己所不欲勿施于人作文9篇
己所不欲勿施于人作文9篇
己所不欲勿施于人作文(1)
己所不欲勿施于人作文
作文一：己所不欲，勿施于人 历史的画卷，因岁月的冲洗，显得枯黄陈旧，将历史的足迹点点抹淡。然而，华夏五千年的文化，总有些像《论语》一类的书籍虽早已褪去了华丽的色彩，显得古老陈旧，但实则它与我们的距离并不遥远。
——题记
“己所不欲，勿施于人”出自《论语·卫灵公》。《论语》中有许多简单的道理需要我们去感悟与实践。它用的文字往往言简意赅，但其蕴含的道理绝不会同表面一样容易。就像《论语·卫灵公》中记载的，孔子的学子之一子贡，曾问了孔子一个非常重大的问题：”有一言而可以终身行之者乎?”意思是有没有一句话可以使人终生奉行的呢?孔子用商量的语气对他说：”其恕乎!”什么叫”恕”呢?孔子又用了八个字解释说：”己所不欲，勿施于人。”意思是自己不愿意做的事情不要强加给别人。那么也就是说，做任何事，都要推己及人，将心比心，不要强人所难，更不要给别人造成伤害。用现如今的话说，就是要学会宽容。
《北京日报》曾刊登过这样一件事：一位少年在公交车上吐了一口痰，女售票员让他擦掉。少年感到很难堪，不愿去擦。女售票员给了他个台阶下，自己用纸把痰擦掉了。事后少年很后悔，他给报社写了封信，表示向这位售票员道歉。这件事告诉我们，得理且让人。宽容的感化常比剑拔弩张的作用要恒久得多。如果她不这么做，而是硬逼少年去擦痰，结果会是怎样的呢?也许，不用我说，也可以想象得到。正因为女售票员懂得”己所不欲，勿施于人。”的道理，所以以宽容之心完美的化解了这件事。
怎样算宽容呢?就是要设身处地为他人着想，换位思考，包容他人;就是要学会忘记。因为克制性的宽容，不是真正的宽容，它不能从根源愈合心灵的伤口。只有那种不记、不究的宽容，才是宽容的真正境界。
“其恕乎!”——就一个”恕”字，教会我们如何在现代生活中获取心灵的快乐，如何适应日常的秩序，找到人生的目标;就一个”恕”字，就是我们自己的一幅健康的心电图，是这个世界的一张美好的通行证。让我们学会如何去宽容别人吧!得过且过，我们的生活才会快乐。
“己所不欲，勿施于人。”为人着想，人也会为你着想，真诚才能换真心。生活中如果人人都能做到这一点，世界会更加和平，安宁。生活会更加和谐，幸福，并充满了快乐。
——后记
作文二：己所不欲，勿施于人 今天中国式的教育考试制度，就好比封建社会历朝历代盛行的科举制度，千军万马过独木桥，你追我赶，最终只有精英份子才能挤过桥，其余的纷纷逃脱不了当落水狗的下场。分数录取线就好比那“一夫当关万夫莫开”中的“一夫”，给理想丰满而成绩不优秀的学生当头一棒，震得他们两眼无神，心神俱碎。有时候我们不得不反思我们的教育是否不符合时代的发展，社会有没有遵循“己所不欲，勿施于人”的孔子之道?
要说隋唐时期举行的科举制度，那无非是统治者为巩固其统治而制定的选拔人才的方法，直至明朝这一刻靠制度更是展现的淋漓尽致，文字狱层出不穷，统治者只想把那些狭义的思想灌输给天下，好为自己博得”普天之下唯我独尊“的功名，不得不引得一片唏嘘。其实现在的中国教育何尝不是这样呢?在中国，要求学生实现德智体美劳全面发展，也就是说国家以及人民寄予我们非常”高“的期望，他们认为中国的孩子具有非凡的天资，是聪慧的，有能力的，但是，却从没体恤学生本身的思想。学生一方面在学习上苦不堪言，另一方面还得承受家长厚厚的期望，每个父母都希望自己的孩子能够成才，望子成龙，而且绝大部分肯定的认为只有读书才能够出人头地，无论是在思想上，语言上，动作上，都严格要求孩子，轻则说，重则打。读不好就是对自己的不孝，读得好皆大欢喜。我们真的应该反省，到底有没有“己所不欲，勿施于人”?
曾经就有不少父母寄予孩子太大的厚望，因为孩子高考分数线差几分考不上重点大学就一味的责骂孩子，最终年纪轻轻的孩子因为承受不了父母的责怪以及舆论的压力，从楼上一跃而下，用极端的方式结束了自己的生命。是的，分数固然重要，但学校到底教给了孩子些什么，除了课本上的知识，还会教什么?他们毫无疑惑的认为读好书就是人才，人才就能帮助国家兴旺发达起来，就能实现中国的”复兴“之梦，可是我要说这个观点是不可取的。学生逃课，旷课的人与日俱增，打架斗殴也不在少数，甚至有学生因为鸡皮疙瘩点小事就将自己的老师直接刺死，我们应该反思。除了成绩，是不是还应该更加注重学生们的心理素质，道德修养的培养。是不是不能再一味的追求重点高中或是其他的不是学生所喜爱的?我们是不是不能再：”己所欲，施于人“?
孔子说的”己所不欲，勿施于人“是值得中国式的教育彻底反思一回的，是不是应当”因材施教“而不追求完美?人生来就会有瑕疵，但每个人都有他们的优点所在，如果人们能够更善于并利用这一点，那我想中国的复兴之梦将更快实现。
作文三：己所不欲，勿施于人 一个富人去请教一位哲学家，为什么自己有钱以后很多人不喜欢他了。哲学家说：因为你有钱后只看到自己而看不到别人了，富人仔细体味着这句平淡无奇的话，百思不得其解。
其实，人往往是自私的。只是有的人私心特大，有的人私心较小而已。但这个世界是公平的，自私的人永远是不受欢迎的。世界是由许多人组成的一个整体，我们都是只有一只翅膀的天使，只有拥抱着才能飞翔，人与人之间需要尊重和理解。人活一辈子，其实就是与其他人沟通。要能够沟通，就必须坚持己所不欲，勿施于人。
现在许多人就如前面那个富人，一有些钱就目中无人，说话也变了味，这样的人浑身尽是铜臭味，他只愿交往比他富的人，完全忘记了“达者兼济天下”这句话，别人在他眼里都是穷光蛋，说话不客气，完全不考虑别人的感受，这样的人是要吃大亏的。
陈世美一心只想荣华富贵，他攀龙附凤，杀妻灭子，终究是人才两空，死在包大人铡刀之下。唐明皇宠信杨贵妃，不顾百姓劳顿，岭南快马送荔枝往长安，终究弄得众叛亲离，江山破碎。
而唐太宗则知道这个道理，他采纳魏征的“十思”而天下大治，百姓安居乐业，自然国泰民安，历史上才有贞观之治的美誉。
孟子进言齐威王，以“齐桓晋文之事”晓之以理，阐述了要体谅百姓，使其“仰足以事父母，俯足以畜妻子”，则天下可运于掌上，民之归如水之下也。
己所不欲，勿施于人。凡事多为别人想想，世界将更加和平。想想那些医疗事故，那些残疾人，如果是你呢?想想那些被虐待的战俘，那些流离失所，挣扎在水深火热中的难民，如果你也在其中呢?想想那些被端上餐桌的猴头、熊掌，难道动物就没有生存的权利吗?这些太可怕了，可这却是一些人的所作所为，他们的行为将被人们唾弃，他们终有受到惩罚的那一天!
己所不欲，勿施于人。为别人着想，别人也会为你着想，真诚才能换真心。生活中如果人人都能做到这一点，世界一定会更加和平，安宁。生活得更加和谐，充满快乐……
己所不欲勿施于人作文(2)
主备人：殷红兵
一、教学目标 、积累文言基础知识，逐步培养阅读浅易文言文地能力. 、了解儒家思想地核心概念“仁”地具体确切地含义 . 、探讨孔子“仁”地思想主张地现代价值，并用它来指导我们地生活.
二、教学重点 、整理文言知识.重点掌握实词：克、归、目、邦、家、事、乡、举、恕、约.辨析虚词：其、而、以. 、梳理、筛选重要内容，把握篇章主旨. 三、教学难点 、对“仁”地思想主张地把握，了解其含义.、探讨孔子地仁地思想地现代价值.集中探讨“仁”与我们地生活.四、课时安排： 课时五、教学设计
第一课时一、导入翻开《论语》，我们看到了一位真诚、坦率地师者，看到了一位尊重学生个性地师者，看到了一位在学生心目中如日、如月、如天地师者，看到了一位让学生感到“仰而弥高，钻之弥坚”地师者，看到了一位充满智慧地智者，正所谓“学高为师，德高为范”，他堪称“万世师表”. 走近他，我们会慢慢地感受到他那学识地广博，道德地高尚，和蔼地身影，亲切地笑容，深睿地智慧……走近他，我们需要了解他地思想地内核——仁. 什么是仁，两万多字地《论语》里翻下来，仁这一个字，被提到前后有处，可以说仁地思想，是儒学里，基石下地基石，重点中地重点.那么究竟什么是仁爱呢？ 下面，我们通过《论语》第四章节“己所不欲，勿施于人”.将来了解一下仁地倡导者孔子对此是怎么解说地. 二、朗读，感知文本
①指名学生试读，逐步订正字音、句读等.
②学生自行朗读，熟悉各则材料.三、解读，疏通字句，理解内容
①学生结合注释、译注等逐条细读，要求理解字词句地意思，了解各则材料要义.②读后学生之间互相质疑，如有学生中间不能解决地问题提交给老师当众解答.
③完成《完美课堂》基础练习.
第二课时
一、品读，把握篇章主旨
、总提：在本章节中孔子告诉我们哪些关于“仁”地内容呢？请大家在文中找出相关地句子（重点句）说明. （筛选整合文中信息）
、集体讨论
①什么是“仁”？（孔子所说地“仁”有哪些具体含义？）
、克己复礼为仁.
、己所不欲，勿施于人.、爱人.、恕、己欲立而立人，己欲达而达人.②如何做到“仁”？
非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动；恭敬无怨；举直错诸枉，能使枉者直；能近取譬；“欲仁”（追求）；仁以为己任，死而后已.
二、悟读，探究
①孔子说过“己所不欲，勿施于人”，也说过“己欲立而立人，己欲达而达人”，这两种说法区别在哪里？
提示：两者本质上相通，但前者是从否定地方面说（即是说不要做什么），后者是从肯定地方面说（即是说要做什么）.
参见教材相关链接部分以及教师用书地选文解读.
②孔子地“仁”地学说蕴含着哪些值得弘扬地思想精华？ 参考：第一，孔子仁地学说地第一个精华，是“己所不欲，勿施于人”地思想.它地基本精神在现代仍然具有巨大地意义，它意味着，我们不是在他人对我们好地情况下，才回报式地对他人好；我们对他人好，也根本不是为了得到他人地回报；我们无条件地对他人好，只根据自己地心来体贴他人地心.这凸显了孔子以及中华民族纯正而崇高地道德精神. 第二，“克己复礼为仁”地思想对现代人生也有一定地启发意义.不管什么时候，人都是社会性地动物，必须考虑到他人地存在，考虑到社群地秩序，所以，也必须对自我地思想情感和行为加以合理地规范.因此，孔子宣扬地那套礼固然有不少需要扬弃地具体内容，但它严于律己地基本精神也有值得继承地方面.
三、拓展
、大家能不能结合自己地生活经历用具体地实例谈谈现实生活中地“仁”？或是不自觉地践行“仁”，抑或是某一言行悖拗了“仁”地内涵？由此给你地启发是什么？
比如：现代社会中有很多缺乏“爱人”地表现：对父母辛苦地无动于衷、对老师付出地漠然置之、对动物受伤地冷眼相待、对别人危难地缺乏同情、对民族忧患地缺乏关注……让同学们举出一些生活实例
、生活中如何践行“仁”？对自己应该作怎样地要求？请结合篇章中地具体条目来谈谈.
参考：
正如孔子所说，其实要做到仁并不难，只要你想做.当大家了解完孔子地仁之后，大家得到了哪些启发？现实生活中我们要怎么做才是“仁”呢？接下来，让我们再一次与孔子亲密接触，看看我们应该怎样在现实生活中运用“仁”学. （）克己复礼：克制自己，回复到礼地规定. 生活中，我们都会有很多欲望，有些欲望是合理地，而有些欲望则是不合理甚至不合法地.比如教学楼前地山茶花开了，我相信许多同学都有想要摘取地欲望，但是，学校地规章制度里面有明确地规定：不得损坏公物，茶花是公物，所以我们就得抵住诱惑，这样做就是仁了. （）己所不欲，勿施于人 生活中，我们总是希望别人对我们好一点，但很少想到自己对别人好一点.说一点最简单地，我们总是希望老师多关注我们一点，多关心一点，多理解自己一点，可是我们可曾想过，我们是否也曾关心过老师，关注过老师，理解老师内心地苦衷呢.也许，我们也总希望朋友多为自己做一点事，爸妈多给自己一点爱，一点理解……或许，从今天开始，当我们想到这一个地时候，希望大家都能够想这句话：己所不欲，勿施于人. （）爱人 有些人总以为上苍欠他地，父母地呵护、师长地关爱、朋友地真情似乎是理所当然地.他们视恩情如草芥，背信弃义却毫无愧疚之意，感恩之心早已荡然无存，其实内心地真诚感恩也是“爱人”地一种温暖地表现. 爱人即 感恩，它是为人地基本准则，拥有感恩之心才能不断荡涤灵魂；同时感恩之心又有如玫瑰，需要细心栽培与呵护.
四、教师总结： 五、课外作业 学习了本章节，大家会有很多地感悟.请结合你对 “仁”理解，拟一份面向全校师生地倡议书，倡议大家都能以“仁”为行动准则，积极投身到和谐宁中地建设中来. 要求：.字数不少于字..符合倡议书地写作要求
己所不欲勿施于人作文(3)
己所不欲勿施于人作文(4)
“己所不欲，勿施于人”第一课时
知识与能力：
1、积累文言基础知识，逐步培养阅读浅易文言文的能力。
2、了解儒家思想的核心概念“仁”的具体确切的含义 。
3、体会《论语》中“仁”的思想主张的道德价值观，并用它来指导我们的生活过程与方法：
1、整体感知，把握主旨。
2、在诵读基础上把握文意，疏通积累文言基础知识。
3、讨论，探究。 教学重点 ：理解孔子理想人格的核心“仁”。
教学难点： 思考孔子的仁的思想的现代价值。（集中探讨“仁”与我们的生活）
课时安排：2—3课时
第一课时：
教学过程： 一、导入
同学们好，今天我们学习选修课本“先秦诸子选读”“四、己所不欲，勿施于人”。 翻开《论语》，圣人孔子从神坛上走了下来，我们看到了一位真诚、坦率的师者，看到了一位尊重学生个性的师者，看到了一位在学生心目中如日、如月、如天的师者，看到了一位让学生感到“仰而弥高，钻之弥坚”的师者，看到了一位充满智慧的智者，正所谓“学高为师，德高为范”，他堪称“万世师表”。 走近他，我们会慢慢地感受到他那学识的广博，道德的高尚，和蔼的身影，亲切的笑容，深睿的智慧。走近他，我们需要了解他的思想的内核——仁。 什么是仁，也许谁也无法全部解说清楚。从文字上看，仁就是人旁加二，二有多地意思，很多人能够聚在一起和平共处，这就是仁。那么怎样才能够聚集在一起和平共处呢？那内容可就多了。下面，我们将来了解一下仁说的倡导者孔子对此是怎么解说的。接下来，请大家打开课本，我们共同学习第四章节“己所不欲，勿施于人”。
二、标题释义：“己所不欲，勿施于人”：自己不愿承受的，不要加在别人身上。
三、教师范读，
强调字音： 樊迟 fán 皋陶gāoyáo 弘毅hóng 枉 wǎng
学生集体诵读 其实，文言文的语感培养在很大程度上需要靠朗读来完成。在平时，只要你想读，敢读，然后大声读，就可以读出味道，读出情感，读出人生。
四、学生分成小组（3人一组），结合文章下面的注释，疏通文段大意，认真讨论，质疑。
就学生理解困难的段落予以详细讲解
三、疏通文意，理解语句的大概意思。 1、【原文】 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”
颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” 【译文】颜渊问怎样做才是仁。孔子说：“克制自己（的私欲），一切都照着礼的要求去做，这就是仁。有一天你做到了克己复礼，全天下都会称许你是仁人。实行仁，完全靠自己，难道还靠别人吗？”颜渊说：“请问实行仁的具体条目。”孔子说：“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。” 颜渊说：“我颜渊虽然资质愚钝，但愿意实践这些话。”
2、【原文】 仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。” 【译文】 仲弓问仁。孔子说：“出门时要象会见贵宾一样庄重，使唤百姓就像承当重大祭祀一样严肃。自己不愿做的，不要强加于人。在诸侯国做官、为诸诸侯做事不怨天尤人，在卿大夫家做官、为卿大夫做事不怨天尤人。”仲弓说：“我虽不才，愿照此办理。”
3、【原文】 樊迟问仁，子曰：“爱人。”问智，子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直措诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏曰：“向也吾见于夫子而问智，子曰：”举直措诸枉，能使枉者直“，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”
【译文】 樊迟问仁，孔子说：“对人慈爱。”问智，孔子说：“对人了解。”樊迟不理解。孔子说：“以正压邪，能使邪者正。”樊迟退出来，见子夏说：“刚才我见到老师，问什么是智，老师说：”以正压邪，能使邪者正“，是什么意思？”子夏说：“这话很深刻！舜管理天下，从群众中选拔人才，选了皋陶，邪恶之徒从此销声匿迹。汤管理天下，从群众中选拔人才，选了伊尹，不法之徒从此无影无踪。”
4、【原文】 子贡问曰：“有一言而可以终身行之乎？”其恕乎？己所不欲，勿施于人。 【译文】 子贡问：”有一个字可以终身奉行吗？“孔子说：”那就是恕字吧？自己不愿意的，不要强加于人。
5、【原文】子贡曰：”如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？“子曰：”何事于仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。 【译文】 子贡说：“如有人能让百姓都得到实惠，又能扶贫济困，怎样？可算仁人吗？”孔子说：“岂止是仁人！必定是圣人！尧舜都做不到！所谓仁人，只要能做到自己想成功时先帮别人成功，自己想得到时先帮别人得到，就可以了。推己及人，可算实行仁的方法。”
6、【原文】 子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。” 【译文】 孔子说：“仁离我们很远吗？我想要仁，仁就来了。”
7、【原文】 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 【译文】 曾子说：“有志者不可以不培养远大的抱负、坚强的意志，因为责任重大而且道路遥远。以实现全人类和平友爱为自己的责任，这样的责任不是很重大吗？为理想奋斗终身，这样的道路不是很遥远吗？”
8、【原文】 子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。” 【译文】 孔子说：“志士仁人中，没有贪生怕死出卖正义的人，却有舍生忘死维护正义的人。”
9、【原文】 子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，智者利仁。” 【译文】 孔子说：“品质恶劣的人，忍受不了贫穷，享受不了快乐。有仁德的人安于实行仁，算计得精明的人利用仁。”
”
当堂检测；
一、解释下列加红词语的含义。
二、翻译下列句子
1、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
不合乎礼的不要看，不合乎礼的不要，不合乎礼的不要说，不合乎礼的不要做。
2、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人
所谓“仁”者，自己想要站得住，就要使别人站得住，自己想要通达，就要使别人通达。
三、找出下列句子中的通假字。
四、判断文言句式：
五、课外思考、探讨如下问题。
1．“己所不欲，勿施于人”，什么是仁？怎样做才能达到“仁”，施“仁”之后会怎么样？先从文中找出有关的论述，然后概括说明。
2.有人说，“仁”是很高尚的道德，但施仁的社会已远离我们而去了；有人却认为，“仁”一直与我们在一起，我们生活中，仍需要“仁”，存在“仁”，你怎么看这个问题？现实生活中我们要怎么做才是“仁”呢？
结束语：生活中，我们总是希望别人对我们好一点，但很少想到自己对别人好一点。说一点最简单的，我们总是希望老师家长多关注我们一点，多关心一点，多理解自己一点，可是我们可曾想过，我们是否也曾关心过老师和家长，理解老师家长内心的苦衷呢。也许，我们也总希望朋友多为自己做一点事，父母亲多给自己一点爱，一点理解……或许，从今天开始，当我们想到这一个的时候，希望大家都能够想这句话：己所不欲，勿施于人。
己所不欲勿施于人作文(5)
己所不欲勿施于人作文
【篇一：己所不欲勿施于人】 子曰：“己所不欲，勿施于人。”这是一句世人皆知，浅显易懂的名言。意思是自己不想做的，不要强加给别人。对于这句话我是百分百的同意，但是己之所欲就可以滥施于人了吗？当然不行，做任何涉及到别人的事情都要考虑别人的观点和感受。 有人说，普希金说了，“走自己的路，让别人说去吧！”所以自己是最重要的，只要自己想做的，不要管任何人，只要对自己有利即可。我想，这种思想未免有点太自私了，对自己也是没有任何好处的。 上司接纳了员工的意见，可以避免很多不必要的失误；自己听了朋友的劝告，可以少走不少想不到的弯路。任何情况都是如此，你考虑到了别人，别人也想到了你。何必要充耳不闻、一意孤行呢？这样的人随后只能是众叛亲离，沽名钓誉！ 当初，楚王想攻打宋国，鲁班的云梯都给他造好了，可最后为什么没有打成？这要感谢两个人。一是出使楚国的墨子，更重要的就是楚王自身。楚王当初是用心考虑过墨子的话的，否则他也不会放弃这次攻宋的机会。可见，楚王是一个己所不欲，亦不施于人的人。假若楚王当时不管墨子，现将其除掉，然后再去打宋，后果是不堪设想的。结果必定是两败俱伤，双方损失惨重，对楚王也是不利的。 还有两个大家都熟悉的人物---扁鹊和他的病人蔡桓公。前者是因为高超的医术而出名，而后者就因一个以他而来的成语“讳疾忌医”在民间流名百世。蔡桓公为什么会死？原因就是他自己想着自己没病，而不让医术高明的扁鹊来给她治疗，最后病入骨髓，一命呜呼了。 过分的独断主义带了乐如此严重的后果，以至于把命都丢了！ 子曰：“己所不欲勿施于人”。吾云：“己之所欲，听于人，关于人，人亦思尔乎！” 【篇二：己所不欲勿施于人】 己所不欲，勿施于人。记得这句话出自《论语·颜渊篇》，是孔子的弟子颜渊记录的孔子名言。意思就是自己不想要的，不要施加在别人身上。现在，想起这句话就不免有几分愧疚。 我们家楼上住着一个三四岁的小女孩，她精力充沛，早起晚睡，整天在家里不是跑来跑去就是敲敲打打，我们家里就只听到“叮叮当当”的噪声。我可怜他们家的地板，更可怜我们家的天花板。当然，最可怜的是我们自己。虽然天长日久的噪声已经习惯了，但在中午、晚上我们睡觉时，那不知疲倦的“叮叮当当”声还是吵得我们睡不安稳。为了这件事，我们曾上楼提醒过多次。但是过不了两三天，“叮叮当当”的声音就会再次响起。我一直认为我们拥有一个世界上最糟糕的邻居。直到有一天，我在家里蹦蹦跳跳地来到书房时，爸爸突然大声叫住我：“停下，别蹦了！”我被吓了一跳，扭过头来一看，爸爸正以严厉的目光看着我：“你蹦什么蹦？不知道楼下有人住呀？你不是老说楼上太乱吗？……”生气过后，爸爸语重心长地对我说：“‘己所不欲，勿施于人’。你不是刚学过这句话吗？明知道楼上的妹妹天天乱，对她有意见，你这样乱蹦乱跳，就不想想楼下的邻居怎么说？以后，可不能这样了！” 从此，我再也没有在家里蹦过，也没有再埋怨楼上太乱——我刚学会走路时，在家里也是爬高上低的呢！我惊奇地发现，“己所不欲，勿施于人”这句话，不仅仅是对自身的一种提醒，更是对他人的一种理解，对他人的一种尊重！这使得它在我心中生根发芽。让我对生活有了一种平和的心态。 己所不欲，勿施于人。牢记它让我一生受益！ 【篇三：己所不欲勿施于人作文】 暑假，我看了一本名人名言，其中饱含着许多道理，让我受益无穷。 其中，己所不欲，勿施于人。是孔子写的。意思就是，不要把自己不喜欢的事情强加给别人，而要设身处地的为他人着想。书中讲了一个故事，有一个富人去请教一位哲学家，为什么自从他有钱以后许多人就不喜欢他了。哲学家告诉他"因为你有钱以后，只看到自己而看不到别人了。”而富人听了百思不得其解，就是因为这个人变富以后，只和富人打交道，别人在眼里就是穷光蛋，因为没有考虑别人的感受和自尊，所以就得不到别人的理解和尊重。如果你想要得到别人的尊重，你就不能把自己的不喜欢的事情强加于别人，首先要做到尊重别人，才能让别人尊重与你。 生活中也是这样的，如果你去干一件事情，你知道后很不喜欢，就把给了比你小的弟弟，每次都是这样，时间一长，弟弟还会尊重你吗，反之，你自己的事情自己做，这样你就会受到别人的尊重。 从这个故事我懂得了一个深刻的道理，一个人只有做到己所不欲，勿施于人道理就行了。 【篇四：己所不欲勿施于人】 己所不欲，勿施于人。这句话出自《论语·学而》它的意思是：自己不愿意做的，不要加强与人。是呀，生活中，有许多这样的事。 有一次，一位同学下楼的时候踩到别的同学呕吐的东西了，旁边的同学看见了，都放声大笑，嘲笑那位同学，老师看见了，说：“你们嘲笑他会伤到他的自尊心的，而且，你们想一想，如果是你踩到了脏东西，大家都嘲笑你，你会怎麽想？”老师说完这番话，那些同学的脸红的向猴屁股，马上给那位同学道了歉。 这种现象在社会上也有许多。 我家附近你有一个酒吧，每当夜深人静的时候，那里总是非常喧闹，而且，那里总是有一群小青年酒后滋事聚众斗殴，打的鼻青脸肿。打完，警察来了把他们都抓走了。 像这种事非常普遍，我觉得，在这个时候，我们应该冷静下来，仔细的想一想，我们大了，无论做什么事都要用脑子想一想，现在，我们应该学会“换位思考”，就是站在别人的立场上去想问题。在生活中，如果你骂人家、打人家，这是你要想：你不想被骂，你不想被打，别人和你是一样的。所以，生活中你不愿做的事，不要加强与别人。这就是我对“己所不欲，勿施于人”这句话的启示。 【篇五：己所不欲勿施于人】 “己所不欲勿施于人”是伟大的教育家孔子的话，就是说：自己不想做的事情，不要强压给别人。在生活中这样的例子很多，但有一件事我铭记在心。 在二年级的时候，我是班里的班长，那时的我很骄傲：除了老师我就是班里的老大。一个阳光明媚的日子，数学老师告诉我们要单元测试。对于老师的突然袭击，全班同学都愁眉苦脸的做着试卷。“题好难啊！”有的同学在轻声抱怨。第二天，老师告知我们考得很不理想。课间时，我和几位同学在老师办公室门口窃窃私语：“谁帮我看看我的试卷，在上课前我就表扬谁，要是不去我就罚谁抄课文。”她们不约而同的说：“聂含雪，别以为你是班长我们就怕你，你的成绩一定也不怎么样！别在这儿充老大了！"她们生气的走了。顿时，我的脸上火辣辣的。上课老师发试卷了，我的心怦怦直跳，当老师念道聂含雪79分时，我真想痛哭一场。真为自己刚才的神气劲感到羞愧。 回想起来，我真的是无地自容，领悟到了“己所不欲勿施于人”的含义。班长是同学们的榜样，不应该以自己的势力强压别人。以后，类似的事情再也不会发生，我保证！ 【篇六：己所不欲勿施于人】 上小学五年级时，我脾气很倔，心眼很小，很自私，有时与同学产生一点小摩擦就能把整个班级闹得天翻地覆。 下学期刚开学，贺老师选了几个同学去抱书，其中就有我，而我恰好抱的时同学们最喜爱的科目得书——电脑书。 把书抱回教室之后，贺老师又让抱书得同学发书。我发书得时候，同学们都一个个瞪着眼看着我，都想早一点翻看电脑书，想一只只等待食物得小鸟。发到书的同学都在津津有味地翻看。 终于发到我的座位了，却发现上面一本封面折角了，唉，为什么倒霉的事总是轮到我呢？不行，我都叫了书费了，不能吃这样的亏。接着，我把这本书放在了最下面，却发现第二本也是折角的，怎么办呢？再往下翻会被其他同学发现得，那其他人又说我是“抠门精”“小气鬼”之类的，我急得像热锅上的蚂蚁——团团转。突然，我灵机一动：不如给自己赌一把，接着，我就从中间抽出一本，果然是一本“崭新”的书。我转忧为喜了。 这时，我扭回头看，我发现贺老师在看我，接着，又不自然地扭回头去。 下课了，贺老师把我叫到办公室，对我说：“你这节课是不是做了一件不光彩的事？” 不光彩的事？难道……我正想为自己辩解，却被贺老师得话打断了。 “发书时我都看见了，你应该知道，人在社会上，应处处为他人着想，不能自私自利……” 听了贺老师的话，我惭愧地低下了头。 贺老师得话改变了我自私自利的毛病，告诉了我一个基本的为人处世得道理——己所不欲，勿施于人。 现在。我再也没有自私自利得习惯了。贺老师为我指出了一条光明得道路，而我，将沿着这条光明的路走下去。 【篇七：己所不欲勿施于人】 春秋时期的某一天，子贡向他的老师，也就是大圣人孔子问道：“有没有一句话可以终身奉行的呢？”孔子略加思索，道：“应该就是恕了吧！已所不欲，勿施于人。”于是，“已所不欲，勿施于人”这个流传千年至今不变的道理便出现了。 现在的很多人都应该学过这个道理吧？不妨在看到此文时细细想一想，你的行为和孔子所言一致吗？相信很多人都会点头称是，但是这不大现实吧，再仔细想想吧。就像我的一个朋友，当我问他这个问题后，他想都没想就点了头。其实我这个朋友比较小气，每次别人送了他他不喜欢的东西，他不会丢掉，而是要等到要送给其他人礼物时就趁机把这些他不喜欢的东西当做礼物送出去。什么不合他尺码的T恤啦，戴着不舒服的表啦，不太喜欢的书啦，统统送了出去，却把那些好看的，实用的小玩意儿给自己留下来。有一次我看他这样做，忍不住问：“你这样做会不会不太好啊？”他却头也不抬答道：“你懂什么！我这叫做省钱好吧。” 几年省了下来，他身边的朋友却越来越少，直到某天他收到一个朋友寄来的生日礼物—一大箱的烂苹果，他刚开始忿忿不平，却在突然间想起了自己寄出去的那些礼物；那些收到这种礼物的人，会不会心情也同现在的自己一样呢？他顿悟，此次不再将自己不喜欢的礼物送给别人。 也许你看了这个故事，就会发现自己身上也有我朋友的这种毛病。虽然我们知道：“己所不欲，勿施于人”的意义，但我们却无法做到，哦不，应该是只能偶尔做到。我们言行不一致，我们经常口是心非，我们的心还会不时地被自私蒙住，我们会因此而忘却一切美德，一切道理，这往往是会让我们后悔的，但很多人也会不以为意地忘掉这些事情。我们太自私，不懂得“己所不欲，勿施于人”这是我们的不对。 如果孔子活到如今，肯定是不希望我们这样子的吧。但“人无完人”孔子也不一定做得到没有私心吧，所以，别管他，因为“已所不欲。勿施于人”啊。 【篇八：己所不欲勿施于人】 人人都知道己所不欲，勿施于人这个道理，可谁又知道己所欲，亦勿施于人的道理呢？ 我喜欢月亮，却不理解月亮；我喜欢鱼儿，却不知晓鱼儿；我喜欢花儿，却不懂得花儿。我希望能够抚摸月亮，可他却在水中破碎；我希望鱼儿能够长的更健康一些，可他却在我的不断喂食中死去；我希望花儿开的更芬芳一些，可他却在我的不断灌溉中凋零。原以为自己给的爱微不足道，却不知道伤害了一个又一个生命。 长大后，我终于明白自己想要的东西也不可以施加给别人，因为那样也会伤害他人。可“同予者何人”呢？ 走进繁华的都市，很奇怪，到处都是人来人往的上班一族，却很少见到同龄的人。继续行走，看着这座美丽的城市，心情格外激动。我们城市的明天该多么美好光明啊！“嘿，小姑娘，要不要学弹钢琴啊？”一位大婶微笑着对着我说道，“要学一点才艺对今后有帮助哦！”我惊慌失措的看着这位大婶，心里有一种说不出的滋味。乍一看，室内好多学习钢琴的青少年。难怪刚才来的时候大街上都看不见。原来都是来上培训班了！我不想批评这些经营的人，我只想说一说这些孩子的家长，因为父母亲是我们最亲的人，可我们与父母的冲突往往在于父母对我们的高期待、严要求。但这能够反映出父母对我们的爱。他们认为让自己的孩子多学点才艺对他们的孩子有利。这是可以理解的，只要孩子们有兴趣，但如果只是他们个人的想法，却强行施加给自己的孩子，来满足自己那颗虚荣的心，难道这及时所谓的爱吗？ 我想这种行为只会加深和孩子之间的隔阂，发展下去，就会像两条永不相关的平行线，你们听得见孩子们心底声嘶力竭的呼喊吗？他们对你们有太多的不满，可他们认为你们还是爱自己的，所以他们不会反抗，只有默默的独自一人承受。 春雨，淅淅沥沥的下着，只有在这个时候孩子们才会喝着那细雨抽泣……
己所不欲勿施于人作文(6)
己所不欲，勿施于人
教学目标：
知识与能力：
1、积累文言基础知识，逐步培养阅读浅易文言文的能力。
2、了解儒家思想的核心概念“仁”的具体确切的含义 。
3、了解本文的写作特色。 过程与方法：
1、整体感知，把握主旨。
2、诵读法，在诵读基础上把握文意，疏通积累文言基础知识。
3、讨论，探究。 情感态度与价值观：
体会《论语》中“仁”的思想主张的道德价值观，并用它来指导我们的生活。 教学重点 ：理解孔子理想人格的核心“仁”。（重点理解“什么是仁”“怎样才能达到仁”“为什么这样做就可以达到仁”） 教学难点： 思考孔子的仁的思想的现代价值。（集中探讨“仁”与我们的生活）
学情分析：
教学过程：
一、导入 翻开《论语》，圣人孔子从神坛上走了下来，走近他，我们会慢慢地感受到他那学识的广博，道德的高尚，和蔼的身影，亲切的笑容，深睿的智慧…… 走近他，我们需要了解他的思想的内核——仁。 什么是仁，也许谁也无法全部解说清楚。从文字上看，仁就是人旁加二，二有多地意思，很多人能够聚在一起和平共处，这就是仁。那么怎样才能够聚集在一起和平共处呢？那内容可就多了。下面，我们将来了解一下仁说的倡导者孔子对此是怎么解说的。 接下来，请大家集体读第四章节“己所不欲，勿施于人”。 二、疏通文字
教师：其实，文言文的语感培养在很大程度上需要靠朗读来完成。在平时，只要你想读，敢读，然后大声读，就可以读出味道，读出情感，读出人生。“疯狂语文”，让我们一起在文言文的大地上疯狂，领略文言文这块质朴的土地带给我们的享受。
初读，理清字音，检查预习
1、为下列加红字注音。
樊迟_______ 皋陶_______ 弘毅_______ 枉_______
（提示：fán、gāo、yáo、hóng、wǎng）
2、解释下列加红词语在文章中的含义。
（1）天下归仁 ______________
（2）为仁由己 ______________
（3）请问其目 ______________
（4）雍虽不敏 ______________
（5）请事斯语矣______________
（6）有一言而可以终身行之者乎 ______________
（7）尧舜其犹病诸 ______________
（8）能近取譬 ______________
（9）士不可以不弘毅 ______________
（10）死而后已 ______________
（11）不仁者不可以久处约 ______________
（12）克己复礼为仁 ______________
（提示：（1）赞许（2）靠（3）详情（4）资质愚钝（5）实行（6）字（7）担忧（8）比方（9）抱负远大，意志坚强（10）停止（11）贫困（12）实现）
3、找出下列句子中的通假字。
（1）问知。子曰："知人。" ______________通______________
（2）举直错诸枉 ______________通______________
（3）乡也吾见于夫子而问知 ______________通______________
（4）知者利仁 ______________通______________
（提示：（1）"知"通"智"（2）"错"通"措"（3）"乡"通"向"（4）"知"通"智"）
4、明确下列句子的特殊句式或者特殊用法。
己欲立而立人，己欲达而达人：立、达为使动用法。
仁以为己任：宾语前置语，正常语序为"以仁为己仁"。
梳理字词，初步感知。
三、文本解读：
（1）我们节选的小标题是“己所不欲，勿施于人”，这句话是什么意思呢？请大家联系自身生活，谈一谈生活中哪些事情和这句话是相联系的。（尽量使用实例）
（2）“己所不欲，勿施于人”，在本章节中孔子究竟要告诉我们哪些关于“仁”的内容呢？请大家根据屏幕上的提示找出文本中的相关句子。 （筛选整合文中信息） “己所不欲，勿施于人”，什么是仁？怎样做才能达到“仁”，施“仁”之后会怎么样？先从文中找出有关的论述，然后概括说明。
文中的句子：
a.克己复礼为仁。（什么叫克己复礼。克己复礼后会怎么样：天下归仁。什么样的行为是克己复礼：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动）
b.己所不欲，勿施于人。（是什么。怎么样：在邦无怨，在家无怨）
c.爱人，知人（是什么。怎样做：举直错诸枉，能使枉者直）
d.其“恕”乎？
e.己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。
f.我欲仁，斯仁至矣！
g.无求生以害仁，有杀身以成仁。
h.仁者安仁，知者利仁。
概括：
a.什么是仁：克己复礼；己所不欲，勿施于人；爱人；己欲立而立人，己欲达而达人。
b.怎样才能达到仁：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动；举直错诸枉，能使枉者直；能近取譬。
c.施仁之后会怎样：天下归仁；在邦无怨，在家无怨；我欲仁，斯仁至矣；仁者安仁，知者利仁。（3）、下面，请大家结合我们找出来的句子，用自己的话简要概括一下什么是仁，怎样才能达到仁，施行仁后会怎么样。 什么是仁：仁就是要克制自己，回复到礼的规定。就是在平时不要自己不想要的东西强加给别人，就是自己要站得住就得帮别人站得住，自己想要通达就使别人先通达。从字面意义的理解上看，孔子认为人在生活中不能纵放自己的欲望，而应该以礼来要求自己；生活中要推己及人，宽以待人，学会换位思考，学会团结合作。
四、拓展延伸
“仁”与生活
有人说，“仁”是很高尚的道德，但施仁的社会已远离我们而去了；有人却认为，“仁”一直与我们在一起，我们生活中，仍需要“仁”，存在“仁”，你怎么看这个问题？现实生活中我们要怎么做才是“仁”呢？
（1）克己复礼：克制自己，回复到礼的规定。
生活中，我们都会有很多欲望，有些欲望是合理的，而有些欲望则是不合理甚至不合法的。比如教学楼前的月季花开了，我相信许多同学都有想要摘取的欲望，但是，学校的规章制度里面有明确的规定：不得损坏公物，茶花是公物，所以我们就得抵住诱惑，这样做就是仁了。
（2）己所不欲，勿施于人
生活中，我们总是希望别人对我们好一点，但很少想到自己对别人好一点。说一点最简单的，我们总是希望老师多关注我们一点，多关心一点，多理解自己一点，可是我们可曾想过，我们是否也曾关心过老师，关注过老师，理解老师内心的苦衷呢。也许，我们也总希望朋友多为自己做一点事，爸妈多给自己一点爱，一点理解……或许，从今天开始，当我们想到这一个的时候，希望大家都能够想这句话：己所不欲，勿施于人。
（3）爱人
仁其实很简单，只要你懂得爱人就可以了。你可否意识到，你身边的每个人都很重要，你是否曾经关注过他们，比方说为我们学校的校园环境卫生默默奉献的陈秀金老师，如为我们宿舍的安定和谐而苦口婆心的生管老师，如为我们学校的安全筑起第一道防线的门卫老师……当你再次遇见他们时，请问一声好，请给他们一个微笑，这样，你就已经是一个“仁”者了。
（4）己欲立而立人，己欲达而达人。
当你想要站得住的同时，也要让别人站得住；但你想要自己全面的话，也要让别人事业发达。而不是建立在推倒别人而自己站稳了，也不是损害他人发展了自己。生活中我们应该学会推己及人，我们想到的，别人也会想到；我们想做的，别人也会有同样的想法。所以，只要每个人都能够以一种宽容的态度和包容的心来面对他们的时候，那么，整个社会就和谐了。
总结：学以致用。了解了仁的思想，我们大可以在生活中加以施行。也许一开始我们的力量是微薄的，但是我相信，只要我们能够坚持，我们能够严格要求自己，那么，以我们为中心，他人也以我们为榜样，这样，和谐校园又怎么可能建设不起来呢？ 五、总结：今天我们在汲取先圣的生存智慧的营养，明天，我们虽然不能成为圣人，但我们绝对可以说我们一直正在沿着圣人为我们描绘的蓝图在建设和发展着我们的文化，再此，请让我们再一次用真诚来朗读这么几句话：克己复礼；非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动；己所不欲，勿施于人；举直错诸枉，能使枉者直；己欲立而立人，己欲达而达人；无求生以害仁，有杀身以成仁；仁者安仁，知者利仁。 还有一句赠人玫瑰手有余香。
六、作业：
搜集类似“己所不欲勿施于人”之意的句子。
⏹ 你们要别人怎样待你们，你们也要怎样待他们。”又说：“你们要别人怎样待你们，就得怎样待别人。”——耶稣
最高贵 的宗教是这样的——你自己喜欢什么，就该喜欢别人得什么；你自己觉得什么是痛苦，就该想到对别的所有人来说它也是痛苦。” ——穆罕默德
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教学反思：
己所不欲勿施于人作文(7)
20 —20 学年第 学期广东工业大学公选课平时作业
论“己所不欲，勿施于人”
“己所不欲，勿施于人”意为不能将自己所厌恶的东西施加到别人身上。
“己所不欲，勿施于人”这一句话道出了人与人相处过程中要懂得相互体谅，将心比心。想一想，自己不喜欢的东西，假如发生在自己身上了，会怎么办？自己是否会难堪？是否会不愿意？再想一想，假如我把自己讨厌的东西施加到别人身上了，又设想一下，假如那个人是我自己，那又会怎么样了？这正是此话的核心所在。
一句“己所不欲，勿施于人”体现了以孔子为代表的儒家所宣扬的仁爱。因为仁爱，所以会设身处地去考虑别人的感受，体会自己过去所承受痛苦的难堪，进而会产生恻隐之心，不但不希望别人如此，更不会将痛苦转嫁到别人身上。
这是儒家的先进思想，一句千百年前的话渗透出了“以人为本”的理念，尽管话中的“人”具有强烈的阶级意识，但这也不失为一种进步。
反观当今社会，真是有太多太多的人缺乏只一句话的熏陶了。例如网络上盛行的“人肉搜索”，每当有些人做了些什么不好的大事，在网络上引起巨大反响，各地网民“义愤填膺”，积极联合响应，对其进行人肉搜索，一旦搜索成功，就将当事人的身份，职业，姓名，样貌，住址乃至于一连串的人生经历全部公布网络。最后当事人遭到不间断的电话骚扰，网民抵制等等,对其正常生活造成很大的不良影响。但是，相信每一位参与到“人肉搜索”的网民都不愿意自己会成为下一个被人肉的对象，不想自己遭到别人的辱骂骚扰。可是，他们却做不到“己所不欲，勿施于人”，在快马加鞭地人肉人家的时候，却不能够将心比心地去考虑人家的感受。
不止这个，还有其他很多反面例子，当然，这不能说明我们身边的人都是这样，只是，我们确实要加强这一方面的教育了。
己所不欲勿施于人作文(8)
己所不欲勿施于人 【注音】jǐsuǒbùyù，wùshīyúrén
【典故】己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。 《论语·颜渊》
【释义】欲：希望；勿：不要；施：施加。自己不愿意的，不要加给别人。
【用法】作主语、宾语、分句；用于劝戒之语
【结构】主谓式
【近义词】己所不欲，毋加诸人
【押韵词】寸碧遥岑、送货上门、富贵浮云、奢者心常贫、亡国之臣、朝梁暮陈、梦中相寻、蹄间三寻、永世长存、一代鼎臣、......
【年代】古代
【英文】Doasyouwouldbedonebyothers
【日语】已の欲せざる所は人に施す勿(なか)れ
【语文同步】（《子罕》）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。 孔子《〈论语〉十则》初中一册·课文·１０
【成语典故】春秋时期，孔子的学生仲弓问孔子如何处世才能合乎仁道？孔子立即回答道：“一个人待人接物要严肃认真对待，自己不喜欢的事不要强加给别人，不论在朝在野都不要去发牢骚。”仲弓感谢道：“我虽迟钝，但一定要牢记先生的话。”
【成语举例】同一不知，在卑人则毫无忿怼，在郡主则视若寇仇，恐亦非己所不欲，勿施于人之恕道也。 清·夏敬渠《野叟曝言》第一百四十回
【其它使用】
◎还有，儒学的双向关怀原则、特别是推己及人思想也被市场经济所重视，如＂己所不欲，勿施于人＂、＂仁者爱人＂等思想，在经商中被推广为＂以情促销＂、＂一片爱心献给顾客＂，收到了＂种瓜得瓜，种豆得豆＂的效果。
◎你不愿意别人爱上你的太太，别人同样地不愿意你爱上他的太太，『己所不欲，勿施于人。
◎其二是道德修养方面有大分歧，比如一方是坚信人应该＂己所不欲，勿施于人＂并身体力行的，而另一方则以整人为乐，朝夕面对，不可忍，也就只好分。
◎叛徒、内奸、工贼刘少奇一类政治骗子，从封建地主阶级那里拣来了早已是腐败不堪的破烂货－－＂己所不欲，勿施于人＂，到处推销。
◎中国人民决不怜惜蛇一样的恶人＂，我们掌握了政权的无产阶级和革命人民，绝不能听信刘少奇一伙政治骗子的鬼话，对待反动派，不是什么＂己所不欲，勿施于人＂，而是要＂以其人之道，还治其人之身＂。
◎己所不欲，勿施于人＂，孔老夫子已有言在先；不爱别人太享乐，太自私，太为自己着想；自己便最好先别这样。
词类符号：名词；时间名词；方位名词；处所名词；人名；姓氏；名字；地名；机构名；其他专有名词；动词；联系动词；能愿动词；趋向动词；形容词；区别词；数词；量词；副词；代词；介词；连词；助词；叹词；拟声词；习用语；缩略语；前接成分；后接成分；语素字；非语素字；
己所不欲勿施于人作文(9)
己所不欲勿施于人
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孔子曰：“己所不欲，勿施于人”。这句话道出了做人的真实意义。 所谓己所不欲，勿施于人，是指：自己不想要的东西，切勿强加给别人。我们要学会宽恕待人。我们从自己的内心出发，去推己及人，去理解他人,善待他人，将心比心，设身处地为别人想一想。 生活中为什么很多人懂得处处急他人所急，想他人所想呢？那是因为“己所不欲，勿施于人”是不光是儒家思想的精华，也是中华民族根深蒂固的信条。我想，它有点像种豆得豆，种瓜得瓜——有失有得的道理吧！大多数中国人看来，多为别人着想，别人也会为你着想；你真诚才能换他人的真心。你待人诚信，懂得付出，为他人着想，你就会有所收获。老师常常教育我们，只要你有一个好行动，你就会养成一个好习惯；你有一个好习惯，你会有一个好性格；你有一个好性格，你将来就有好命运。老师的教育方法，就是在提倡推已及人的做人方法。原来，你播种一个善行，你会收到一个善果；播种一个恶行，你会收到一个恶果。你一味自私自利，就会自食其果。 我国有很多推己及人的先贤，“大禹治水的故事”就是“己所不欲，勿施于人”的崇高典范。在治水过程中，大禹三过家门而不入。经过XX年的奋战，疏通了九条大河，使洪水流入了大海，消除了水患，完成了流芳千古的伟大业绩。但是也有像白圭谈治水以邻为壑的反例。白圭只为自己着想，不为别人着想，这种“己所不欲，要施于人”的错误思想，是难免要害人害己的。现在现实中也有许多人都不能恪守“己所不欲，勿施于人”的信条，一切以个人利益为中心，只顾及自身的感受，而忽略了他人的感受。最后害人又害 己。 “己所不欲，勿施于人”体现了人类对美好人际关系的向往。所以，每个人要成为真正文明的人，虽不是一件容易的事，所以我们国家一直提倡精神文明建设。今年XX年北京奥运会就是唱响和谐构建和谐社会的一声响亮的号角，就是提倡儒家思想“己所不欲，勿施于人”一大生活主题。 北京奥运会的开幕式上的一个“和”字唱响和谐社会，现在我们更要让“己所不欲，勿施于人的儒家思想来倡导“人和万事兴”。愿我们所有的炎黄子孙，都能时时处处推己及人，使五千年灿烂文明之花，开得更加艳丽芳香。
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