知识点：语言文字的运用

（1）C

（2）B

（3）A

（1）A．枝枝蔓蔓（màn） B．端详 D．顶礼膜拜

（2）缘：＜书＞沿着，顺着；沿：顺着（江河、道路或物体的边）．期望：对未来的事物或人的前途有所希望和等待）；希冀：希望．细密：（质地）精细密实；不疏忽大意，仔细．细致：精细周密；细密精致．历历在目：（物体或景象）一个一个清清楚楚的在眼前；赫然在目：令人惊讶或引人注目事物突然出现．

（3）A 根据前一句“树根（缘/沿）石壁而行”的结构，第一个空格也应是“树干…”，故选AC．根据主语一致的原则，空格2的主语应是“树皮”，故选A．

知识点：成语、熟语

A

A．正确，一文不名，一个钱都没有．形容非常贫困；

B．席不暇暖，连坐席还没有来得及坐热就起来了．形容很忙，多坐一会儿的时间都没有．此处理解为“停留时间很短”；

C．不虞之誉，“虞”是“猜测”“料想”的意思，再在前面加上“没有想到“，属多余；

D．使用对象不当，炙手可热，手一挨近就感觉热，比喻气焰很盛，权势很大．不能用来形容手机；

故选：A．

知识点：病句考析

D

A．成分残缺，“采取”缺少宾语中心语，在“挂号”后加上“的方法”；

B．句式杂糅，“借口以…为名”杂糅，删去“借口”；

C．中途易辙，前一句的主语是“两俄裔学者”，句子没有陈述完整，下句有另述一事，将第一句中的“在”放至句首；

D．表述正确．

故选：D．

知识点：现代文基础

（1）A

（2）C

（3）D

（1）A 这篇文章的主旨可以依据文章的最后一段的相关内容“我们必须要认识到，中华民族之所以能够保持强烈的民族认同感，很大程度上是因为传统民族节日在文化上的传承．今天，我们只有用实际行动捍卫和弘扬优秀民族传统文化，心怀敬畏、责无旁贷”进行概括，从中我们看出作者的最终目的是“我们要传承和弘扬传统民俗文化”，最符合的是A，其他选项都不够全面．

（2）C “都是从人们生产和生活的实际需要而产生的”错，原文“往往是从人们生产和生活的实际需要而产生的”，丢掉了“往往”二字．

（3）D “体现了国人对传统节日的淡漠”于文无据，相关的原文为“随着科学技术的发展，端午节民俗中具有迷信性质的辟邪色彩逐步淡化，游戏娱乐成分（特别是其中龙舟竞渡游戏）逐步加强．可以说，同我国其它传统民俗节日一样，端午节的演变过程记录着中国人走过的历史脚印”．

知识点：文言文阅读

（1）B

（2）D

（3）A

（4）C

（5）①箭的速度很快，射程却不超过二里，因为它飞一段就停了下来；步行速度很慢，却可以走到几百里之外，因为脚步不停．

②以上述两位士人，可以称得上是能学习了，可以说没有什们东西能妨害他们了，这正是他们扬名后世的原因啊！

（1）此句译为：白天背诵经典研习学业．讽，背诵．

（2）A．连词，和/动词，结交，亲附．B．介词，在/介词，比．C．结构助词，的/指示代词，这．D．都是介词，用．

（3）此句译为：养由基拿着弓箭去了．还没开弓，实际上就把白猿射中了，箭一射出去，白猿就应声坠落．由此看来，养由基具有在射中目标以前就能从精神上把它射中的技艺．“操矢而往”是一个短语，不可断开，故排除BC，“矣”句末语气词，后可断开，故选A．

（4）C项，没有使用对比论证．

（5）①速，速度；不过，不超过；迟，慢；舍，里．译为：箭的速度很快，射程却不超过二里，因为它飞一段就停了下来；步行速度很慢，却可以走到几百里之外，因为脚步不停．

②上，以上；害妨害；所，…的原因．译为：以上述两位士人，可以称得上是能学习了，可以说没有什们东西能妨害他们了，这正是他们扬名后世的原因啊！

参考译文：

先王有了大事，就要消除妨害它的因素，所以他所要求的一定能得到，他所憎恶的一定能除掉，这是功成名立的原因．平庸的君主却不是这样，有了大事却不能消除妨害它的因素，这是他不能成功的原因．能不能消除妨害事务的因素，这是贤和不肖截然不同的原因．

孔丘、墨翟、宁越，都是没有地位的读书人．他们考虑天下所有事务，认为没有比先王道术更重要的，所以就日夜学习．有利于学习的事没有不做的，有不利于学习的事都不肯做．据说孔丘、墨翟白天背诵经典研习学业，夜里就亲眼见到了文王和周公，当面向他们请教．他们用心如此精深，还有什么做不到？还有什么办不成？所以说：“精心习熟，鬼将告知．”并不是真的有鬼神告知，是因为精心习熟啊！假如有宝剑良马，人们一定会把玩起来不知满足，观赏起来不觉疲倦．而对于嘉言懿行，却稍加尝试就不再钻研实行．这样做，还想使自身平安，名声显扬，不是太困难了吗？宁越是中牟的草野之民，苦于耕作的辛劳，对他的友人说：“怎样做才能免除这种痛苦呢？”他的友人说：“做什么也比不上学习．学习三十年就可以显达了．”宁越说：“让我用十五年来实现．别人休息，我不敢休息；别人睡觉，我不敢睡觉．”学了十五年，周威公拜他做了老师．箭的速度很快，射程却不超过二里，因为它飞一段就停了下来．步行速度很慢，却可以走到几百里之外，因为脚步不停．如果凭宁越的才干，又长久不停地努力，他成为诸侯的老师，难道不正应该吗？

养由基和尹儒都是精通技艺的人．楚国朝廷中曾有一个白色的神猿，楚国善射的人没有一个人能射中，楚王就请养由基来射它．养由基拿着弓箭去了．还没开弓，实际上就把白猿射中了，箭一射出去，白猿就应声坠落．由此看来，养由基具有在射中目标以前就能从精神上把它射中的技艺．尹儒学习驾车，学了三年仍无所得，为此很苦恼．夜里做梦，梦见从老师那里学习秋驾的技艺．第二天去拜见老师．老师看见他，就说：“我从前并不是吝惜技艺舍不得教你，是怕你还不可教授．今天我将教给你秋驾的方法．”尹儒转身后退几步，向北再拜说：“这种技艺我昨天夜里在梦中已经学了．”他先向老师叙述自己所梦到的，梦到的正是秋驾的技艺．以上述两位士人，可算是能学习了，可以说没有什么东西能妨害他们了，这正是他们扬名后世的原因啊！

知识点：诗词赏析

（1）①以数字入曲，连用四个相同的数词“一”，夜雨一声声打在窗外的梧桐树叶上、芭蕉上，音调和谐却单调，而羁旅之愁便在这如同打在游子心头一般的无休无止的雨点声中一点点积聚．②融情于景（借景抒情、情景交融），用 “梧桐”、“芭蕉”、“夜雨”这些秋季的典型意象描绘秋夜萧瑟落寞的环境，渲染了伤感的情绪．

（2）①羁旅客思之愁．秋夜，听一声声雨打“梧桐”、“芭蕉”， 午夜梦回，再难入眠，只见得床头几上一盏残灯，一局残棋，残棋未收，灯花已落．而这一切都是在“孤馆”，表达出作者浓浓的羁旅客思之愁．②思乡怀亲之意．十年羁旅的孤苦，故乡二老十年的牵挂担忧，一齐涌上心头！作者不写自己如何思念故乡，思念亲人，而以年迈双亲的忧思烘托出更加浓烈的思乡怀亲之情．（或从“枕上十年事”揣测作者十年在外奔波，潦倒他乡却万事无成的失意惆怅）

（1）此题考查了学生对元曲中句子和词眼的理解能力．曲作一开始就用鼎足对形式：“一声梧叶一声秋．一点芭蕉一点愁．三更归梦三更后．”既点明了时间、环境、又照应了题目，更交待了此曲的感情基调．梧桐叶落，飒飒声响，表明是深秋时节；以雨打芭蕉叙出气候，芭蕉叶大而较硬，声音清晰而杂乱，与寂寥的旅人的愁绪自然和谐地共鸣起来，仿佛打在心上，千愁万苦，如雨点密集而下，创造了无限凄凉的环境．作者以《夜雨》为题，通篇却不着一个“雨”字，而是从听觉人手，给秋以声，给芭蕉以愁，借“雨”写“愁”；“一声”声，“一点”点，既形象地写出了秋雨连绵不断的特点，也暗示了主人公的缕缕愁思如同这秋雨一样无法断绝，从而深化了曲子的意境．梧桐滴雨，雨打芭蕉，古代的文人骚客常以此描写人生的愁苦，加之深秋夜雨，孤身一人，客居他乡，半夜“归梦”，引起人无限的愁思和惘怅．因此，作者以一个“愁”字，点出全曲的感情基调．

（2）此题考查了学生赏析元曲大意．可根据曲子的内容和语言表达的情感等几个方面来分析．背景上曲子在诗人这样的境遇与心情下写的：客中夜雨，倍添离人惆怅；夜半梦回，更令百感交集，徐再思这首曲子用极流利的语言将旅人羁思表现得淋漓尽致，雨夜梦醒，勾起作者无限愁思，酸甜苦辣一时俱上心头，慨叹自己身处异乡，为天涯飘零之客，表达徐再思乡愁、思乡的情怀．

译文：夜雨一点点淋在梧桐树叶上，秋声难禁，打在芭蕉上，惹人愁思不断．半夜时分梦里回到了故乡．醒来只见灯花垂落，一盘残棋还未收拾，可叹啊，我孤单地留滞在新丰的旅馆里．靠在枕边，十年的经历，远在江南的双亲，都浮上心头．

赏析：开头三句“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后”，写诗人在雨夜借宿他乡，半夜三更听到外边风吹梧桐叶，雨打芭蕉声，不禁愁肠百结，夜不能寐．古人云，一叶而知秋．更何况梧桐在古典诗词中又是凄凉悲伤的象征．如王昌龄《长信秋词》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜．熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长．”写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景．诗的起首句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围．再如李清照《声声慢》：“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴．”写梧桐叶落，细雨黄昏，满目凄凉，更添愁思．所以这里雨滴梧桐的，渲染了因绵绵的乡思、悠悠的乡情所带给作者的无穷的愁苦和悲哀．第四句“落灯花棋未收”，写归梦忽醒，回到了独宿客舍的现实情景．梦醒后，首先看到一盏残灯，由灯光看到凌乱的棋局，由棋局而想到自己的处境．化用宋代赵师秀的名句“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花”．残棋未收，灯花已落，从侧面刻画思乡者梦前以棋解闷，梦后独对孤灯百无聊赖的神态．第五句“叹新丰孤馆人留”，联想到唐初大臣马周的遭遇．马周年轻时，生活潦倒，外出时曾宿新丰旅舍，店主人见他贫穷，供应其他客商饭食，独不招待他，马周命酒一斗八升，悠然独酌．这里暗示了诗人百无聊赖、备受冷落的情怀，抒发了对穷愁潦倒生活的不满．最后三句“枕上十年事，江南二老忧，都到心头”，写雨夜梦醒，勾起作者无限的愁思．人生的酸甜苦辣一时涌上心头，回想平生成败的经历，他仿佛看到和妻子在枕上喁喁细语的景象，看到双亲在家里为他担惊受怕的面容．作者心潮澎湃，再也不能入睡．这里诗人用了传统诗词中从对面落笔的手法，不写自己如何思念双亲，而写二老为游子担心，于是使文意更加婉曲，读来令人回肠荡气，“都到心头”，四字戛然而止，含无限愤慨，令人回味无穷．游子思乡之主题，在传统诗歌中是屡见不鲜的．而此曲把游子思绪刻画得细致入微，颇具典型意义．特别是开头“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后”这三句，耐人寻味：连用几个相同的数词和量词，音调错落和谐，正好表现忐忑难安的心情；说一声桐叶，一点芭蕉，即意味着一声秋意，一点愁思，而桐叶声声，蕉雨滴淅，则秋意无边，愁思无限的意蕴可以想见．曲中以最少的数词却能包涵着最大的容量，细腻真切地道出了作者因思乡而断肠的情怀．全曲语言朴实无华，自然流畅，而感情真挚动人． 漂泊在外的游子，雨夜栖宿在旅馆，其心境该是何等凄凉．归家的好梦似是被风雨声惊醒，于是便再也睡不着，万千思绪都到心头．开头两句叠用数量词，如闻雨声嘀嗒，读来既抑扬顿挫，又把整个气氛渲染得十分浓厚，以下的一切都是在雨声中展开的．本篇题为“夜雨”，实则写羁旅之愁苦．

知识点：名言名句

（1）躬自厚而薄责于人，则远怨矣（重点字：薄）

（2）色愈恭，礼愈至（重点字：愈、恭）

（3）后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也（重点字：哀、鉴）

知识点：语言文字的运用

①“审视”意为“仔细察看”，用词不准确；②“进而”意为“继续向前；更进一步”，表递进，而这里应该表示结果；③“无数周围人”定语语序不当；④“过去”不能“展望”；⑤“使自己”多余，表达罗嗦；⑥落款处应该先写“自荐人”再写时间；

第一处 “审视”改为“审核”

第二处 “进而”改为“从而”

第三处 “无数周围人”改为“周围无数人”

第四处 “展望”改为“回顾”

第五处 去掉第一个“使自己”

第六处 落款时间和自荐人交换位置

知识点：语句衔接

故正确排序为：②⑤①⑥④③⑦

本文段阐明“本书为何开篇谈素材”．

②提出问题，引入话题；①③④⑤⑥⑦是对上述问题的回答，⑤的因为紧承②的“为何”，①的“材料”即⑤中的“米”，⑥举例证明①，④的“它”指代⑥的《手记》，③⑦紧承④对《手记》进行评价，“不仅…而且…”表明了二者的顺序为③⑦．

故正确排序为：②⑤①⑥④③⑦

知识点：语言文字的运用

防灾减灾进课堂　 安全意识传万家

防灾减灾　重在行动　贵在坚持

防灾减灾靠大家 和谐平安你我他

群策群力防灾减灾 同心同德共建和谐

根据题目的要求，要突出“防火减灾”的主题，所以标语中要出现“防火减灾”的字眼；标语要宣传的是“防火减灾”的必要性和重要性，要倡议大家共同行动起来；另外，语言上要求形象生动，所以尽量选用对偶句；

知识点：现代文阅读

（1）运用景物描写，写出了托尔斯泰庄园草木茂盛的特点，暗示托尔斯泰热爱自然、崇尚自然．与下文花草园里那棵不见一片绿叶的大树形成对比，引出下文内心深处的震撼．

（2）①作家从事写作，如果没有环绕在脑际的体验和澎湃在胸膛的激情，外界环境再怎么舒适也没有用．

②托尔斯泰亲手打造皮靴，表示对养尊处优的贵族生活的背离，向自食其力的平民阶层的转向．

（3）①托尔斯泰的写作条件极其朴素②托尔斯泰属于贵族，却愿热情帮扶那些求助的贫苦人．③托尔斯泰崇尚体力劳动．④托尔斯泰的墓地极其简单．

（4）①“林中那块阳光明媚的草地”是托尔斯泰给自己庄园的命名，以此为题，交代了此行的目的地和拜谒对象．

②一语双关，明媚的阳光和自由生长的草地既是实指景色同时又象征着托翁的仁慈精神和平民精神．

③题目是全文的情感脉络，以此为题表达了作者对托翁的景仰和赞美之情． （其他答案，言之有理即可，答对一点给2分）

（1）此题考查学生分析语段作用的基本能力．文章结构包含以下两方面的内容：一是指文章的体裁形式和章节结构，如开头结尾、段落层次、过渡衔接和伏笔照应等．不同的体裁，结构形式也不同．二是指文章的内在联系和组织．文学作品，以时间的推移，空间的转换，事件的发生、发展过程，感情的变化过程为线索来谋篇布局的结构方式，称为纵式结构；按材料的性质来谋篇布局的结构，称为横式结构．首先要了解语段的位置，然后结合题目要求，从结构方面进行分析，整合作答．这一段运用景物描写，表示主人公的喜好及生活乐趣，与下文形成对照，引出谈论对象．

（2）此题考查学生理解文本主要内容，鉴赏重要语句在文中的作用及含义的能力．对于这类题，同学们要既得“意”而又不忘“形”，因为关键性文句的内涵既是深层次的又是丰富多义的，甚至是含蓄隐晦的．因此，应在整体感知文本的基础上进行局部的、有重点的阅读，理解，概括，归纳，瞻前顾后地根据其语段的“形”，深人领悟其语段的“意”．第一句中通过“脑子里是空乏的胸膛里是稀薄的”处表达创作者应该具备澎湃的创作激情．第（2）句表示对养尊处优的贵族生活的背离，从“亲自操刀捏锥”这些句子可以体现出．

（3）此题考查学生筛选整合文本信息的基本能力．解答本类型题目一定要善于追本溯源寻依据，抓因求果找理由，此类题目的有效信息往往是隐蔽的、分散的．根据要求非常谨慎地从原文中寻找辨识有效信息，并将有效信息进行剪辑组合，形成全面的符合要求的答案．作者从“创作条件艰苦”“帮助穷苦大众”“崇尚体力劳动”“墓地极为简单”等四个方面对托尔斯泰有哪些新的认识．

（4）此题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力．探究类题目检测考生是否具有发现文本的丰富内涵与深层含义的眼光，是否具有对文本进行独到感受与创造性理解的能力．回答这类题目的指向是多层面的而不是单层面的，试题的答案是多元的而不是唯一的．其探究角度一般包括下列几个方面：文本的表达目的、文本的表达方式、主旨的隐含意义、作者的写作动机、文本的时代与社会背景等．回答这类题目一要做到所进行的探究分析都必须与原文有直接的联系，或者在此基础上加以拓展延伸；二要观点明确，表述合情合理．

知识点：写作

我们的心更近了

小时候，我以为朋友就是与我一起分享食物，与我一起玩耍的伙伴，对真正的朋友并没有太多的理解与认识．后来，我认识了小D．我们朝夕相伴，一起学习，一起玩耍，一起感受成长的快乐与痛苦，成为真正的好朋友．

去年暑假的一天中午，我正要吃午饭，电话铃声急促的响了起来，我赶紧抓起电话听筒，原来是小D“我有两道数学题怎么也做不出来，你能不能来我家给我 讲一讲？”小D焦急地说．我的数学成绩一直就比小D的好，所以他总是问我一些数学题．“你不知道现在是什么时间了吗，老兄？能不能等我吃完了饭呢？”我很不客气地把他噎了回去，“哦，抱歉，我光顾做题了，没看时间．对不起，那就等你吃完了饭再来，可以吗？”小D不好意思地说，“我知道了，就先这样吧．”我不耐烦地说，然后摔下电话，去吃我的午饭了．说实话，我不太愿意这个时候去他家，正是中午，屋外骄阳似火，热浪滚滚．况且，我家住在六楼，他家住五楼，这 一来一去就是二十二层楼，两百多级台阶啊，不把我热死也得把我累死．我慢悠悠的吃着饭，边吃边打定主意，找个借口不去他家．

第二天上午我在家做英语作业，有几道题我不会做，我焦急的又是翻笔记又是翻书，可还是弄不懂，我想也没想就抄起电话给小D去了一个电话．“喂，小D我有几道英语题不会做，你能不能来我家给我讲一讲？”我说．小D没说话就挂断了电话．我的英语成绩没有小D好，所以我遇到不会做的题，总是要麻烦小D．而他也总是有求必应，很耐心的不厌其烦地教给我．可今天这是怎么啦？我感到疑惑不解．放下电话，一扭头，不经意间看见了墙上的挂表，已经十一点五十了，我突然想起了昨天发生的事．心想：这真是常说的现事现报．昨天发生在他身上的事，今天就报应到在我身上了．我沮丧地回到自己的房间，刚要坐下，嘀呤呤，门铃突然响了起来，是谁呀？现在这时候来．我打开门一看，竟然是小D．只见他圆圆的脸上满是汗水，一双大大的眼睛里饱含着真诚的歉意“等急了吧？”他喘着粗气说，“没有，没有．你先歇会儿．”我一边说着一边赶紧把他让到屋里，给他倒了一杯水．我知道，这十一层楼一百多级台阶，对于这个个子比我矮很多， 身体又比我胖很多的他来说，是多么大的运动量呀！他接过水杯咕咚喝了两口，就开始给我讲题．他认真地讲解，非常耐心．过了一会儿，她妈妈来电话催他回家吃饭，只听他对他妈妈说：是吃饭重要还是朋友重要！听了这话，我心头一热，真的好感动，再联想到昨天我的所作所为，我惭愧地恨不得找个地缝钻进去．我红着脸对他说：“昨天真对不起…．”“说什么呢，我们是好朋友吗！”他拍拍我的胳膊说．他没有记我的仇，他还当我是最好的朋友．我无语，心中感慨万千．

小D让我对朋友又有了更进一步的理解．朋友不仅是心心相印、形影不离、无话不谈．更重要的是能互相帮助，互相鼓励，共同进步．我们的心更近了．

本题是一则材料作文，材料就三句话来表达自己的看法，围绕“最愿意分享什么”来谈，“分享”就是“和别人分着享受”，分享可以是有形的物质，比如吃、穿、用的东西；也可以是无形的精神财富、品质等，比如欢乐、幸福、好处等．而且材料要求谈的是自己的经验．总之，无论分享什么都要体现自己的思考、判断与选择．三种说法都是分享，同学们在构思的时候容易出现的问题是会漫无目的地随意发散，所以最要紧的是在这个词语的前后添加一些限制性成分，使“分享”的内容具体化．比如我们可以先造这样一个句子：谁跟谁分享什么，然后再进一步考虑“为什么要分享”、“怎样分享”等问题，从而确定自己的写作内容．写作时要联系现实．在行文中注意结构的清晰，观点的明确．

知识点：写作

佳作示例一：

感知自然需躬行

看着书本中神秘美丽的热带丛林，抬头却只见钢铁森林的冷漠荒凉；向往电视里一望无际的蔚蓝海洋，却不曾感觉过海风的凉爽．你是否也曾这样，感觉自然很近，但又似从未如此遥远？手机、电视、鼠标拉近了我们与自然的距离，但从那冷冻的屏幕中，我们终究无法勾勒出自然的模样．

古人云：读万卷书、行万里路．然而人们只看到了前半句，却视后半句为无物．的确，各种拍摄工具的推陈出新，令普罗大众都能从荧屏中感知自然的美好．然而人们却不知，纸上得来终觉浅，觉知自然需躬行!

如不是苏轼亲临了壮阔的赤壁，又怎能心生“大江东去，浪淘尽千古风流人物”的感慨？如不是李白亲临庐山，又怎能写出“疑似银河落九天”这般的千古绝句？如不是毛主席亲临自然，又怎能抒发“指点江山，激昂文字，粪土当年万户侯”的豪情壮志？可见，要想真正体会自然、感知自然，光是从影视、文字间领会是不够的，唯有亲临自然，才能于草长莺飞、枝叶枯荣之间，才能于云卷云舒、花败花开寻得自然的真谛．

然而，正如黑格尔所言：存在即合理．电视、手机的存在也有其积极意义．通过天气预报，人们可避开自然灾害；通过影视节目，人们也可聆听鸟语、细看花开．然而依笔者之见，这些感知自然的途径并不是在倡导人与自然和谐相处，而是映射出了人类控制甚至统治自然的野心．为了拍摄野生动物，人们干扰了正常的生态秩序；为了人类的利益，人们预测甚至妄想改变天气，这确是体现了人类科技进步之快，但同时也违背了自古时起便存在的敬畏自然、尊重自然的原则．当自然被装入了“盒子”，自然的“身躯”离我们很近，但自然的“心”却离我们更远．

当下，人们想“看到”自然的需求已被科学技术满足，然而我们感知自然的期盼却是科技所无法满足的．那么，何不将“行万里路”当成我们的新准则，去体会黄山之奇、泰山之伟、长江之壮、大海之阔？要想感知自然，诸君自请上路．

示例佳作二：

宏通科学之道，微感自然之美

古谚有云：“朝霞不出门，晚霞行千里．”这是世代积累传承的观天经验，但看云卷云舒，从微末中推测天气变化，是种享受与乐趣．而回头开启电视，世界范围内的天气预报映入眼帘．两种感知自然的途径不同，却无外乎为观得天气，殊途同归．自然并无需划分出“近”与“远”．

对于自然，人理应借助科学发明和经验去了解、通达宏观层面，同时用细腻的心仔细体会和感受身边的微观自然之美，方可达成“宏通科学之道，微感自然之美”的境界，实现人、科学与自然最终的“和谐”．

科学与自然从不曾分离．从古代各种水利工具的发明应用到如今发达的天气监测预报系统发展，人类生产力的提高和科学进步一直相辅相成．人之于自然，甚为渺小，人类没有能力一一亲自探寻自然的所有奥秘，因此自然似乎离人很远．而科学应用，正是解决人想在宏观上更好了解自然的需求的有力工具．通过电视，人类可以“足不出户而知天下事”地获取天气信息、地理资讯，增长了自然知识、弥补了人自身能力和视野的局限．同时，科学知识对人形成科学思想也大有裨益．达尔文曾说，他对自然的兴趣正是从前人的科学著作中萌生的，其中的科学理论，如生物的纲目属种，都对他形成严谨的科学思维产生巨大作用．可见，利用科学感知自然，既便捷全面又有利于培养自然科学思维，正是“仰观宇宙之大”的好方法．

而“俯察品类之盛”则能实现人与自然的和谐统一．人生于自然，也归于自然．汉字“性”中由一人和一生构成，可见人性之真必然离不开生态自然．中国古代有“生”的哲学，生生不息、物我一体是古代哲人们不竭的追求．孟浩然、王维醉心于自然山水，感受天光云影之变，细观云过水动之美，创作出“空山新雨后，天气晚来秋”这样反映人与自然浑然一体的传世佳句．人的生命，融于自然生态，同呼吸、共命运．因而多留心身边微观的一草一木、一花一树，方可融入自然，“微感自然之美”．

中国儒家学说中重要的“和谐”思想，要求各方面达成统一与协调．在当下，人既不能肆意丢弃传统感受自然的方式，也无法抵抗科技发展的潮流．因此，务必达成人、科学和自然的和谐统一．就像时兴的观星活动，利用高科技望远镜观测遥远星体的人们，也同时在夜晚的山上感受凉风与蝉鸣，“信可乐也”!

宏通科学之道，微感自然之美．人既与自然亲近、融入自然，又可以更高的视角认识自然．心有宏观看待自然的“猛虎”，亦可微观细嗅身边的“蔷薇”．

解析：

具体分析本次作文材料，材料可分为三层：

第一层，欣赏美景之“体”与预测天气之“用”二者不可得兼．

第二层，欣赏美景时的“知其然”与“知其所以然”总处于零和关系状态．

第三层，自然给我们无限吸引（去认识它），但是却不可接近（去完全了解它）

综上所述，本次作文的写作立意可有以下角度：

1．认识自然的远与近；2．亲近自然（文中应结合对自然认识的远与近来写）；3．多途径感知自然；4．到自然中去体验，远亦可变近；5．借助现代科技，好好体验自然；6．远处亦可“体验“自然，触摸自然的真谛；7．“书”上得来的“自然”未必“远”；8．“自然”真相难穷尽；9．接近“自然”的真相，靠什么．