知识点：文言文阅读

10.A． A“韦宥”为人名，作“下嫁”的宾语，其后断句，排除B、D；“甚”为状语，修饰“悼”，其前不可断，排除C。句子翻译为：皇帝迁徙到梁，唐安公主在半路上去世了。公主本性仁爱孝顺，许诺下嫁给韦宥，因为迁徙没有嫁成。皇帝非常悲伤，下令厚葬她。姜公辅进谏说：“平定叛乱后，公主必定要回去安葬，现在走在路上，应该节俭，来振奋军心。”

11.A ．A翰林学士指古代最高学府的太学士错，仅是一种古代官职。

12.B．（B“皇帝都不听从”错误，原文为“公辅曰：‘王者不严羽卫，无以重威灵。今禁旅单寡而士马处外，为陛下危之。’帝曰：‘善。’”，姜公辅劝皇帝不要把诸道兵驻扎在城外，皇帝称“善”，是听从了的。）

13.（1）陛下如果不能真诚地对待朱泚，就不如诛杀他，不要养虎给自己留下祸患。

（2）本来设立宰相一职，就是让他早晚进献，有小过错就辅助您，这是他的职责。

【附参考译文】

姜公辅，爱州日南人。进士及第，补授校书郎，凭借制策优等被授予右拾遗，担任翰林学士。一年期满应当变动官职，姜公辅上书朝廷，以母亲年老需依靠自己的俸禄赡养为由，请求兼任京兆户曹参军事。公辅有优异的才华，每次进见皇帝，陈述奏章详细透彻，德宗很器重他。

朱滔帮助田悦，用蜂蜜裹信经小路送去邀请朱泚，太原马燧截获了它，朱泚不知道这事，被征召回京城。公辅进谏说：“陛下如果不能真诚地对待朱泚，就不如诛杀他，养虎不要给自己留下祸害。”皇帝没有听从他的进谏。不久泾师叛乱，皇帝从苑门出征，公辅拉着皇帝的马进谏说：“朱泚曾统帅泾原，很得士兵的心，以前因为朱滔叛乱夺了他的兵权，他平时心情忧郁，感觉无聊，请骑快马去将他抓来，让他跟随您，不要让那些叛乱的人得到他。”皇帝仓促之间来不及听取这意见。出行后，想驻扎在凤翔，依靠张镒。姜公辅说：“张镒虽是值得信赖的大臣，但他是一个文官，所统领的都是朱泚的部下，就像渔阳突骑一样，朱泚如果被拥立，泾原军队将会叛变，不是万全的计策文言文阅读答案姜公辅，爱州日南人。第进士，补校书郎，以制策异等授右拾遗，文言文阅读答案姜公辅，爱州日南人。第进士，补校书郎，以制策异等授右拾遗。”皇帝于是到了奉天。没几天，凤翔果真发生叛乱，张镒被杀。皇帝在奉天，有人说朱泚反叛，姜公辅请求担任守备。卢杞说：“朱泚忠诚正直老实，怎么说他会反叛，这太伤害大臣的心了！请允许我以全家一百条人命为他做担保。”皇帝知道群臣大多劝朱泚迎接皇帝，就下令各道的军队在距离城三十里的地方驻扎下来。姜公辅说：“王者不整饬卫队和仪仗，就没有办法增加显赫的声威。现在禁军人少势力单薄，却让士兵军马驻扎在城外，这是陛下把自己放在危险的境地。”皇帝说：“好。”把各道军队全部迎入。朱泚的军队果然到来，正如姜公辅所说，于是提拔姜公辅为谏议大夫、同中书门下平章事文言文阅读答案姜公辅，爱州日南人。第进士，补校书郎，以制策异等授右拾遗，文章文言文阅读答案姜公辅，爱州日南人。第进士，补校书郎，以制策异等授右拾遗。

皇帝迁徙到梁，唐安公主在半路上去世了。公主本性仁爱孝顺，许诺下嫁给韦宥，因为迁徙没有嫁成。皇帝非常悲伤，下令厚葬她。姜公辅进谏说：“平定叛乱后，公主必定要回去安葬，现在走在路上，应该节俭，来振奋军心。”皇帝大怒，对翰林学士陆贽说：“唐安公主的安葬，不要筑坟墓，叫人堆砖修塔，费用很少，不让宰相参与，他不过只想指责我的过错罢了！”陆贽说：“姜公辅担任谏议官，执行宰相职务，对君主进谏、劝善规过本来就是他的职责。本来设立宰相一职，就是让他早晚进献善言，有小过错就辅助您，这是他的职责。”皇帝说：“不是这样，我认为姜公辅的才华不足以担任宰相，并且（对我决定的事）又自行解除，朕既然许诺他了，他心里知道就算了（却还要说出来），这是故意表现正直来求得名声罢了。”于是姜公辅被降为太子左庶子，因为母亲的丧事而解职。后又担任右庶子。

知识点：诗词赏析

14．B、D（答对一项2分，全对得5分）解析：B“缀满枝头”不妥，原文说“无多花片子”；D“在浮动的白云映衬下，河岸长满烟草，大河涌动波浪”不妥，“一川烟草浪，衬云浮”是说连天烟草，衬着浮动的白云，犹如浪涛滚滚，铺天盖地而来“

15．①青春将逝的感慨，荼蘼已谢，春意消歇，莺虽老而声尚带娇羞，自然产生青春将逝的深沉感慨。②思念远人的愁绪，抒情主人公独自伫立妆楼，倚楼凝望远方，思念远人；③眼前之景的触发，荼蘼已谢，庭槐影碎，莺已老，一川烟草，满目浮云，自然触发女主人公满腹愁绪。

【赏析】

这一首《小重山》写的是一个独守闺房的女子对远方情人的思念。这类抒发离愁别恨诗词，历代曾有多少词人墨客创作过，其中也不乏名篇佳作。

例如温庭筠的《梦江南》：“梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲。”这两首词，题材完全相同。然有温庭筠这样的妙语在前，后人再想起这前人的成就，就非易事。吴淑姬却能别出心裁，翻新花样，谋篇构思，绝无雷同。这两首词的区别主要两点。其一温词着重写此女子倚楼所见，立足点在楼上；吴词却从庭院写起，再登楼远望，立足点是移动的。其二温词单写此女子等候远人不归的惆怅失望的情绪，表现出一种淡淡的哀怨；而吴词则将此女子青春将逝，与远人归来无望，两相对比，反映了一种深深的愁苦。

从此词具体描写看，其笔墨也非泛泛。上片写暮暮之景，然却有新意她不写满地落红，而写枝上残花；不写风雨摧花，而写风拂槐影；不写杜鹃啼血，而写莺声犹娇。不仅显得清丽新鲜，而且都与此女子的特定身份和思想感情紧密联系，是从她独特的眼中看到独特的景物，带有浓厚的感情色彩。你看，她写茶蘼，“谢了茶蘼春事休”，说的是茶蘼花谢，春天可算彻底结束了。可现在犹有“无多花片子，缀枝头”说明茶蘼将谢未谢，这里也就蕴含着春事将休未休。“花片子”是词人自铸新词，既通俗，又贴切。“缀枝头”，给人的感觉，虽是残花，但仍有凄清之美。同样，写“莺虽老”，但“声尚带娇羞”，也是将老未老。这些不但是时序节物的准确刻画，也正是这位思妇青春将逝未逝，尚有美丽的面容，尚带娇羞的神态的真实写照。“庭槐影碎被风揉”，槐影被风揉碎，春天被风吹走。这不禁使她想自己的青春呢？也将一起消逝。因此，在她看来，这风揉碎了槐影，也揉碎了她的芳心。读者可从这缭绕唇吻的音节中，从这欲吐还吞，委婉曲折的笔法中，体味到词人在这里寄托了一种青春将逝的深沉的感慨。

下片“独自倚妆楼”，承上启下。上片写此女子庭院所见之景，触景生情，情苦而不忍睹；既不忍睹，遂回妆楼；既回妆楼，更思远人；既思远人，则倚楼凝望。那么，她望到的又是什么呢？在前人词中，温庭筠写道：“过尽千帆皆不是”。柳永写道：“想佳人妆楼颙望，误几回，天际识归舟”（《八声甘州》）。而在这首词中词人写道女主人公们都看到了舟，但皆不是所思远人的归舟，结果是从希望到失望。而吴淑姬笔下的这位思妇，望到的却不是舟，而是“一川烟草浪，衬云浮”。连天烟草，衬着浮动的白云，犹如浪涛滚滚，铺天盖地而来，哪里有归舟可见，简直丝毫的希望都没有，其愁苦可想而知。用“一川烟草”来形容愁之大，愁之多，这在贺铸的《横塘路》词中已用过。但在烟草后着一“浪”字，实属吴淑姬独创。

《古今词统》眉批云：“竹浪、柳浪、麦浪与草浪而四”，即指吴淑姬自创新词“草浪”，直可与前人所创“竹浪、柳浪、麦浪”相媲美。“一川烟草”是静景“一川烟草浪”则是动景。这里用来比喻愁思恰如连天草浪，滚滚袭来，极为生动贴切，也为下句“不如归去下帘钩”铺垫。放下帘钩，意欲隔断草浪，挡住愁潮，然而这愁思是隔不断，挡不住的，“不如”两字，写出了主人公明知不能而强为之的痛苦心态。

“心儿小，难着许多愁”，自是警句。“愁”字最后点出，使通篇皆有精神，有画龙点睛之妙。李清照写愁的名句“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”，不正面写愁，从舟着眼，反衬愁之大；然而吴淑姬这里先把愁比作“一川烟草浪”，极言愁之大之多，再将它与“心儿小”作强烈对比，落到容约而下。两人写法不同，而各有千秋。所以南宋黄升评论说：“淑姬女流中黠慧者，有词五卷，佳处不减李易字。”这种评价是很客观的。

知识点：名言名句

（1）水击三千里 抟扶摇而上者九万里 去以六月息者也

（2）浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。

知识点：成语、熟语

D

试题分析：本题考查词语成语的运用。题中“七月流火”是天气热极转凉的转折，是从最热开始转凉。 俾昼作夜指晨昏颠倒。 常用在无限制地享乐；如虎添翼，形容词，如同老虎长了翅膀。①比喻强大的事物得到援助后更加强大。②也比喻凶恶的得到援助后更加凶恶；髀肉复生：髀，大腿。因为长久不骑马，大腿上的肉又长起来了。形容长久过着安逸舒适的生活 ，无所作为；忝列门墙，谦辞，表示自己愧在师门，只能用于第一人称，一般指仍在老师门下；目不见睫:自己的眼睛看不到自己的睫毛。 比喻没有自知之明。也比喻只见远处，不见近处。

知识点：病句考析

B

A项，表意不明，句中“他们”一词指代不明，产生歧义；C项，句式杂糅，删去“缺乏”或“不高”；D项，不合逻辑，应删除“是否”。

知识点：诗词赏析

D

知识点：语言文字的运用

（1）将书名号改为引号。（2）将“提高”改为“普及”。（3）将“自本网”中的“本网”移至“每天”前（或将“自本网”改为“本网自”）。（4）将“务必”删掉。（每点1分。全对给5分）

知识点：语言文字的运用

我终于来到了江南，那让我魂牵梦萦的水乡。又是一场春雨，如丝般落在 泛着氤氲水汽的湖面。这天地间的朦胧，迷醉，让人流连忘返。青石板铺就的路面，一直延伸向远方，空气中分明还有杏花的丝丝甜香。难怪白乐天有词云：能不忆江南？

知识点：作文

千载儒文化，今朝犹可行

————答学弟学妹问

亲爱的同学：

你好！

你能提出这样的问题我很高兴。你能提及儒家种种理论又将它们放于生活场景，证明你在思考理论与实践的关系；你能由古书所写，联想到现代化的社会，证明你在思考旧道理和新时代的关系。面对你的困惑，我的回答是笃定的：有着千载悠悠历史的儒家文化，现代化的今天，仍有学习、推行的意义与必要。

在思考“为什么”之前我们应先明确“是什么”。所谓的“儒家文化”究竟是什么呢？书房中高悬“厚德载物”或让牙牙学语的孩童穿着长袍、梳上发冠真的是在学习儒家文化吗？显然并非如此。儒家文化的核心是“仁”，学习儒家文化实质上就是在学“仁”，学成“仁”，学成人。

儒家之理义虽简洁但蕴含却很丰厚。“约之以礼”并非是指用冷冰冰的礼仪教条束缚人的行为，而是教人友善而自律；“以德服人”中的“德”并非是言语上的大道理而是人在诸多事件中显露出的高尚德行；“推己及人”并非是简单的换位思考，而是难能可贵的同理心与悲悯情怀的体现。因此，我们不难发现儒家思想在“育人”方面，并没有明显的时代局限性，如果你成为了一个具有君子之风范的青年，不论是千年前还是现如今，都会受到人们的尊敬与爱戴。

理论总是灰暗的，而生活之树常青。儒家在生活中的意义与价值超越了个人而上升到了社会，最终让社会中的每一个个体如沐春风。同学，你有没有思考过你为什么需要去“挤”公交而不是“登上”公交？你的生活似乎缺少了一些规范与秩序，而儒家可以重塑出一个有序运转的社会。试想，如果人人都将“克己”之剑悬于头顶，都将“己所不欲，勿施于人”八字刻于心间，我们所生活的社会将多么可爱！儒家所代表的道德精神层面的教化如一束光，驱走了黑暗的粗俗与野蛮，将文明之光赐予世界。所以，儒家文化不能教你怎么挤公交，却能让你不必再挤公交。

此外，儒家思想也极具现实性。儒家讲求“修身齐家治国平天下”，此句对你这位高中生尤有现实意义。千里之行，始于足下，目光长远，终有所得。另一方面，儒家所强调的入世也能与时代相适应。持儒家文化，抱拼搏之心，于个人于国家都颇有益处。

蒋梦麟曾这样评价蔡元培“先生之中庸为白刃可蹈之中庸，而非无举刺之中庸”。愿你在今后的学习生活中继承这份智慧与力量。不着儒袍，但显君子之风。

千载儒文化，今朝犹可行！

此祝

进步

你的朋友：子思

X年X月X日

【点评】本文紧扣题目要求，从标题到结尾的行文表达，体现了作者良好的汉语言文字素养，简洁明确，善用修辞，偶有亮点。尤其可贵的是作者文章构思相当清晰，逻辑较为严密。面对这个棘手的理论与现实问题，作者巧妙地运用转化问题，逐层推进，首尾呼应，最终强有力地回答了问题。

【审题】

此题有两个焦点“儒家文化的仁义”和“挤公交车的尴尬”，原本是相对独立事件，没有什么关联，这位同学硬要扯上关联，可以说，写文章算反有机关联的逆推考验。

题目的主体部分完全可以当成今年流行的第21题（逻辑谬误）的出题素材，我们要分析这位同学的逻辑谬误在何处，进而逆推他偷换概念、不明概念、误读曲解经典乃至忽视传统文化的精髓。

好文章应该有思辨价值，即承题的时候不否认这位同学的“问题”，从而站在存在即时合理的角度指出他困惑的核心所在——他是要找一个能立竿见影马上指导行动的思想武器，再冠冕堂皇地称之为：儒德的现实化或现代化。

“对儒家文化，我们有所了解，像‘约之以礼’‘以德服人’‘推己及人’之类的道理，我也很认可；可是，在生活中真要那样做，会不会连公交车都挤不上去？”这句话的“可是”蒙蔽了我们，让我们误以为审题重心在“奉行儒德与主张个人权益的矛盾”。其实不然。“可是”取消了“儒家文化”和“那样做导致挤不上公交”的独立性，强行扯上关系。所以高分作文在立论之前，要界定“困惑”的荒谬和儒家文化、儒学精神的真正意义，此谓拨乱反正。

中上等作文可以浅化为“儒家美德的知行不统一”现象的看待。但如果对儒家文化一窍不通，文章会死在科学性不足上。

驱动是“你将怎样回应这样的提问？”每一个考生需要扮演子思而后“回应”之，“回应”的对象是“那些困惑的同学们”，文章要有明确的写作对象。或是以第一人称“我”对“你们”的娓娓道来，或是干脆来封信或演讲稿。

【立意】

（一）类似“天文家掉井”，儒家文化关注的点并不局限于家长里短。

（二）儒家思想调控人与人之间的关系，并不能拿假恶丑现象来涵盖人与人交往的全部。

（三）批判功利主义实用主义反智主义思潮，不当小市民，要涵养人生大格局。