下列词语中加点的字，注音全对的一组是（3分）（    ）

A．紫绡（shāo）   龟裂（jūn）     红缯（zēng）    情不自禁（jīn）

B．碾砣（tuó）    犁铧（huà）     缂丝（gé）      呱呱坠地 (gū)

C．挑衅（xìn）    挣揣（chuǎi）   谂知（rěn）     面有愠色（yùn） 

D．床蓐（rù）     鹰隼（sǔn）     金钏（chuàn）   风流倜傥（tǎng）

.下列各组词语中没有错别字的一组是（    ）

A．斑斓               沧桑              暮霭              谈笑风声

B．精湛               琐屑               钳制              劳民伤财

C．胚胎               桓墙               妊娠              实事求是

D．斯守                挣揣              陨首              珊珊可爱

下列各句中加点的成语和俗语，使用恰当的一项是

A．谭嗣同是甘为变法而流血的始作俑者，相比之下，康梁二人确乎少些刚烈。

B．墙壁上有着许多霜花似的花纹，在灯光的照耀下，满墙都放射着姹紫嫣红的光芒，

就好像是彩虹织成似的。

C．棋盘上自己的棋子所剩无几，他感到在排兵布阵上捉襟见肘。

D．这一仗打得真是艰苦卓绝，直到增援部队及时赶到，才算功败垂成，取得小胜。

下列各句中，没有语病的一句是

A．美国研究人员最近报告说：电击以醋和废水为养分的细菌，可以制造出清洁的氢燃料能够替代汽油给车辆提供动力。  

B．从现在至2015年这段时间内，国际能源机构认为，世界经济将无法避免石油供应紧缺并由此引发油价飙升情况的出现。

C．根据国际原子能机构的资料显示，朝鲜于上世纪60年代中期，在苏联的帮助下，创建了宁边原子能研究基地，培训了大批核技术人员。

D．他的衣裤都明显地旧了，但非常整洁，每一个纽扣都扣得规规矩矩，连制服外套的风纪扣，也一丝不苟地扣着。

把下列带序号的句子组合成语意连贯的一段话并填入横线处，排序恰当的一项是

在中国古代，“小康”是和“大同”相对应的一个词。                      

①孟子在见梁惠王时所描述的图景就是当时的小康标准：“谷与鱼鳖不可胜食……是使民养生丧死无憾也……谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣……黎民不饥不寒。”

②大同社会是儒生的理想世界，只存在于谁也没有见过的“三代”（即尧舜禹），它也是儒生们治国平天下的远景。

③今天全面建设小康社会，依然不能离开具体的内容而泛泛而谈。

④目及当下，古今小康的指标虽有差异，但所包括的基本内容是相同的，譬如安居乐业，老有所养，幼有所教等等。

⑤“小康”则更为现实。

A．②⑤①④③

B．③①④②⑤

C．①④③②⑤

D．②⑤④③①

请参照下面材料中画线的部分，另选我国两个传统节日（如春节、清明节、端午节、重阳节等），仿写句子。要求字数相同，句式相似。4分）
 黄土黄，那是江北世世代代淳朴的厚实；清水清，那是江南祖祖辈辈悠然的淡雅，荡漾着千年的风物与风华。唯在中秋，江南江北，共赏一轮明月；或在元宵，将一锅锅汤圆，煮成千年不变的甜甜密密与团团圆圆。

文言文阅读（18分）（选择题2分一题）

阅读下面的文字，完成1～4题。

古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。

仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也。

7．下列加点字的解释不正确的一项是(　　)

A．古者富贵而名摩灭，不可胜记　胜：尽，全

B．唯倜傥非常之人称焉  称：称道

C．思垂空文以自见  见：看见

D．略考其行事  考：考证

8．下列语句中加点的虚词意思和用法相同的一项是（2分）(　　)

A．古者富贵而名摩灭         渔父莞尔而笑

B．大底圣贤发愤之所为作也   况仆之不得已乎

C．思垂空文以自见           臣具以表闻

D．屈原放逐，乃赋《离骚》   今少卿乃教以推贤进士

9．对《报任安书》中的思想与内容解释不正确的一项是(　　)

A．作者借给任安回信的机会，阐明自己受刑后隐忍苟活的原因，表达了坚持完成《史记》的决心。

B．司马迁认为古代“圣贤发愤之所为作”，都是作者“有所郁结，不得通其道”，“述往事，思来者”，把苦苦思索得到的知识，著述成文，留给来者去思辨验察。

C．这封书信是司马迁的苦心孤诣之作，写得情真意切；作者“为情而造文”，自始至终表达了悲痛的感情。

D．书信的结尾，司马迁再次向任安表述沉痛羞辱的愤懑心情，并陈说他对余生的看法。

10．将文中画线的语句翻译成现代汉语。

(1)此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。

译文：________________________________________________________________________

(2)仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！

译文：________________________________________________________________________

．用斜线（/）给下面画线的文言文断句。（3分）

郑 谷① 在 袁 州 齐 己② 因 携 所 为诗 往 谒 焉 有 早 梅 诗 曰 前 村 深 雪 里 昨 夜 数 枝 开 谷 笑 谓 曰 数 枝 非 早 也 不 若 一 枝 则 佳 齐 己 矍 然 不觉 兼③ 三 衣④叩 地 膜 拜。自是，士林以谷为齐己一字之师。

（《五代史补》）

[注]①郑谷：唐朝诗人。②齐己：唐朝和尚，善诗。③兼：提起。④三衣：和尚的大衣、上衣、内衣合称三衣。

）

名句默写。（五选三，3分）

补写出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）                   ，                  ，淡烟暮霭相遮蔽。

（2） 仆窃不逊，近自托于无能之辞，             ，考之行事，                 。

（3）新沐者必弹冠，新浴者必振衣；                ，                     ？

（4）恨相见得迟，              。柳丝长玉骢难系，                    。 

（5）真的猛士，                  ，                   。

社科文阅读（6分）

保卫我们城市的传统    

王  澍

回顾近二十多年来的历史，在相当长时间里，我们在城市建设方面流于简单地向西方学习，建设高楼大厦。现在看起来城市的建设应该根据各地情况采取不同思路。有悠久文明历史的西欧，根本不是当年我们从电视图像上看到的那种高楼林立的“现代化”。但是，发现这一点时已经有点晚了。现在我国不少城市都是“崭新”的，大部分都只有二三十年的历史，别说和欧洲比，就是和“没有历史”的美国比也要短得多。

这种现象和中国近代以来长期处于落后形成的追赶心态有关。很多人希望城市从外观上都向发达国家靠近。很多旧城拆迁中，地方决策层都认为“太落后了”、“太破旧了”，非拆不可。

　　实际上，中国有非常优秀的城市化传统。和西方不同，中国从唐朝开始就出现很多城市。由于社会具有成熟的宗族礼法格局，到明代形成了建筑无城乡差别的城市。在皖南的山区里，现在可以看到遗存下来的非常成熟、优美、先进的古代建筑。把苏州切一块放到皖南山区的农村，或是把皖南农村的一部分放大挪到苏州，几乎是一样的。

从秦汉时人们开始用夯土技术造房子，在杭州这座南方富庶大城，至今可以看到那么多的“土房子”，显示出秦汉建筑脉络的延续，是很重要的“城市记忆”。看起来土得掉渣的夯土技术其实是高度理性的产物。“百年的砖千年的土”。中国古代造房子，很注重稳固和长久。

　　中国本土的建筑传统是一个循环营造的体系，有很多奇妙的细节，为现代建筑技术所不及。如传统的中国建筑方式是没有下水道的，主要用地渗技术，从地表大范围地向地下渗透排水，效果很好。而现在的下水道技术，只要有一个地方堵了，其他地方就都要积水。很多抛弃传统简单采用西方技术的建筑方式都是这样，花了大价钱，却制造出新的问题。 

举这些例子并不是简单地提倡复古，而是想说明，中国传统建筑文化存在的很多“闪光点”，但是目前处于不被人重视的境地。在过去相当长的时间内，中国传统的营造体系受到破坏，除了在最不讲究建筑文化的地方——农村里尚有遗存，在城市中大都已经中断了。城市之魅力，不是来自于大楼有多高，马路有多宽，而是来自于文化的独特性。竞争力就来自于创造这种有差异性的文化的能力。

　　在很多城市，一些街道原本拥有历史上不同时代的各种痕迹，都有其独特的城市记忆，层次分明，形成历史线索的会合，不应该在一次次旧城改造中被全面“覆盖”更新。

尤其不能简单地用“有没有住过名人”、“有没有发生过著名事件”作拆除与否的依据。前几年发生的拆除中国美术馆后一个四合院的事件，当时的说法就是“不是文物，也不是名人故居，也不是著名历史事件的发生地”。这种思路左右了我们城市保护工作很长一段时期。很多人没有认识到，中国建筑文明并不是个别名人和历史事件构成的，普遍意义上的大众生活才构成文化的根基，很多路边的小东西都是重要的历史文化痕迹；但是人们都把它们忽略了。

中国要变成有文化魅力的创新型国家，需要的动力就包括历史文化的记忆，这是产生自主创新灵感的土壤。而城市的文化价值不是简单的“先进”、“落后”之比较，而应该是“文化之差异”，从这个角度讲，面对越来越迅猛的城市化热潮，保卫我们城市的传统，已经到了无论怎么说都不为过的地步了。  

（选自《新华文摘》2007年第15期，有删改　）

13．根据文意，以下说法正确的一项是

A．现在我国不少城市都是“崭新”，这主要是由于地方决策层有着盲目追赶的心态。

B．近二十多年来，我们在城市建设方面喜欢简单地向西方学习,失去了本应有的自我个性。

C．由于社会具有成熟的宗族礼法格局，中国从唐朝就形成了建筑无城乡差别的城市。

D．中国本土的建筑传统是一个循环营造的体系，超越现代建筑技术。

14．下列各项中不能作为论据直截证明“中国有非常优秀的城市化传统”的是

A．在皖南的山区里，现在可以看到遗存下来的非常完美的古代建筑。

B．百年的砖千年的土。

C．传统的中国建筑方式是没有下水道的，主要用地渗技术。

D．拆除中国美术馆后一个四合院的事件。

15．结合全文，你认为我们该如何保卫我们城市的传统?（3分）

文学作品阅读（18分）

山里人家

陈孝荣

走进鄂西大山，首先打动心灵的是那些山里人家。因为他们的微笑能立刻把人内心最温馨的情感，一把一把地扯出来，堆满周身，铺满峡谷，让人在瞬间感恩天地和世间的一切。刹那间，从内心涌动起的幸福感，也如海水般将人深深淹没，顷刻间让人忘记世间的一切烦忧，扑入大自然的怀抱。这就是鄂西山里人家。

鄂西山里人家，有不少是经历了风霜雨雪的世纪老人，他们安坐在大山的深处，总是那样的慈眉善目。无论是阳光和风，还是狂风暴雨，他们总是始终如一地微笑着。看着他们那扬起的眉毛，眯着的眼睛，抿着的嘴巴，就好像他们从来不知道痛苦为何物。总是那样阳光，那样幸福，那样温馨，如同把幸福揉成阳光似的，洒满了整个屋宇，因而整个屋宇和村庄就亮堂堂一片。而且，他们又是那样静静的，轻轻的，不急不躁的。因而，那些青砖灰瓦就显得更加朴素。很显然，那是从大地深处生长出来的微笑，是扎在鄂西深山不老的根。

山里人家，一般以土筑瓦盖的房屋居多。根据山的走势，依山而建，临水而居。而依山，则不是随随便便地找个地方就能安家的。做屋前，得先请风水先生，择了黄道吉日选址。根据当家的生辰八字和山的龙脉，认为天、地、人三者合一了，才能定下房屋的方向。之后，才能选择黄道吉日破土动工。而临水，则是与山涧的小溪比邻而居。溪水自山里发源而来，一路且歌且舞，招蜂引蝶。溪的两岸就引来了不少的人家。这样就形成了一个一个的村寨。建筑风格也是小鸟依人式的，与山协调，与天协调。一般是一字瓦屋，分为三正一拖一偏，或是明三暗五式，或是吊脚楼式。也有四合院的。富裕人家则设天井，雕梁画栋。房屋竣工之后，一般就在房前屋后置上一园竹。就是从这一刻开始，山里人家的微笑就从大地深处生长了出来。

微笑其实是一轮不落的太阳，它不懂黑暗，不知苦难，不畏艰难，永远悬在高空。因而山里人家的微笑就感染了群山，那些树木便赶紧郁郁葱葱起来，层层叠叠，碧波荡漾，组成了山的海洋。云贵高原看到了山里人家的微笑，也大老远奔赴而来，与巫山山脉在这里交汇，撒着欢，跳着舞，因而鄂西的山势显得特别狂欢，走向雄狮狂舞，极不一致。这样就让鄂西山里形成了“百里不同风，十里不同俗”，“一乡十五里，各有各乡风”的独特奇观。

受益更多的自然是生活在屋宇下的山民们了。老人们学着屋宇和自然的样子，那脸上的微笑就如大山般丰富，行动若屋宇般安静，处事似流水般流畅，为人则行云流水般超然，与整个屋宇和大山相得益彰。他们在岁月里其实已经活成了屋宇和大山了。小孩子则是挂在屋檐下的开心果，他们用最响亮的声音把屋场闹腾得像过年一样热闹，把大人们深藏在内心里的希望喊得升成了天上的太阳，天天悬挂在他们的心空里，照耀着他们眼前的一切。而当家的女人们则是山里的月亮，从她们身上散发出来的温馨、柔情，如月亮的清辉一样，普照大山里的一切。她们用勤劳，把家的温馨升腾成炊烟在山里缭绕。她们用热情和好客，把纯朴的民风架成不熄的火焰，在乡村熊熊燃烧。而当家的男人们则干脆是山神，他们自动地把山扛在肩上，风里来雨里去，用山的稳重为一家人带来平安，用幽默风趣为一家人送上快乐。

山里的人们，无论男女老少，都长了一副山的骨头。他们勤劳又坚强，简单又丰富，善良又快乐。他们其实就是山的精灵，山的化身。因为勤劳的种子只能生出坚强的禾苗，简单的禾苗只能开出丰富的花朵，善良的花朵只能结出快乐的果实。这是不老的法则。难怪山里人家总是微笑着。原来是山里人把微笑挂在门前，悬在山巅的呀。(选自《文汇报》，有删改)

16．作者在文章第二段写到不少“经历了风霜雨雪的世纪老人”，写这些老人有什么作用？（4分）

答：________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

17．解释下面两句话在文中的含意。（4分）

(1)微笑其实是一轮不落的太阳，它不懂黑暗，不知苦难，不畏艰难，永远悬在高空。

答：________________________________________________________________________

(2)她们用热情和好客，把淳朴的民风架成不熄的火焰，在乡村熊熊燃烧。

答：________________________________________________________________________

18．结合全文，谈谈作者通过“山里人家”这一形象表达了作者对山里人家怎样的思想感情。（4分）

答：________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

19．文章结尾说：“原来是山里人把微笑挂在门前，悬在山巅的呀。”请结合全文，谈谈山里人家的微笑对你的启发。（6分）

答：________________________________________________________________________

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作文（40分）

阅读下面的文字，根据要求作文。

月到中秋分外明，中秋节一直被喻为是最有人情味、最诗情画意的一个节日。银河微隐，桂香袭人，月下合家欢聚，共同赏月并品尝月饼，这是我国民间的传统风俗。小小月饼，寄托着普通百姓朴素的愿望和亲友之间无私的关爱。　时世变迁，月饼的装饰越来越考究，像一种润滑剂，润滑着各种复杂的社会关系。吵吵嚷嚷所谓的“月饼文化”，其实已经背离了简单质朴的人之常情。珠光宝气的月饼，是否依然映照着纯洁的月光？极尽奢华的月饼，是否还传承着人世间质朴的关爱？

     要求：请以“本色”为话题，写一篇作文。自选角度，自拟标题，文体不限，写一篇不少于800字的作文。