上失意，苏轼的弟弟子由被贬谪到离苏轼数百公里的山东济南，兄弟六七年没有见面。望月思亲，心情抑郁惆怅。此刻，词人面对一轮明月，心潮起伏，于是乘酒兴正酣，挥笔写下了这首名篇。
二、注释
1、把酒：端起酒杯。
2、宫阙（qùe)：宫殿。
3、归去：回到天上。
4、琼楼玉宇：指想象中的宫殿。
5、不胜（shēng）：经不住，承担不了。
6、弄清影：指月光下的身影也跟着做出各种舞姿。
7、何似：哪像是，怎比得上。
8、不应：不该。
9、何事：为什么。
10、别时圆：在人们分别时圆。
11、此事：指人的“欢”和“合”和月的“晴”和“圆”。
12、千里：相隔千里的人。
13、共婵娟：共同享受美好的月光。
三、译文：
丙辰年的中秋节，高兴地喝酒（直）到（第二天）早晨，（喝到）大醉，写了这首（词），同时怀念（弟弟）子由。
明月什么时候出现的？（我）端着酒杯问青天。不知道天上的神仙宫阙里，现在是什么年代了。（传说神仙世界里只过几天，地下已是几千年，故此设问。）我想乘着风回到天上（好象自己本来就是从天上下到人间来的，所以说“归去”），只怕玉石砌成的美丽月宫，在高空中经受不住寒冷（传说月中宫殿叫广寒宫）。在浮想联翩中，对月起舞，清影随人，仿佛乘云御风，置身天上，哪里象在人间！
月亮转动，照遍了华美的楼阁，夜深时，月光又低低地透进雕花的门窗里，照着心事重重不能安眠的人。月亮既圆，便不应有恨了，但为什么常常要趁着人们离别的时候团圆呢？人的遭遇，有悲哀、有欢乐、有离别、也有团聚；月亮呢，也会遇到阴、睛、圆、缺；这种情况，自古以来如此，难得十全十美。只愿我们都健康和长在，虽然远离千里，却能共同欣赏这美丽的月色。
四、诗歌赏析
（一）、选择题
1、宋代作家中，在诗词文赋以及书画等方面都有很高造诣的是____B_____
A、欧阳修 B、苏轼 C、陆游 D、辛弃疾
2.北宋后期豪放派代表词人苏轼，号：（ A ）
A、东坡居士 B、青莲居士 C、稼轩居士 D、易安居士
3.下列词人中，属于豪放派词人的有( B )
A、李煜 B、辛弃疾 C、柳永 D、李清照
4.开创豪放派词风的宋代作家是_____C____
A、欧阳修 B、王安石 C、苏轼 D、辛弃疾
5.苏轼《水调歌头》小序云：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇兼怀子由。这首词的主题是：（ B ）
A、羁旅行愁 B、望月怀人 C、悲悼故国 D、忧时伤事
6.苏轼《水调歌头》(明月几时有)中表现作者出世思想与入世思想矛盾的语句是（ B ）
A、转朱阁，低绮户，照无眠
B、我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒
C、不应有恨，何事长向别时圆
D、月有阴晴圆缺
（二）、赏析题
1.本词有一端小序，其作用是介绍写作缘由。文中说的“子由”是词人的弟弟，其名为苏辙，他和苏轼，苏洵并称文坛“三苏”。
2.全词以问句开篇，上阕问月，下阕问天，归根到底是在问自己。
3.“明月几时有，把酒问青天”化用李白《把酒问月》诗句“青天有月来几时？我今停杯一问之”。
4.词的上阕，写词人“天上宫阙”的想象，词中描绘了一个天上仙境的境界，表现了对明月的赞美和对美好生活的追求。词的下阕写“无限”时对美满生活的探求，全是词人内心的真实写照，从表达方式看主要是叙述。
6、 下列诗句朗读节奏划分不正确的一项是(C )
A.不知/天上/宫阙，今夕/是/何年？ B.我欲/乘风/归去，又恐/琼楼/玉宇。
C.不/应有恨，何事/常向/别时/圆？ D.但愿/人长久，千里/共婵娟。
7、 《水调歌头》中“此事古难全”里的“此事”是指 ；月圆之夜，给远方的朋友发条祝福短信，你可以用《水调歌头》里“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺；但愿人长久，千里共婵娟”的句子。
8、 有人就此词的上阕上了个上联，请你根据下阕内容对出下联：
上联：望月怀逸兴壮思，自具雅量高致。
我的下联： 例：怀人写悲欢离合，颇显旷达胸襟 。
9、本词中表达词人美好愿望的一句是: 但愿人长久,千里共婵娟 。
10、\"起舞弄清影\"中的\"弄\"字用得好在哪里？
.\"做出\"的意思，表明舞姿的不断变化，使人想象到舞姿的美妙。
11、这首词中表达出深沉哲理的句子是 : 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
12、对这首词理解分析不正确的一项是（B ）
A.上阙写词人把酒问月,萌生了“乘风归去”的奇想，而天上的高寒又使他转向对人间的喜爱。
B.下阙写词人望月怀人,由感伤离别转为对离人的祝福。在词人眼里，月圆人团圆是一种自然常理。
C.“但愿人长久，千里共婵娟”，表明情意的相通不受时空阻隔，这是对一切经受离别之苦的人们的祝福。
D.全词以“明月”贯穿，咏月兼怀亲人，表达了词人旷达的胸怀和乐观的情致。
13、你还知道哪些和“月亮”“月光”有关的古诗词？说说“月亮”“月光”在古诗词中通常蕴含的意义？
如李白的《静夜思》，古代诗人常借“月亮”“月光”表达思念之情。
14、给加点的字注音。
（1）宫阙（qùe）（2）琼楼（qióng）（3）绮户（yī）（4）婵娟（chān juān）
15、写出三句表达对亲人、朋友的怀念或良好祝愿的古诗词句子。
（1）
（2）
（3）
（三）、问答题
①开头四句借幻想中的月宫境界，发出“明月几时有”“今夕是何年”的疑问。这问年问月连发的疑问，反映了词人对天上宫阙的向往。追问：那么他为什么向往月宫呢？
因为他写这首词时正被贬官，处在政治失意的时候，这首词正反映了他内心的激烈矛盾：冷漠的现实使他得不到安慰和满足，因此向往月宫，进而萌生了乘风归去的奇思妙想。
②怎样理解“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”
点拨：“我欲乘风归去”，明白的说出了他的这种矛盾的意念。他幻想忘掉一切，使精神有所寄托，可是他又顾虑“琼楼玉宇，高处不胜寒”，未能望情于现实。在这时，天上和人间，幻想和现实，出世（消极避世、超然世外）和入世（积极努力、建功立业）两方面都吸引着他，使他处在极度的矛盾之中。
③这里的“归去”应怎样理解？
（“归去”带有归隐、超然世外的意思。）
④“起舞弄清影，何似在人间。”表现了词人什么样的情感？
（月下慢慢起舞，虽然只有清影随人，但也令词人陶醉。这境遇没有天上的高寒，却有人间的温暖。“何似在人间”是词人“起舞弄清影”的感受。这时作者的思想从天上的幻境回到了地上的现实，表现了作者对人间生活的赞美和热爱，也显示了他积极的人生态度。
⑤ “转朱阁，低绮户，照无眠”有什么作用？
（“转”、“低”描写月光慢慢转移，表明夜渐渐深了。“无眠”表示离情正浓。“朱阁”“绮户”与上阙的“琼楼玉宇”对照，既写月，也写月下离人。这就起了承上启下的作用，自然过渡到怀念弟弟子由的手足深情，引出下面“何事长向别时圆”一句。
⑥“不应有恨，何事长向别时圆?”体现了词人的什么感情?
（这是词人怅恨久别，用埋怨的口吻对月亮无可奈何的发问，表明了“月圆人不圆”的遗憾之情。“不应有恨”而恨在其中。但词人很快领悟到离别是人生无法解决的永恒的遗憾，因而开始自解自叹、自我安慰了，巧妙转入下一句。）
⑦找出词中蕴涵人生哲理与表达美好祝愿的句子。
（蕴涵了人生哲理的句子是：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”
它将人世的聚合离散看作如明月的阴晴圆缺一样，两者都是自然的常理，非人力所能左右，是人生无法克服的遗憾。正因为蕴涵了人生哲理，这句词也成为名句。
表达美好祝愿的句子是：“但愿人长久，千里共婵娟。”这是关于祝福的流传千古的名句。词人终于以理遣情，希望从共赏明月中互致安慰，离别之憾可以从兄弟友爱中获得补偿，这样也就能做到“不应有恨”了。这句与上阙结束句“起舞弄清影，何似在人间”一样，以美好的境界结束。）
⑧这首词表现了作者怎样的人生态度？
作者在词中问天，实际是在问人生，抒发对人生的感慨。这首词反映了作者政治上失意，幻想超然物外，但积极的处世态度终于战胜了消极“遁世”的念头，表现了他旷达的胸怀和乐观的情致
【中考练习题】
1、对这首词赏析有误的一项是（ B ）
A、上阕写词人把酒问月，萌生了“乘风归去”的奇想，而天上的高寒使他转向对人间的喜爱。
B、下阕写词人望月怀人，由感伤离别转为对离人的祝福。在词人眼里，月圆人团圆是一种自然常理。
C、“但愿人长久，千里共婵娟”，表明情意的相通不受时空阻隔，这是对一切经受离别之苦的人们的祝福。
D、全词以“明月”贯穿，咏月兼怀亲人，表达了词人旷达的胸怀和乐观的情致。
2、对这首词赏析有误的一项是（ A ）
A 这首词上阕写词人对天上宫阙的向往和对人间生活的热爱，下阕写词人在月下对亲人的怀念和祝福，自始至终洋溢着乐观向上、积极奋进的情绪。 B “不应有恨，何事长向别时圆”这一句，抒发思念亲人的感情。表面看来，好像是对月有怨恨之意，其实是写亲人不能团聚的惆怅。
C “人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”这句话从人到月，从古到今，对自然和社会作了高度概括，很有哲理意味。
D 全诗情景交融，意境豪放阔大，描写虚实结合，充满了丰富的想像和浪漫的情致，具有强烈的艺术感染力。
3《水调歌头》中，上天为什么说“归去”？词中哪两句是由出尘之想转向入世情怀的过渡？
上天而说“归去”，因为在作者看来，也许那美好皎洁的月亮，才是自己精神的家园。上片末两句“起舞弄清影，何似在人间。”是两片之间的过渡句，飞天探月，出尘之思，终于让位于对人间生活的热爱。
4．简析“转朱阁，低椅户，照无眠”一句中加着重号词语的表达效果。（2分）
“转”和“低”准确生动地描绘了月光的移动，暗示夜已深沉；“无眠”准确地表现了离别之人因不能团圆而难以放眠的情景。
5词的上片诗人从幻想上天写起，最后又回到热爱人间的感情上来，这中间显示诗人感情起伏的词语一个是“我欲”，一个是又恐、一个是何似。（2分）
6指出下面词语或句子所表达的情感。
①“何事长向别时圆”中的“何事”表达的情感：不能和亲人团聚的惆怅
②“但愿人长久，千里共婵娟”表达的情感：②对亲人的美好祝愿；乐观旷达的情怀
7. 本词有一端小序，其作用是介绍写作缘由。文中说的“子由”是词人弟弟的字，其名为苏辙，他和苏轼，苏洵 并称文坛“三苏”。
8. 全词以问句开篇，上阕问月，下阕问天，归根到底是在问自己。
9.“明月几时有，把酒问青天”化用李白《把酒问月》诗句“青天有月来几时？我今停杯一问之”。
10词中最富有哲理的一句是人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 11．下列对诗歌理解正确的一项是（ D ）
A．“明月几时有，把酒问青天”，这是化用杜甫《把酒问月》中“青天有月来几时，我今停杯一问之”的两句诗意。
B．“我欲乘风归云，又恐琼楼玉宇”，“起舞弄清影，何似在人间？”这几句设想，暗示了中秋之夜月色的明丽，夜气的清寒，但不能透露作者对人间终不忍弃绝的复杂心情。
C．下阕写词人望月怀人,由感伤离别转为对离人的祝福。在词人眼里，月圆人团圆是一种自然常理。
D．“但愿人长久，千里共婵娟”，表明情意的相通不受时空阻隔，这是对一切经受离别之苦的人们的祝福。词人终于以理遣情，希望从共赏明月中互致慰藉，离别之憾可以从兄弟友爱中获得补偿，这样也就能做到“不应有恨”了。 12．这首词反映了词人怎样的思想感情？
作者在政治失意时，幻想超脱物外;但积极的思想最终战胜了消极遁世的念头，表现了作者乐观的心态和豁达的情怀。
苏轼《观潮》赏析(14)
苏轼《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》赏析
《唐宋词选讲》 陆永品
簌簌衣巾落枣花。村南村北响缫车。牛衣古柳卖黄爪。酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲门试问野人家。
这首词是苏轼在徐州（在今江苏省）作官的时候写的。按照当时的迷信风俗，一个关心农事的地方官，天大旱，要向“龙王爷”求雨；下了雨，又要向“龙王爷”谢雨。这首词就是苏轼有一次途经农村去谢雨，记下的见闻之一。
“簌簌衣巾落枣花”，按照文意本来应该是“枣花簌簌落衣巾”。古人写诗词，常常根据格律和修辞的需要，把句子成分的次序加以调动，这里就是如此。“簌簌[sù]”，是形容枣花纷纷落下的样子。“衣巾”，是衣服和头巾。古代服装，男人往往戴头巾。枣树在初夏开出黄绿色的小花。作者不是从旁边看到落枣花，而是行经枣树下，或是伫[zhù]立枣树下，这样枣花才能落到衣巾上。接下去，“村南村北响缫车”。“缫[sāo]车”，一种抽取蚕丝的手摇工具。村子里从南头到北头缫丝的声音响成一片，原来蚕农们正在紧张地劳动。这里，有枣花散落，有缫车歌唱，在路边古老的柳树下，还有一个身披牛衣的农民在卖黄瓜。“牛衣”，是一种用麻或草编成的，用来覆盖牛身的织物，这里指蓑衣一类的东西。上片三句，每一句都写出了景色的一个方面。这一次苏轼偶然来到农村，很敏感地抓住了这些特点，特别是抓住了枣花、缫丝、黄瓜这些富有时令特色的事物，把它们勾画出来。简单几笔，就点染出了一幅初夏时节农村的风俗画。
这首词，不仅是写景，还记了事。在下片，就转入了写作者自己的活动。这时他已是“酒困路长惟欲睡”。“酒困”，是酒后困倦，说明他上路前喝过酒了。“路长”，看来，已走过很长的路程，而离目的地还很远。“惟”，只。这句词写出他旅途的困倦。“日高人渴漫思茶”。“日高”，太阳已升得很高。在初夏的太阳下赶路，感到燥热、口渴，不由得想喝杯茶润喉解渴。“漫”，这里是情不自禁的意思。口渴，需要喝茶；困倦，大概也想借茶解困。于是他“敲门试问野人家”。“野人家”，乡野的人家，即乡下老百姓。苏轼当时是一州的行政长官，笔下称当地农民为“野人家”，正出于他当官的口气。但是“试问”两字表明他并没有什么官气。他没有命令随从差役去索要，而是自己亲自去敲一家老百姓的门，客气地同人家商量：老乡，能不能给一点茶解解渴呀？
就这样，用简单几句，既画出了一幅很有生活气息的农村画图；又记下了一段向老乡敲门讨茶的经历，这是他平常深居官衙中接触不到，因而感到新鲜有趣的。这首词似乎是随手写来，实际上文字生动传神，使一首记闻式的小词，获得了艺术的生命。
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