长安的荔枝观后感范文(精选三篇)
观后感，就是看了一部影片，连续剧或参观展览等后，把具体感受和得到的启示写成的文章。所谓“感”，可以是从作品中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受作品中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因观看而激发的决心和理想，也可以是因观看而引起的对社会上。下面是小编为大家整理的长安的荔枝观后感范文(精选三篇)，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
昨天看完了一本很短的小说《长安的荔枝》。个人认为，三星半。
其实故事很简单，一个叫李善德的小吏被迫在不可能的时间内完成把新鲜荔枝在杨贵妃生辰前，从岭南送到宫里的事情，通过该过程，折射大唐官场的藏污纳垢和底层民众的生活与友善，特别是杨国忠通过其翻云覆雨手，巧妙地让该耗资巨大的差事，变为国家分文不出，倒有巨额进账。但是，能量守恒啊，总要有人为此付出代价，而这代价就是百姓。
也就是《大明王朝1566》里赵贞吉的那句，“再苦一苦百姓吧”。
于是发生了百姓流离失所，不得不背井离乡的逃驿事件。
其实立意很简单，无非就是两个，上有所好，下必盛焉，楚王好细腰等等，不过放在此刻，到是有几分值得玩味地方。那么多人的疲于奔命，最后只得到上峰一句，轻飘飘的，味道嘛“就那么回事”。其次，就是记录历史时普通人的视角，短短的一句，一骑红尘妃子笑，原来背后是李善德的破釜沉舟，是百姓的血泪，是路上的累累白骨，也是高力士与杨国忠官场势力的互相倾轧，也是借着圣上所好，由此中饱私囊的官场现形记。
不过，问题一如既往，故事性弱了点，作者几乎每本小说都很喜欢炫技，历史，地理知识大量罗列。但也好，能学到蛮多东西的。除此之外还能看到每一个打工人的悲歌，甚至看到他做梦都被工作所折磨。还能看到一个职场现状，比如因为老实沉默，于是大家在你不在时，集体让你背锅。比如，你如得了优势，一定要注意团结，木秀于林，风必摧之，否则你会被集体抛弃，注意职场注重团队，而非个人秀场;比如，如何卖领导面子，以退为进等等。
最后结尾，我很喜欢，李善德一家因为得罪杨国忠被流放至岭南，他就此过上田园牧歌生活。但是，把眼光放到历史长河，十个月后，安史之乱爆发。所以，眼光要长远，做好眼前事，无问西东。
同样有此历史色彩的就是水浒传，他们那样悲剧性的结局，高俅如何长袖善舞，也无法阻挡几个月后的，靖康之变。
摘抄一段我喜欢的话，就是李善德怒而开怼杨国忠：“我原本以为，把荔枝平安送到京城，从此仕途无量，应该会很开心。可我跑完这一路下来，却发现越接近成功，我的朋友就越少，内心就越愧疚。我本想和从前一样，苟且隐忍一下，也许很快就习惯了。可是我六月初一那天，靠在上好坊的残碑旁，看着那荔枝送进春明门时，发现自己竟一点都不高兴，只有满心的厌恶。那一刻，我忽然明悟了，有些冲动是苟且不了的，有些心思是藏不住的。”
而同样的表达，我看到刘瑜在写民主的意识与文化时，也写到“这种源于道德直觉的正义感有种令人敬畏的天真。你会发现，当所有政治的泥沙沉淀、所有理论的波涛平息、所有流行的趋势过去，最终，这种无与伦比的天真还是会从水底浮现。它熠熠的光芒，还是会诱惑你向它伸出手去。”
故事梗概如下：天宝十四年，长安城九品下小吏李善德接到一个任务：在贵妃诞辰之日，将荔枝从岭南送到。在当时运输条件和物品保存方法限制之下，这是一个不可能完成的任务。可怜的李善德，五十多岁终于在京城借贷买了自己德房子，但却面临完不成任务被砍头的危机。李善德在好友的鼓励之下踏上了前往岭南之路，在荔枝园主阿僮和胡商苏谅的帮助下，终于成功将荔枝带到了长安城。讽刺的是，正是将这不可能之事做成，荔枝运输成为每年的常例，为此各地驿站背负更大的负担，李善德因直言反驳王爷被流放岭南，最后因流放躲过安史之乱。
读完这本书，想法如下。一是“一骑红尘妃子笑，无人只是荔枝来”背后无数人为之所承担的重负。一颗荔枝在唐时运往长安，需几十骑同时运输，日夜不停；需截茎以保持荔枝长时间新鲜，一颗荔枝就是一颗荔枝树；需无数驿站为之免费服务，提供住宿及粮草。二是小镇做题家李善德勤勤恳恳一辈子直至五十岁才攒够房子的首付，却在做荔枝转运使这件差事中被放贷之人示好免去了所有香积贷，不禁令人感慨，也是对当下社会的讽刺。
《长安的荔枝》是一篇由马伯庸编写的历史长篇小说。文中讲述了在天宝十四年，一名长安九品小吏李善德被算计入坑，被迫担任长安的荔枝使。并要在贵妃生辰时，献上岭南运来的新鲜荔枝。荔枝“一日色变，二日香变，三日味变。”从岭南到长安五千余里的距离，
路远迢迢，山高水远，无疑是一条“死路”。文中的李善德，经历了绝望、顿悟、觉醒、失望、痛苦，这荔枝之路可谓是艰难重重。
“千古艰难唯做事，一世功成万头秃。”“骨肉恩岂断，男儿死无时”。在好友的劝说下，从一开始的“离和”致死的想法，到后面的殊死一搏的转变。决定实地考察之后再做决定。
文章不仅从运输方案、试验、推理、计算写出了运输荔枝整个过程的曲折艰辛，从微观人事也能折射大唐宏观社会。
在李善德的试验运输途中，之所以李善德会被广州经略府派兵追杀，是因为李善德不懂得人与社会的关系，府内官员心想：“这蚊子若能办成，圣人必定对经略府有所猜疑，事后若被小人算计，上身远长安，后果不堪设想。“读到这里深有感触，人心的变幻莫测，不可猜忌，亦不可避也。
就像张九龄招林甫猜忌,后被林甫作蛊后，被罢相的前夕九龄作《归燕诗》贻林甫”无心与物竞,鹰隼莫相猜。“在文后韩十四提到：“和光同尘，好处均沾，花花娇子众人抬。”意为各部各府能分得功德，大家便会鼎力相助。老李不懂自己身处的位置，不考虑自己扮演的角色，尽管在办事能力上、责任心和耐心上能谈功劳，但作为一名九品吏在他人眼里便是独揽功德，便会得罪众人，尽管搏得圣人关注，日子也不一定长久。“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”红颜一笑，背后是万民吐炭。文中在李善德和右相谈到费用的问题时，右相说的“本相已有一法，既不必动用太府寺的国库，亦无需从圣人的大盈内帑支出，你安心做你的事便是。”
其实，这句话就暗指这个任务最终由百姓买单。随后到后来的荔枝林被砍而“阿橦”失声痛哭，还遇到黄草驿的“逃驿”，以及附近村落空无一人，和长安庆宴的奢靡形成了鲜明的对比。
“农户俱是三等贫户，每年常例租庸调已苦不堪言。”位居高位不仅要贪国库的钱粮，就连农户的衣丁也不放过。“家无余米，人无蔽衫。”直接讽刺了封建社会的“吃人”现象。可谓是“兴百姓苦，亡百姓苦。”
从这些细节也不难理解，为何安禄山能够范阳兵变，读到此处，不得不感慨：“朝内奢靡，府内贪图。百姓苦疾，民心不顺。”自然就没有人爱戴大唐，拥护圣人。
随即必会自取灭亡。想到现在人民生活幸福安康，广大青年之士热爱祖国。国家繁荣富强，民族兴旺发达。
不由得感慨，“中华崛起，民族复兴。国家富强，人民安康。志者不负，勇担使命。今昔非比，继往开来。”
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