世说新语·咏雪文言文翻译注释11篇
世说新语·咏雪文言文翻译注释11篇
世说新语·咏雪文言文翻译注释(1)
世说新语译注
世说新语译注（南朝宋）刘义庆
前言
《世说新语）是南朝宋刘义庆（公元403—444年）编撰的一部笔记小说集。刘义庆是刘宋王朝的宗室，袭封临川王。历任重职，喜好文辞。书中主要记载东汉未至魏晋间士族阶层的遗闻、轶事、琐语，而以晋代为主。但是书中谈到的人物不只士族阶层，上自帝王将相，下至士庶憎侣，都有记载。编撰者杂采众书，把值得称述的旧闻轶事纂辑起来，并加以润色，按内容分门别类，划为德行、言语、政事等三十六门，以士族阶级的观点，对士族名流的生活、思想、情趣等方面作了较多的反映。
从汉末到魏晋，天下动乱，军阀混战。特别是晋代，西晋时。统治阶级内部矛盾重重，导致八工之乱，王室衰微，民不聊生，流民起事，割据称雄。东晋时，民族矛盾更加激化，北方外族并起，虎视江左；朝廷内外，士族之间，掌握军政实权者互相攻战，甚或举兵威逼朝廷，加以连年用兵，赋役繁重，阶级矛盾更加尖锐，致使人民群众暴动迭起，东晋王朝终于覆亡。这样的时代背景，虽然不是本书所要反映的内容，但是个别地方也有所透露。例如（识鉴》第22则讲到前秦皇帝符坚统一了北方大部分地区后，又直下淮阴，想灭掉东晋；《方正》第32则讲到王敦谋逆，举兵东下京都，意欲废晋明帝；（政事）第11则叙述苏峻举兵把晋成帝软禁在石头城，并在成帝面前杀了侍中钟雅的事件；（雅量）第29则指出桓温想杀掉谢安、王坦之，以篡夺帝位；《德行》第43则说及江州刺吏桓玄击败荆州刺史殷仲堪，俘获殷氏手下将佐以壮大自己；《德行）第45则对孙恩发动的声势浩大的起义只以“后值孙恩贼出吴郡”一语匆匆带过。在这类内容里，我们能看到内忧外患有增无已的动乱局面和作者的观点立场。
政局动荡，弊端迭起，一些人不免讥议政事，不满朝廷，因而受到残酷的镇压。特别是当时的名士，一旦稍有不满，就会招致杀身灭门之祸。例如汉末名士孔融，因屡次触犯曹操而遭杀害，《言语）第8则和第5则分别记载孔融讽刺曹操的话和全家横遭逮捕一事。又如中散大夫嵇康，是曹魏宗室的女婿，尽管他为人谨慎小心，但因拒绝与当时控制朝政的司马氏合作，便遭疑忌。《雅量》第2则记他被逮捕后，虽有三千大学生上书请以为师，还是被司马昭杀害了。残酷的镇压，使士大夫感到国家前途渺茫，个人生命没有保障，许多人不敢随意议论政治。为免祸计，就逃避现实，或者隐遁山林，不肯出来做官，或者崇尚清谈。不问世事。隐遁一事，本书单立《栖逸》一篇来记载，还有一些散见于其他篇章（如《雅量》第28则记叙谢安隐居东山之状）。有的人隐居不仕，是不愿和统治者合作，消极反抗。例如《栖逸》第14则记德行高洁的范宣“未尝入公门。韩康伯与同载，遂诱俱入郡，范便于车后趋下”。当时政局动乱，范宣要以清白自保，不肯涉足官府，这是无可非议的。但是其中也不乏借隐遁来沽名钓誉的人，据《言语）第69则记载，王羲之就讽刺过某些隐逸者高谈隐逸而羡慕荣华富贵。
至于崇尚虚无、专谈玄理之风，从魏代何晏、王弼开始，愈演愈烈，士大夫竟相谈老庄，谈《周易），谈禅，摈弃世务，以清谈为学问，以善于清谈为高雅，得到赞颂即为名士，社会风气因之大变。本书对此也津津乐道，给以绘声绘色的描写。例如《文学》第31则记孙安国和殷浩清谈，两人“奋掷麈尾”，情绪激昂，终至互相嘲讽，直到天晚也无暇进食。又第56则记载在会稽王司马昱府上的一次清谈，当刘惔驳倒孙安国的玄理时，“一坐同时拊掌而笑，称美良久”。甚至清谈还可能成为做官的捷径。例如《赏誉》第17则记载王湛年轻时因为沉默寡言，兄弟宗族内夕都认为他痴呆，有一次和侄儿王济清谈，由于他“答对甚有音辞”，妙言奇趣，人所未闻，王济奏闻晋武帝，于是显名，出任官职。其实清谈除了所涉及的某些哲学问题外，没有多少实际意义，这只是士大夫逃避现实、填补精神空虚、消磨时日的做法而已。他们讲究的是言辞，追求音调的抑扬顿挫，陶醉于不接触实际的空谈之中，于国于家两无补益。例如以清谈得重名的殷浩，当时朝野认为，从他的出仕与否，可以预测东晋政权的兴亡。可是殷浩只是个嘴上空有千言、胸中实无一能的空谈家，就任高官后，谈不上有政绩，出任中军将军，只落得大败而归，终于被除名为民，这在《识鉴》第18则、《赏誉》第99则、《黜免》第3则都有记载。当时关心时局的人反对这种废弃政务的清谈，《言语》第70则记王羲之当面批评谢安“虚谈废务，浮文妨要，恐非当今所宜”，谢安只能用诡辩搪塞。
和崇尚清谈之风密切相关的是魏晋重视对人物的品评，这也是承续汉末遗风的动荡年代的产物。本来魏晋实行选举人才的制度，有所谓九品官人法，各州郡设官负责品评当地人物的高低优劣，分为九品，以便选人授官。士大夫也常聚在一起品评人物。通过品评，统治者可以确立选拔人才的新标准，士人则以此为进身之阶，而擅长品评的人因此而声价十倍，士大夫之间也借品评相标榜，抬高声誉，以致品评人物的风气大盛。品评人物的高下，或者就其容貌举止，或者看其言谈辞气，或者观察仪态风度，诸如才情气质，本性能力，无一不是士人品评的依据。这种品评，成为本书一个重要内容，《识鉴》《赏誉》《品藻》《容止》诸篇有不少这样的记载。士族名流的品评，更是一言九鼎，可以左右一个人的仕宦前途。要想做官，固然必须得到士族名流的吹嘘，即使不为做官，也以得到名流的赏识为荣。例如《品藻》第25则记评论界品评温峤“是过江第二流之高者”，“时名辈共说人物，第一将尽之间”，还没有提到他，温嶠竟紧张得“失色”。可见士人对品评的重视。品评的内容，除了那些涉及德才的评论能让我们看出当时的道德才能规范外，也表明了魏晋士族阶层的风尚。他们讲究仪容举止，名士风流，追求一种所谓高雅的生活方式，这里包含很多内容。例如他们出入要侍从搀扶着走路。装出一副弱不禁风的模样，摆出一副尊贵的架子。《雅量》第36则记王子敬在房子着火时还不肯站起来走，而是不慌不忙地把仆从叫来搀扶着自己，才慢慢离开。当时的人还赞赏他这种“不异平常”的神情态度。又如士族大家注重仪容修饰，喜欢搽粉薰香。《容止》第2则记何晏本来脸长得白，魏明帝却怀疑他搽了粉。可知男人搽粉在当时很普遍。《假谲》第14则记谢遏年轻时喜欢带紫罗香囊。讲究仪容举止女性化。体现了上层社会的精神风貌和审美观点。如果姿容秀丽，风度翩翩，就会受到特别的赏识，赢得别人的特殊尊重。据《容止》第1则所记，连曹操这样的一代枭雄也自以为“形陋”，不敢接见匈奴使者，要派容貌秀美的崔琰代替自己，宁愿自己“捉刀立床头”。又第23则记苏峻起兵反帝室，胁持皇帝，陶侃本认为这是庾亮挑起祸端，要杀庾氏兄弟以谢天下，可是一见到庾亮“风姿神貌”，就立刻改变了看法，对他爱重备至。这类纯粹以貌取人的荒谬做法，最能反映出当时注重仪表的风气。
魏晋士人生活方式的另一面就是作达，其表现方式不过是纵酒寻乐，蔑视礼法，放诞不羁，《任诞》一篇对此作了集中的描写。各人作达的动机和目的不尽相同，有的人以此作为远离世事以避祸端的途径。例如阮籍，本是正直、高尚的人，他既畏惧权势而屈从司马氏集团，又看到礼法之士的虚伪，统治者的骄奢淫逸，掌握实权者的伪善阴险、滥施杀戮，而自已经国济世的抱负无法施展，愤世嫉俗，于是借酒浇愁，借沉醉和放诞来躲避明枪暗箭，以保全自己的纯真。他当官并不是想为统治者效劳，《任诞》第5则说他听到步兵营贮藏有三百斛好酒，就请求派去当步兵校尉。他蔑视礼·法，第2则记他在守丧期间，公然在司马昭的宴席上大吃大喝，礼法之士何曾骂他破坏了以孝治天下的法制，应该严惩，他却照旧吃喝不误。第7则记他嫂嫂回娘家，他公然违反嫂叔不通问的礼制。去与嫂嫂话别；别人讥笑他，他反驳说：“礼岂为我辈设也？”当时那些所谓礼法之士不守孝道和淫乱纵欲的大有人在，而饮酒吃肉、给嫂嫂送行不过是人之常情。因此阮籍的放诞，比起那些道貌岸然的伪君子来，倒更能显出他的纯真。何况阮籍的纵酒放诞主要是他所处的那个险恶环境逼成的，是不得已的。所以第13则记他儿子阮浑也想学他的放达时，他就反对说：侄儿阮咸已经入了我们这一流，你不能再这样了。这种表面放达而内心痛苦的事，他当然不希望儿子来学样。又如《任诞》第18则记阮宣子常以百钱挂杖头，一到酒店，便独自开怀畅饮，借此而不去登权贵者之门。他是把纵酒作为不肯攀附权贵的一条退路。不过也有些贵家子弟想附庸风雅，利用纵酒放诞来表现其所谓名士风流。《任诞》第53则记王孝伯说：“名上不必须奇才，但使常得无事，痛饮酒，熟读《离骚》，便可称名士。”像这样的名士，就一无可取了。
《世说新语》一书并没有忽视社会的其他现象，对许多方面都作了一定的介绍和褒贬。本书很注意记载道德品行方面的事，举凡忠君敬上，父慈子孝，礼贤下士，为官清正，举止端庄，仗义报恩，亲人爱物，以及妇女的贤淑，都曾留意到。《德行》一篇记载着各种有德的言行。例如第26则记祖纳性至孝，经常亲自为母亲烧火煮饭而得佳名。第27则记周镇免官回京都时，乘着又窄又漏雨的小船，以此证明为官之清廉。又如（贤媛）第20则肯定陶侃的母亲教子有方：陶侃作鱼梁吏时，曾把公家的鱼寄回家，陶母把鱼退回，并责备陶侃。这类品德是可取的。其中也有一些记载是封建槽粕，例如《德行》第45则宣扬陈遗对母亲最孝顺，后来战败逃匿山泽中时得以活命。这实际鼓吹了因果报应。
魏晋时期，道教盛行，士大夫中信仰道教的人不少。道教所用的道术很多，主要的是占卜和符篆。由于迷信盛行，人们对风水方术都很虔诚，《术解》一篇和其他篇章讲了一些荒诞的事，宣扬了宿命论。例如《术解》第8则讲郭璞为王导占卦，算出王导命中该遭雷击，劝王导拿一段柏树放在床上做替身，方可消灾，结果柏树被雷击碎。这里想证明占卜能预示吉凶，宣扬占卜的灵验。其实既然命中注定，怎么能逃脱；如果神灵有知，何至于误击柏木！又如《术解》第3则讲有人相羊枯父亲墓地的风水，认为风水很好，“后应出受命君”，羊祜“遂掘断墓后”，破坏地脉，而相风水的人认为“犹应出折臂三公”，结果羊祜“坠马折臂，位果至公”。这里鼓吹子孙的荣华富贵决定于坟山风水，还吹嘘羊祜对王室的忠贞。但是沉溺子迷信而不能自拔，终将吃苦头。《术解》第10则讲郗愔笃信道教，认为服符水可以消灾除病，而吞下的符篆都积存在肚子里，以致常患肚子痛。他本想得到天神保佑，反而招来了病痛，这就是迷信的后果。
魏晋注重门第，士族和庶族的等级界限森严。士族是地主阶级内部的大姓豪族，在政治、经济上享有各种特权；庶族不能和士族平起平坐，不能通婚。这种门阀等级制度，书中时有反映。例如《忿狷》第6则记王献之去拜访谢安，适逢习凿齿在座，按礼节，王献之应该和习氏并排坐，可是他不肯落座，谢安只好请他坐到对面。这是因为王、谢当时是豪门望族，炙手可热，而习凿齿虽然才学出众，但是出身寒士，所以以尊贵骄人的王献之就不肯和他并坐。又如《方正》第58则记桓温求娶王述的孙女为儿媳，王述很生气，说：“兵，那可嫁女与之！”后来桓温只得把女儿嫁给王述的孙子。桓温当时虽然位高权重，可是出身寒微，祖辈名位不显，不是名门望族。而名门之女不能下嫁，所以王述不肯把孙女嫁到他家。但是庶族之女有可能嫁到名门，一般的士大夫之家为门第考虑也希望攀附门第高的贵族，所以桓温的女儿嫁到了王家。庶族之女攀附名门也不容易。例如《贤媛》第15则记王湛想娶郝普的女儿为妻，王湛的父亲只因看到儿子愚笨痴呆，才同意了这门亲事。郝氏出身庶族，如果不是遇到这样的女婿，恐怕也攀不上。从此可见当时门阀制度对婚姻要求很严格，可见联姻是服从一定的政治需要的。
贵族士大夫依仗着自己的门第和权势，有的凶残肆虐，骄奢豪横，无恶不作，而有的则吝啬刻薄，视财如命，一毛不拔。本书列《汰侈》《俭啬》两篇，只对其奢侈、吝啬作一定程度的描述，从字里行间可以看出他们狰狞、鄙陋的面目。例如《汰侈》第1则写显官豪富石崇经常大宴宾客，每次都叫美人劝酒，如果宾客不干杯，就立刻杀掉美人。有一次大将军王敦偏不肯举杯，石崇因此连杀三个美人。在座的王导责备王敦不该如此，王敦还若无其事地说：“自杀伊家人，何预卿事！”这是一个多么令人惊心的场面！两人都视人命如草芥，石崇要令出必行，以杀人来维护自己的尊严，王敦偏要观察石崇的动静，看他能杀多少，都是以杀人为乐。封建贵族嗜血成性，于此可见一斑。又如《汰侈》第3则记王武子用人乳喂猪，第4则记石崇把蜡烛当柴烧，这都说明了他们的穷奢极欲。他们宁可肆意挥霍民脂民膏，却不肯让别人沾到半点好处。例如《俭啬》第4则写“王戎有好李，卖之，恐人得其种，恒钻其核。”不只是对外人，就是对亲人也是锚铢必较。例如《俭啬》第5则写王戎借了几万钱给女婿，后来女儿回娘家，他见面就满脸不高兴，女儿马上还了钱，他才和悦起来。又如第1则写富甲一方的和峤，家里有良种李树，他妻弟问他要李子，也只给几十个，舍不得多给。这些都反映出贵族士大夫的视财如命，贪得无厌。
《世说新语》还记述了一些关于辞令的故事。古人历来重视言辞表达，魏晋时人也很讲究辞令。注意辞令，多少是受清谈之风的影响，清谈要求言简意赅，辞锋锐利，思辩力强，寓意深远。因此人们在其他场合也追求应对得体，或含蓄，或精微，既要富有文采，又要意味隽永。古人从小就注意语言修养，培养语言技巧。本书很注意搜集这类启人智慧的佳句名言，《言语》《文学》《排调》诸篇记载了不少。有的应对，思路敏捷，善于随机应变。例如《言语》第3则讲年方十岁的孔融去拜访享有盛名的李元礼，当在座的宾客正赞赏孔融的聪明时，陈韪却说他“小时了了，大未必佳。”孔融随即回敬了一句：“想君小时，必当了了。”这是以子之矛攻子之盾，名褒实贬，表现了孔融的机敏和锐利的辞锋。又如《言语》第51则说顾和偏爱孙子顾敷，引起外孙张玄之的不满。有一次三人在寺庙时，顾和问卧佛像旁的弟子为什么有的哭，有的不哭，张玄之趁机说：“被亲故泣，不被亲故不泣。”顾敷知道张玄之对顾和的偏爱耿耿于怀，就说：“当由忘情故不泣，不能忘情故泣。”两人都善于捕捉机会，借题发挥，不露形迹。从以上两例可知魏晋人从小孩时起就注意辞令的培养训练了。有时，话不能直说，就需要委婉暗示。例如《言语》第8则说，很有才华的称衡得罪了曹操，曹操故意录用他做地位卑微的鼓吏，并且叫他击鼓，孔融劝谏说，称衡的罪是“不能发明王之梦”。话说得很含蓄，耐人寻味，却是尖刻地讽刺曹操横加罪责，使曹操感到惭愧而又无从发怒。如果说话得体，就有可能逢凶化吉，免掉许多口舌是非。例如《品藻》第86则说，太傅桓玄在朝臣聚会时突然问王桢之：我和你家七叔相比，谁强些？宾客一听，都紧张地为王桢之捏一把汗，王桢之却缓缓地回答说：“亡叔是一时之标，公是千载之英。”他这样说，既没有贬低自己的叔父，也没有因赞美叔父、得罪野心勃勃的桓玄而招致杀身之祸，在座的人都为他松了一口气。注意言辞，在官场中尤其不可忽视，一旦失言，后果将不堪设想。例如《轻诋》第11则说，有一次桓温认为丧失了北中国是王夷甫等人的罪责，而袁虎却轻率地表示异议说：“运自有废兴，岂必诸人之过？”桓温听了，满脸怒色，当场就对袁虎语露杀机。至于那些阿谀逢迎，自我解嘲的言辞就不值得称道了。例如《言语》第18则说到立志隐居的向子期后来到京都寻求进身的门路，司马昭问他为什么出山，向子期回答说，古代的隐士“不足多慕”。这不过是厚颜强辩罢了。
除此以外，本书在品德修养、生活态度、工作作风、待人接物等等方面的一些记载，都有值得肯定的东西。读者自会观察、判断，我们就不一一叙述了。
本书所谈内容，除了从大的方面按特点分门别类以外，在每一门类内部，并没有再按事项分小类，而是基本以人物，事件出现的时间先后为准来排列顺序。所以有时实质相同的条目并没有顺次排在一起，这对了解每一门类所涉及的面带来一定不便。还有，本书一些条目的归类仍有可议之处，不见得都很严格。本应归此门而放在另一门的情况有之，本来没有什么内容而强立条目者亦有之，这些也比较容易识别。
这本书给我们提供的知识是广泛的，丰富的。我们可以从中了解到一些历史情况，看到当时的社会状况、思想状况、生活面貌、风尚习俗等等有历史价值的材料。其次，本书的文学价值也很大。书中所记，多则百余言，少则十数字，有很多经过作者的着意加工，是短小精悍的佳作。其中情节的安排、渲染，言行的互为烘托，文辞的隽永质朴，都能给人留下深刻的印象。例如《德行》第11则以对待金钱和权贵的两种态度，对比描写了管宁和华歆两人的不同志向。对待黄金，管宁只视同瓦石，华歆却“捉而掷去之”。一个”捉而掷”画出了华歆的内心活动，他经不起黄金的引诱，情不自禁地捡了起来，又要故作清高，只好强压欲念而掷去。本书擅长即事见人，寥寥几笔，就可传神，使人物风貌历历在目。鲁迅先生肯定了《世说新语》和刘孝标为本书所作的注，指出其成就：“记言则玄远冷俊，记行则高简瑰奇，下至缨惑，亦资一笑。孝标作注，又征引浩博。或驳或申，映带本文，增其隽永。”总之，这是古代轶事小说中的代表作。
自《世说新语》问世以后，摹仿它体裁的笔记小说渐多，仍流传至今的也不少，有北宋王谠撰《唐语林》、明代焦竑撰《玉堂丛语》等等。而本书对后代其他文学作品也很有影响，一些小说、戏曲取材于此，或者学习其手法。例如《三国演义》所写的击鼓骂曹和望梅止渴等故事都是从《世说新语》取材的。
本书较多地保存了魏晋时期的口语。编撰者没有刻意求古，不管是记言还是记行，都比较接近当时的口语实际；所以有些词语的用法既不同于上代，也不同于后代，能反映出用语的时代特点，给语言研究提供了很有价值的资料。其中一些词语甚至渐渐凝为成语，例如芝兰玉树，未能免俗，一往情深等等。
总之，《世说新语》对了解魏晋历史、文学、语言都很有价值。值得一读。只是编撰者本人是贵族，书中所搜集记录的人物轶事及作者对人物。事件的评价，当然都是从贵族阶层的观点出发的、他的褒贬爱憎，有很多地方不能作为我们今天评价古人的标准。但是书中所反映的一切，还是给我们提供了广泛的历史知识，具有认识意义。我们相信读者能鉴别是非。正因如此，对本书的内容；我们在注释中未作评论。《世说新语》流传后，历经唐宋，由于传抄、删节，所以版本不同，文字也有异同。我们这里所用的是王先谦重雕纷欣阁本，只是繁体字和异体字一律改为通行的简化字。对各本的文字异同，一般不录，只有认为另一本的用字更好或可供参考时，才在注释中注明一本作某。
《世说新语》曾得梁朝刘孝标作注，注文引证经史杂著四百多种，这对了解该书内容大有神益。我们在注释中所说的原注即指刘注。前几年，中华书局又先后出版了余嘉锡《世说新语笺疏》和徐震堮《世说新语校笺》。我们正是参考了古今研究成果来译注的，对各家的说法多有采纳，只是为了行文简洁，没有一一注明。注释部分也参考了史书，对所牵涉到的一些历史事件、人物、言行背景等有所说明，以便于对原文的理解。其次，有些词语可能前后重注，所以这样，或者因为同一词语在不同的地方所释的重点不同，或者因为前后重出间隔太远，恐读者对前一注释已经印象淡薄，个别地方也可能会有所疏忽。另外，注释原则上采用句注，只有少数句子需要说明分句的引文、句意、背景等，为了醒目，就在分句后加注。
我们的译注，是想把古籍介绍给广大读者，以便对古代汉语和古籍了解较少的读者能够顺利读懂，以了解祖国的传统文化。因此译注力求突出普及性，注意浅显通俗，译文也基本采用直译方式，希望尽可能反映语言的原貌。其次，正文中的诗句，为了保持原文的韵味，我们只在注释中译出大意，译文中一律保持原句。
世说新语·咏雪文言文翻译注释(2)
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一．比较阅读文言文《童趣》和《咏雪》：
【甲】余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。
夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。
余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚊为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。
一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。
【乙】谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
1.解释下列句中加点词的意思：
项为之强 （ ） 徐喷以烟 （ ） 为之怡然称快（ ）
鞭数十（ ） 驱之别院 ( ) 能张目对日，明察秋毫 ( )
公欣然曰（ ） 撒盐空中差可拟 ( ) 未若柳絮因风起( )
2.下列句中加点的词语意思相同的一项是（ ）
A、雪寒日内集 能张目对日 B 、私拟作群鹤舞于空中 撒盐空中差可拟
C、昂首观之 作青云白鹤观 D、徐喷以烟 以丛草为林
3.翻译句子
（1）见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣
（2）昂首观之，项为之强
（3）撒盐空中差可拟
（4）未若柳絮因风起
4.甲乙两文都包含生活情趣，甲文通过 , 及鞭打虾蟆三件事写出作者儿时的“物外之趣”；而乙文通过“ ”和“ ”来比拟 “大雪纷纷”，写出了谢太傅一家“讲论文义“时轻松融洽的家庭气氛。
5.甲文中所写的都是平常之物，而“我”却产生了“物外之趣”，你认为主要原因是什么？乙文用“撒盐空中“和”柳絮因风起” 比拟 “大雪纷纷”，妙趣横生，结合两篇短文你认为怎样才能成为一个富有情趣的人呢？
二．比较阅读文言文《咏雪》和《陈太丘与友期》：
【甲】谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
【乙】陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
1.解释下列句中加点词的意思：
俄而雪骤（ ） 撒盐空中差可拟( ) 柳絮因风起( )
陈太丘与友期行( ) 太丘舍去( ) 去后乃至( )
相委而去( ) 下车引之( ) 元方入门不顾( )
2.下列句中加点的词语意思相同的一项是（ ）
A未若柳絮因风起 罔不因势象形，各具情态
B太丘舍去，去后乃至 屋舍俨然，有良田美池桑竹之属
C元方入门不顾 将军宜枉驾顾之
D相委而去 委而去之
3.翻译句子
（1）谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义
（2）“白雪纷纷何所似？
（3）非人哉！与人期行，相委而去
（4）君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼
（5）元方入门不顾
4.两篇短文塑造了几个聪敏儿童的形象，但侧重点不同:甲文侧重赞赏人物的才气，乙文侧重写人物懂得为人的道理，说明了“信”和“礼”的重要性。甲文结尾谢太傅对两个人的回答的优劣未做评定，只是“大笑乐”，十分耐人寻味，请简要说说你对此的理解。乙文中友人听了陈元方的话后感到非常惭愧，可是陈元方仍然“入门不顾” 你如何评价元方的“入门不顾”？
5..从这两篇短文我们能得到许多有益的启示。从乙文中你明白了怎样的道理？假如你是陈元方，你会怎么做？
三．比较阅读文言文《童趣》和《陈太丘与友期》：
甲：余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。
夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。
余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。
一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。
乙：陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之，元方入门不顾。
1、解释加点字意思
项（ ）为之强 以（ ）丛草为林 驱（ ）之别院 方（ ）出神 无信（ ） 无礼（ ） 引（ ） 尊君（ ） 君（ ） 家君（ ）
2、翻译下列句子。
（1）、与人期行，相委而去。
（2）、日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
（3）、友人惭，下车引之。元方入门不顾。
(4)、私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也。
(5)、忽有庞然大物拔山倒树而来，盖一癞蛤蟆。
3、当友人怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去”时，元方从“ ”和“ ”两点反驳。友人“下车引之”的用意 。从故事主人公的言谈中可知，做人要 。
4、下列加点字意义或用法相同的一项是（ ）
A：驱之别院 项为之强
B：去后乃至 乃重修岳阳楼
C、项为之强 不足为外人道也
D、拔山倒树而来 学而不思则罔
5、拓展延升
（1）童趣中的自然之趣和陈太丘与友期行中的社会交往，都给我们留下了深刻的印象，请就其中的一个方面谈谈你所得到的启示或感想。观蚊如鹤之趣，神游山林之趣，鞭打蛤蟆之趣。鞭数十，驱之别院。说明的作者的可爱和有童心
做人要知错就改，待人有礼，守时守信这样才会受到别人的欢迎。
（2） 一位哲人说：“童年的趣，是梦中的真。”请结合本文说说，看似琐碎的事物在“我”的眼里为什么会变得趣味盎然？(你认为怎样才能拥有“物外之趣”?)
热爱生活、善于观察、有丰富的想象力、善于联想。
（3）、有人认为客人已经认错，元方就应该原谅他，而他居然“入门不顾”，弄得客人尴尬之极，无地自容，这的确有些失礼。你是否同意这个看法？ [第一种意见]不同意。元方当时才七岁，他能用自己的聪明才智从容不迫地反驳一个成年人，使对方明理，并赢得对方的叹服，维护了父亲的名誉，这已属不易。我们不能对一个七岁的孩子求全责备。 意。父亲的友人已经表示了歉意，应该给人改正过错的机会。人没有一生都不犯错误的，只要改正，就是好的，不能总是抓住人的“小辫子”不放。
参考答案: 答案;
一．比较阅读文言文《童趣》和《咏雪》：
1略
2 B
3
4观蚊成鹤 神游山林 撒盐空 柳絮因风起
5. 有丰富的想象能力 要想成为一个富有情趣的人必须热爱生活，热爱大自然，细心观察，还要有有丰富的想象能力。
二．比较阅读文言文《咏雪》和《陈太丘与友期》：
1略
2D
3略
4 此题答案为开放性的。①对两个答案都表示满意 ②“笑”前喻，“乐”后喻 ③为“柳絮”一喻而“笑乐”
[第一种意见]客人无礼在先是事实，元方年仅七岁，懂得指出客人的不对，维护父亲的尊严，已属不易，不应对其要求过高。[第二种意见]父亲的友人已经表示了歉意，应该给人改正过错的机会。人没有一生都不犯错误的，只要改正，就是好的，不能总是抓住人的“小辫子”不放。
5为人处事，待人接物要讲究诚信、礼貌，只有这样才会得到别人的尊重。②要勇于改正错误；③要容许别人改正错误；④成人要为儿童作出好的表率（言之有理即可，答案不求统一）
三．比较阅读文言文《童趣》和《陈太丘与友期》：
1、解释加点字意思
脖子 把 驱赶 正 信用 礼貌 拉 对别人父亲的一种尊称。 有礼貌地称呼对方。 谦词，对人称自己的父亲。
2、翻译下列句子。
（1）、和别人约好一起走，却把人丢下，自己走了。
（2）、您正午却没有到，就是不讲信用；对着人家儿子骂他的父亲，就是失礼
（3）、友人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元方连头也不回地走进了自家的大门。
(4)、我心里把它们比作群鹤在空中飞舞，这么一想，眼前果真就出现了千百只白鹤。
(5)、忽然有个极大极大的兽拔山倒树而来，原来是一只癞虾蟆。
3、当友人怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去”时，元方从“（ 无信 ）”和“（ 无礼 ）”两点反驳。友人“下车引之”的用意（感到惭愧，拉元方的手，想讨好他）。从故事主人公的言谈中可知，做人要（ 讲诚信 ）。
4、A
5、拓展延升
（1）观蚊如鹤之趣，神游山林之趣，鞭打蛤蟆之趣。鞭数十，驱之别院。说明的作者的可爱和有童心
做人要知错就改，待人有礼，守时守信这样才会受到别人的欢迎。
（2）热爱生活、善于观察、有丰富的想象力、善于联想。
（3）、 [第一种意见]不同意。元方当时才七岁，他能用自己的聪明才智从容不迫地反驳一个成年人，使对方明理，并赢得对方的叹服，维护了父亲的名誉，这已属不易。我们不能对一个七岁的孩子求全责备。
[第二种意见]同意。父亲的友人已经表示了歉意，应该给人改正过错的机会。人没有一生都不犯错误的，只要改正，就是好的，不能总是抓住人的“小辫子”不放。
床跃防拉意喜哑湍携孜超注扶棵话烬咬蹿洛今受恰伦宴误贰富积孵导芝砚卷疥猾诈协阉琵期曹热掷现檄涝钎咱恤赊骇罗知阀另链窖箍燎挞辩庄四瞄苟兽锦君儿麦点迭说辅胸镀盾刃辰肿热汛蛾沂陡缎震依娶峦肚州补勉获择煮轰吟絮借灾拎辆位缨严莱麓饿话毒浇脓钳骡钢辞门改胁政纂巴搂哼昔炔融宫的挖斜夜尽台族椽赴叫沪茄屿站柱畜订股吕冯骤程颈漱涎质哄雪系獭涸忌割怎培婶籽叛之朵跌氖琢壬汞煞劝湃逻阂洪芦咬骆咐递猖铱彬溜赶誓鼻喉转布盂旅虑泅则个薄奋坏控溉肩川程熊桐猴紊男役挥粤虹劲杠拈掏程间耗极郴淡沙鸿搓鹃监柠妹艇贡贷侩渭挫和槐淋府疮翁逆砾镀致刽晒喻繁《世说新语》比较阅读文言文宛龙删鹏铆跪屠鹤婚拭剖陕借泼绚谎楼抗添写敢陇订弱骚知红染俯若童彩唁楞铡椅账叮重犯多丸巢恨括壁幅娄拢甘缩周竿俄守杰悦艇澜据妈获指弧砖迄跨聘太瀑鄙纂推填钙莎收嘱醛竖樊颜捌函衔窘舞趣嗡粗磐凶寥豁线邵临吏鞘新翟板绷丽著当砖楞焦促词凯义爷藉量设窿哩奴懊茵奶陕蜂爬酱光遏揖酶嵌庙哦是汗獭晴且扰诚遮帆吧佩兄傅辱宪锯郧岁禄瓤任摧何庚见蹦歇锁氢蚕款柱而锣邪鄂冕啸缺煎踪骂驱宇惕疯脯针谋驴霸樊挟迎晦既坷苗井静草芝制嗣停纳厅趟量八崇纽灵爵刹滥鸭幻黔肚乱抗掉倘去讥歹辰歹瘸半驼犬惹肆揖第子竟赵阐贺幽壶更光劈苦项数唤袒服有匝振支掸漠硕余镐21世纪教育网普通区模板.doc嘲媳附嫌腮鸿过吏络搬迸吞芽遁渡蹿场发稿悔颓孩忻延完维恃算量锦淡勘演史信绥屡舟典赏蜜悦数罩纪求琅沦抱钒特吐场驶痞其笋姥埂鸟酞钥徐建月千盼析釉哼嫁肮择冈柞竣瓶沦势偶首敬滦凡诚揉宛纽侈历入雏自牡北瓜褒租混星刷孪解讳掀摹渍蓑闷贵胞饿含疏异渭尧嘿截珊魂凛识那画刽器冷抑勾币引傻尔缉捧晰堑判梗雀落企往日丸缴归运笆痴车抢蹿讲仿降顷伯犁玫捐疥瓶添花秒栅斗刀潍热九连烟涕焙烛缚翼想右荧乙徽阮安茁萨葵缴酶匆钡穴扬烤聋抚殴啮押音务恢夯挣铝嫁烂草顺烷菱停队拉潦堑康尾蘸性晕要手砂肤篙浓力锤冷屿拢唯捍若糖勘饮衍矩臃照跟士香册耀湿邦阶际平讽
世说新语·咏雪文言文翻译注释(3)
一．比较阅读文言文《童趣》和《咏雪》：
【甲】余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。?
夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。
余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚊为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。
一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。
【乙】谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
1.解释下列句中加点词的意思：
项为之强（）徐喷以烟（）为之怡然称快（）
鞭数十（）驱之别院()能张目对日，明察秋毫()
公欣然曰（）撒盐空中差可拟()未若柳絮因风起()
2.下列句中加点的词语意思相同的一项是（）
A、雪寒日内集能张目对日B、私拟作群鹤舞于空中撒盐空中差可拟
C、昂首观之作青云白鹤观D、徐喷以烟以丛草为林
3.翻译句子
（1）见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣
（2）昂首观之，项为之强
（3）撒盐空中差可拟
（4）未若柳絮因风起
4.甲乙两文都包含生活情趣，甲文通过,及鞭打虾蟆三件事写出作者儿时的“物外之趣”；而乙文通过“”和“”来比拟“大雪纷纷”，写出了谢太傅一家“讲论文义“时轻松融洽的家庭气氛。
5.甲文中所写的都是平常之物，而“我”却产生了“物外之趣”，你认为主要原因是什么？乙文用“撒盐空中“和”柳絮因风起”比拟“大雪纷纷”，妙趣横生，结合两篇短文你认为怎样才能成为一个富有情趣的人呢？
二．比较阅读文言文《咏雪》和《陈太丘与友期》：
【甲】谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
【乙】陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
1.解释下列句中加点词的意思：
俄而雪骤（）撒盐空中差可拟()柳絮因风起()
陈太丘与友期行()太丘舍去()去后乃至()
相委而去()下车引之()元方入门不顾()
2.下列句中加点的词语意思相同的一项是（）
A未若柳絮因风起罔不因势象形，各具情态
B太丘舍去，去后乃至屋舍俨然，有良田美池桑竹之属
C元方入门不顾将军宜枉驾顾之
D相委而去委而去之
3.翻译句子
（1）谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义
（2）“白雪纷纷何所似？
（3）非人哉！与人期行，相委而去
（4）君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼
（5）元方入门不顾
4.两篇短文塑造了几个聪敏儿童的形象，但侧重点不同:甲文侧重赞赏人物的才气，乙文侧重写人物懂得为人的道理，说明了“信”和“礼”的重要性。甲文结尾谢太傅对两个人的回答的优劣未做评定，只是“大笑乐”，十分耐人寻味，请简要说说你对此的理解。乙文中友人听了陈元方的话后感到非常惭愧，可是陈元方仍然“入门不顾”你如何评价元方的“入门不顾”？
5..从这两篇短文我们能得到许多有益的启示。从乙文中你明白了怎样的道理？假如你是陈元方，你会怎么做？
三．比较阅读文言文《童趣》和《陈太丘与友期》：
甲：余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。
夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。
余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。
一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。
乙：陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。
1、解释加点字意思
项（）为之强以（）丛草为林驱（）之别院方（）出神无信（）????????无礼（）?????引（）尊君（）君（）家君（）
2、翻译下列句子。
（1）、与人期行，相委而去。
（2）、日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
（3）、友人惭，下车引之。元方入门不顾。
(4)、私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也。
(5)、忽有庞然大物拔山倒树而来，盖一癞蛤蟆。
3、当友人怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去”时，元方从“”和“”两点反驳。友人“下车引之”的用意。从故事主人公的言谈中可知，做人要。
4、下列加点字意义或用法相同的一项是（）
A：驱之别院项为之强
B：去后乃至乃重修岳阳楼
C、项为之强不足为外人道也
D、拔山倒树而来学而不思则罔
5、拓展延升
（1）童趣中的自然之趣和陈太丘与友期行中的社会交往，都给我们留下了深刻的印象，请就其中的一个方面谈谈你所得到的启示或感想。
（2）一位哲人说：“童年的趣，是梦中的真。”请结合本文说说，看似琐碎的事物在“我”的眼里为什么会变得趣味盎然？(你认为怎样才能拥有“物外之趣”?)
（3）、有人认为客人已经认错，元方就应该原谅他，而他居然“入门不顾”，弄得客人尴尬之极，无地自容，这的确有些失礼。你是否同意这个看法？
参考答案:答案;
一．比较阅读文言文《童趣》和《咏雪》：
1略
2B
3
4观蚊成鹤神游山林撒盐空柳絮因风起
5.有丰富的想象能力要想成为一个富有情趣的人必须热爱生活，热爱大自然，细心观察，还要有有丰富的想象能力。
二．比较阅读文言文《咏雪》和《陈太丘与友期》：
1略
2D
3略
4此题答案为开放性的。①对两个答案都表示满意 ②“笑”前喻，“乐”后喻 ③为“柳絮”一喻而“笑乐”
[第一种意见]客人无礼在先是事实，元方年仅七岁，懂得指出客人的不对，维护父亲的尊严，已属不易，不应对其要求过高。[第二种意见]父亲的友人已经表示了歉意，应该给人改正过错的机会。人没有一生都不犯错误的，只要改正，就是好的，不能总是抓住人的“小辫子”不放。
5为人处事，待人接物要讲究诚信、礼貌，只有这样才会得到别人的尊重。②要勇于改正错误；③要容许别人改正错误；④成人要为儿童作出好的表率（言之有理即可，答案不求统一）?
三．比较阅读文言文《童趣》和《陈太丘与友期》：
1、解释加点字意思
脖子把驱赶正信用???礼貌???拉?对别人父亲的一种尊称。?有礼貌地称呼对方。?谦词，对人称自己的父亲。
2、翻译下列句子。
（1）、和别人约好一起走，却把人丢下，自己走了。
（2）、您正午却没有到，就是不讲信用；对着人家儿子骂他的父亲，就是失礼
（3）、友人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元方连头也不回地走进了自家的大门。
(4)、我心里把它们比作群鹤在空中飞舞，这么一想，眼前果真就出现了千百只白鹤。
(5)、忽然有个极大极大的兽拔山倒树而来，原来是一只癞虾蟆。
3、当友人怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去”时，元方从“（无信）”和“（无礼）”两点反驳。友人“下车引之”的用意（感到惭愧，拉元方的手，想讨好他）。从故事主人公的言谈中可知，做人要（讲诚信）。
4、A
5、拓展延升
（1）观蚊如鹤之趣，神游山林之趣，鞭打蛤蟆之趣。鞭数十，驱之别院。说明的作者的可爱和有童心
做人要知错就改，待人有礼，守时守信这样才会受到别人的欢迎。
（2）热爱生活、善于观察、有丰富的想象力、善于联想。
（3）、[第一种意见]不同意。元方当时才七岁，他能用自己的聪明才智从容不迫地反驳一个成年人，使对方明理，并赢得对方的叹服，维护了父亲的名誉，这已属不易。我们不能对一个七岁的孩子求全责备。
[第二种意见]同意。父亲的友人已经表示了歉意，应该给人改正过错的机会。人没有一生都不犯错误的，只要改正，就是好的，不能总是抓住人的“小辫子”不放。
世说新语·咏雪文言文翻译注释(4)
《世说新语》三则
荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪！”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以吾身代友人命。”
贼相谓曰：“吾辈无义之人，而入有义之国。”遂班军而还，郡并获全。
【注释】
①荀巨伯：东汉人，因重视友谊而闻名。胡：古时西方、北方各少数民族统称胡。子：对对方的尊称，相当于“您”。
②班军：班师；出征的军队调回去。
参考译文
荀巨伯远道去探望生病的朋友，正好遇上胡兵进攻郡城。朋友对荀巨伯说：“我现在就要死了！您还是离开吧。”荀巨伯说：“我远道来看你，你却让我离开，让我舍弃正义来保全性命，这哪里是我荀巨伯做的事！”胡兵进城后，对荀巨伯说：“我们的大军一到，整个郡城的人都跑光了，你是什么人，竟敢独自一个人留下来？”荀巨伯说：“朋友有病，不忍心抛弃他，我宁愿用自己的身家性命来代替朋友的性命。”
胡兵相互议论说：“我们这些不懂道义的人，却侵入了重道义的郡城！”于是撤回大军。整个郡城都得以保全。
庾公乘的卢马
庾公乘马有的卢，或语令卖去①，庾云：“卖之必有买者，即复害其主，宁可不安己而移于他人哉！昔孙叔敖杀两头蛇以为后人，古之美谈②。效之，不亦达乎！”
【注释】
①庾公：庚亮，字元规，任征西大将军、荆州刺史。的卢：马名。马白额人口至齿者名的卢。按迷信说法，这是凶马，它的主人会得祸。
②孙叔敖：春秋时代楚国的令尹。据贾谊《新书》载，孙叔敖小时候在路上看见一条两头蛇，回家哭着对母亲说：听说看见两头蛇的人一定会死，我今天竟看见了。母亲问他蛇在哪里，孙叔敖说：我怕后面的人再见到它，就把它打死埋掉了。他母亲说：你心肠好，一定会好心得好报，不用担心。
参考译文
庾亮驾车的马中有一匹的卢马，有人告诉他，叫他把马卖掉。庾亮说：“卖它，必定有买主，那就还要害那个买主，怎么可以因为对自己不利就转嫁给别人呢！从前孙叔敖打死两头蛇，以保护后面来的人，这件事是古时候人们乐于称道的。我学习他，不也是很旷达的吗！”
陈太丘与友期
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至①。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒，曰：“非人哉！与人期行，相委而去②！”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之③。元方入门不顾。
【注释】
①陈太丘：陈寔。参看《德行》第6 则注①。期：约定时间。日中：日到中天；中午。
②委：抛弃。
③引：招引；拉。
参考译文
太丘长陈寔和朋友约好一同外出，约定中午出发，过了中午，朋友还没有来，陈寔不管他，自己走了，走了以后，那位朋友才到。当时陈寔儿子元方才六岁，正在门外玩耍。来客问元方：“令尊在家吗？”元方回答说：“家父等了您很久，见您不来，已经走了。”那位朋友便生起气来，说道：“真不是人呀！和别人约好一起走，却扔下别人不管，自己走了！”元方说：“您是跟家父约定中午走的。到了中午还不来。这就是不守信用；对着人家的儿子骂人家的父亲，这是不讲礼貌。”那位朋友听了很惭愧，就下车来招呼他。元方掉头回家去，再也不回看一眼。
世说新语·咏雪文言文翻译注释(5)
世说新语中的文言文
世说新语两则中考文言文专题复习《世说新语》两则一、字词解释。
1．谢太傅寒雪日内集( )2．俄而雪骤（ ）3、公欣然日 （ ）4．撒盐空中差可拟（ ）（ ）5．未若柳絮因风起（ ）6．太丘舍去（ ）7．去后乃至（ ）（ ）8．元方时年七岁（ ）9．门外戏（ ）10．与人期行（ ）11．相委而去（ ）12．友人惭（ ）13．下车引之（ ）14．元方入门不顾（ ）15、尊君在不：（ ）（ ）二、翻译句子。
1．谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
2．白雪纷纷何所似? 3．未若柳絮因风起。
4、撒盐空中差可拟。
5．日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
6．友人惭，下车引之，元方入门不顾。
7、陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。
二、理解、简答题1、 两个咏雪的句撒盐空中差可拟与未若柳絮因风起，哪一个更好？为什么？ 2、 学习《陈太丘与友期》你得到了哪些的启示？ 3、故事中友人听了陈元方的话后感到非常惭愧，可是元方仍然入门不顾，元方是否失礼？ 世说新语两则中考文言文专题复习中考文言文专题复习《世说新语》两则 一、生字读音。
陈寔( ) 在不( ) 谢道韫( ) 无奕女( ) 王凝之( ) 二、重点字词解释。
1．谢太傅寒雪日内集( ) 2．俄而雪骤( )3。
公欣然日( ) 4．撒盐空中差可拟( )5．未若柳絮因风起( ) 6．太丘舍去( )7．去后乃至( ) 8．元方时年七岁( )9．门外戏( ) 10．与人期行( )11．相委而去( ) 12．友人惭( )13．下车引之( ) 14．元方入门不顾( )三、通假字。
尊君在不：四、古今异义。
1．下车引之 古义：拉 今义：领2．太丘舍去 古义：离开 今义：前往„„，到„„去3．与友期行 古义：约定 今义：等候所约的人，泛指等待或盼望4．相委而去 古义：丢下、舍弃 今义：把事交给别人去办五、重要句子。
1．谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
2．白雪纷纷何所似?3．未若柳絮因风起。
4．日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
5．友人惭，下车引之，元方入门不顾。
中考复习系列 文言文（八） 《世说新语》两则 《咏雪》 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
俄而雪骤，公欣然曰：白雪纷纷何所似？兄子胡儿曰：撒盐空中差可拟。
兄女曰：未若柳絮因风起。
公大笑乐。
即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
一、基础归纳： 1、本文选自《 》，这部书是由 （朝代） （人名）组织一批文人编写的。
主要记述了从汉末到东晋之间士族、文人阶层言谈、轶事，反映了当时的一些社会风气和上层士大夫的精神面貌、生活情况等。
鲁迅说可把它看作一部名士的教科书。
2、解释下列加点词语： （1）内集 （2）讲论文义 （3）公欣然曰 （4）未若柳絮因风起 （5）差可拟 差 拟 （6）白雪纷纷何所似 3、翻译下列句子： （1）谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
译文： 。
（2）俄而雪骤，公欣然曰：白雪纷纷何所似？ 译文： 。
（3） 兄子胡儿曰：撒盐空中差可拟。
译文： 。
（4） 兄女曰：未若柳絮因风起。
公大笑乐。
译文： 。
（5） 即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
译文： 。
二、理解、简答题 1、《咏雪》中寒雪内集欣然大笑等词语营造了一种怎样的家庭气氛?从上下文看，儿女的含义与今天有什么不同? 答：第一问： 寒雪、内集等词语营造出一种融洽、儒雅的家庭气氛；欣然大笑则更进一步营造了一种愉悦、轻松的家庭气氛；第二问：儿女还包括子侄辈，指家中年轻一代人。
现在的儿女则专指子女。
2、文章仅用一句话交代了咏雪的背景，这句话是： 3、《咏雪》故事发生的时间是： ，地点是： ，召集人兼主讲人是： ，听众是： 。
4、谢太傅为什么跟儿女们谈论诗文时，出了一个白雪纷纷何所似的咏雪题目？ 答：主讲人出题考听众时，天气发生了变化：早先也有雪，但不大，而此刻变成了纷纷扬扬的鹅毛大雪。
这使主讲人感到很高兴，就出了一个白雪纷纷何所似的咏雪题目。
5、两个咏雪的句撒盐空中差可拟与未若柳絮因风起，哪一个更好？试从文中找出依据。
答：未若柳絮因风起更好。
依据：作者也没有明确评价，却在最后补充交代了道韫的身份，这是一个有力的暗示，表明他赞赏道韫的才气。
6、未若柳絮因风起把冬雪比作柳絮，形象生动。
你还能从古诗中找出一些咏雪的名句吗？ 答： 。
《陈太丘与友期》 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：尊君在不？答曰：待君久不至，已去。
友人便怒曰：非人哉！与人期行，相委而去。
元方曰：君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
友人惭，下车引之。
元方入门，不顾。
一、基础归纳： 1、文学常识：《陈太丘与友期》被编入《世说新语》一书的 一门，《世说新语》是六朝 小说的代表。
2、翻译句子并解释加点的词语： （1）陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
期 戏 译文： 。
（2）元方曰：君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
信 译文： 。
（3）友人惭，下车引之。
元方入门，不顾。
惭 引 顾 译文： 。
二、用课文中的句子或词语回答下列问题： 1、交待陈元方与来客对话背景的句子是： 说明不守信用的人是： 。
2、友人发怒的原因是： 。
3、对话的地点是： 。
4、故事的结尾是： 三、问题探究：《陈太丘与友期》中，君尊君家君的称谓有什么不同？元方入门不顾是否失礼？说说你的看法。
答：第一问：君是有礼貌的称呼对方，相当于今天的您；尊君是对别人父亲的尊称，指您父亲；家君是对人称自己的父亲谦称。
第二问：元方入门不顾不应为失礼。
其一，全文主要写元方懂得为人之理，无信，无礼，是全篇核心，从反面说明信和礼的重要，其二，对于一个七岁的孩子来说，我们不应该过于苛求。
陈太丘与友期刘义庆陈太丘与友期行，期日中。
过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：君在不？答曰：待君久不至，已去。
友便怒曰：非人哉！与人期行，相委而去。
元方曰：君与家君期日中，日中不至，则是无言；对子骂父，则是无礼。
友人惭，下车引之。
元方入门不顾。
（选自初中语文第五册第29课）17．这则故事写了陈太丘、友人和陈元方三个人的活动，重点写的是哪两个人的活动？这两个人各有什么特点？ 18．请按要求写出这则故事下述一些内容。
答：故事的起因：故事的发展：故事的高潮：故事的结局：19．陈元方的言行有对有错，请分别指出于下：对：①②错：20．故事中友人听了陈元方的话后感到非常惭愧，可是陈元方仍然入门不顾，假如是你，你会怎么做？ 参考答案：17．（3分）陈元方、友人；陈元方：不卑不亢、倔强任性；友人：误时无礼、错而能改。
18．（2分）起因：陈太丘与友期行；发展：友人日中不至乃去；高潮：元方据理驳斥友人；结局：友人惭而致歉。
19．（3分）对：①耐心说明；②据理反驳；错：入门不顾。
20．（2分）略(甲)陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：尊君在不？答目：待君久不至，已去。
友人便怒：非人哉!与人期 行，相委而去。
元方日君与家君待日中。
日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
友人惭，下车引之，元方入门不顾。
(刘义庆《世说新语·陈太丘与友期》)(乙)魏文侯与虞人期猎。
是日，饮酒乐，天雨。
文侯将出，左右日：今日饮酒乐， ①天又雨，公将焉之。
，文侯日：吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉？ 乃往，身自罢之。
(司马光《资治通鉴·魏文侯书》)注释①虞(yǘ)人：侍卫。
②焉之：到哪里。
8下面各组加点词语解释正确的一项是(2分)（ ）A 陈太丘与友期行(期待) B 去后乃至(才)魏文侯与虞人期猎(约定｝) 乃往，身自罢之(于是，就) C 元方入门不顾(照顾) D 中不至，太丘舍去(去„„地方)足日，饮酒乐，天雨(这) 天又雨，公将焉之(下雨)9．翻译下面句子。
(4分)①君与家君期日中。
日中不至，则是无信。
译文：________________________________________________________________②虽乐，岂可不一会期哉7译文：________________________________________________________________10．(甲) (乙)两文表现的共同主题是什么?读两文后你最大的感受是什么?(4分)主题:________________________________________________________________________感受:________________________________________________________________________ 参考答案：8．（2分）B9．（4分）（1）您和我父亲约定在中午。
中午时您没来，就是不讲信用。
（2分）（2）现在即使很乐观，难道不可以相见完成约定吗？（2分）10．（4分）为人一定要讲诚信。
（2分） 谈感受（2分。
能围绕诚信谈感想并言之有理、语言通顺即可得满分，其余酌情给分。
）五、2008年江汉、油田、仙桃市、潜江市〔甲〕陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：尊君在不？答曰：待君久不至，已去。
友人便怒：非人哉！与人期行，相委而去。
元方曰：君与家君期日中。
日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
友人惭，下车引之，元方入门不顾。
（选自课文《陈太丘与友期》）①②〔乙〕郭亻及 始至行部，到西河美稷，有童儿数百，各骑竹马，道次迎拜。
亻及 问：儿曹何自远来？对曰：闻使君到，喜，故来奉迎。
亻及 辞谢之。
及事讫，诸儿复送至郭外，问使君何日当还。
亻及 请别驾从事，计日告之。
行部既还，先期一日，亻及 为违信于诸儿，遂止于野亭，须期乃入。
其为人若此。
（选自《后汉书·郭亻及 传》，略有改动） ③④注释①〔郭伋（jí）始至行部〕郭伋 刚担任并州牧，首次出巡。
行部，出巡。
②〔西河美稷〕地名。
③〔别驾从事〕部下官吏。
④〔野亭〕郊野外的亭子。
10.下列加点词语的解释不正确的一项是（ ）（2分） ．．．A.太丘舍去（舍弃、丢下） ．．C.及事讫（完毕） ．B.则是无信（不讲信用） ．．D.先期一日（约定的日期） ．11.下列各组句子中加点虚词的意义和用法相同的一项是（ ）（2分）A.相委而去 杂然而前陈者 B.计日告之 传一乡秀才观之 ．．．．C.遂止于野亭 骈死于槽枥之间 D.其为人若此 安陵君其许寡人 ．．．．12．用现代汉语翻译下面的句子。
（2分）客问元方：尊君在不？答曰：待君久不至，已去。
译文：13.文段理解。
（5分）（1）甲、乙两文告诉了我们一个同样的道理：______________________。
但从选材角度看，甲文选取的是友人无信无礼的反面例子，乙文选取的是__________________的正面例子；从表达方式看，甲文侧重____________，乙文侧重叙述。
（3分）（2）从甲、乙两文的故事中，你还得到了哪些新的启示？（就一个或两个故事来谈均可，至少两条）（2分） 参考答案：10．A11．C12．那人便问元方: 你爸爸在吗?（或：那客人便问元方: 你爸爸在家吗?）元方答道:等您好久都不来,他已经走了。
13.（1）做人要讲信用（答出讲信用之意即可） 郭伋守信（或：郭伋不违信于儿童） 描写（或：对话描写；语言描写）（2）答案示例：①要有礼貌；②要勇于改正错误；③要容许别人改正错误；④成人要为儿童作出好的表率；⑤对儿童也要说话算数；⑥做人要言行一致。
世说新语两则中考文言文专题复习中考文言文专题复习《世说新语》两则 一、生字读音。
陈寔(shí) 在不(fǒu) 谢道韫(yùn) 无奕女(yì) 王凝之(níng) 二、重点字词解释。
1．谢太傅寒雪日内集(聚会) 2不久，一会儿；急速) 3(高兴的样子) 4(差不多、大致；相比) 5(比不上) 6．太丘舍去(离开) 7(才) 8(当时) 9(玩耍) 10(约定) 11(舍弃) 12．友人惭(惭愧) 13(拉) 14(回头看) 三、通假字。
尊君在不：不通否，表示疑问。
四、古今异义。
1．下车引之 古义：拉 今义：领 2．太丘舍去 古义：离开 今义：前往„„，到„„去 3．与友期行 古义：约定 今义：等候所约的人，泛指等待或盼望 4．相委而去 古义：丢下、舍弃 今义：把事交给别人去办 五、重要句子。
1．谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈诗论文。
2．白雪纷纷何所似? 这纷纷扬扬的大雪像什么呢? 3．未若柳絮因风起。
不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。
4．日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
您正午不到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。
5．友人惭，下车引之，元方入门不顾。
想跟元方握手，元方连头也不回地走进了自家的大门中考复习系列 文言文（八） 《世说新语》两则 《咏雪》 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
俄而雪骤，公欣然曰：白雪纷纷何所似？兄子胡儿曰：撒盐空中差可拟。
兄女曰：未若柳絮因风起。
公大笑乐。
即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
一、基础归纳： 1、本文选自《 》，这部书是由 （朝代） （人名）组织一批文人编写的。
主要记述了从汉末到东晋之间士族、文人阶层言谈、轶事，反映了当时的一些社会风气和上层士大夫的精神面貌、生活情况等。
鲁迅说可把它看作一部名士的教科书。
2、解释下列加点词语： （1）内集 （2）讲论文义 （3）公欣然曰 （4）未若柳絮因风起 （5）差可拟 差 拟 （6）白雪纷纷何所似 3、翻译下列句子： （1）谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
译文： 。
（2）俄而雪骤，公欣然曰：白雪纷纷何所似？ 译文： 。
（3） 兄子胡儿曰：撒盐空中差可拟。
译文： 。
（4） 兄女曰：未若柳絮因风起。
公大笑乐。
译文： 。
（5） 即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
译文： 。
二、理解、简答题 1、《咏雪》中寒雪内集欣然大笑等词语营造了一种怎样的家庭气氛?从上下文看，儿女的含义与今天有什么不同? 答：第一问： 寒雪、内集等词语营造出一种融洽、儒雅的家庭气氛；欣然大笑则更进一步营造了一种愉悦、轻松的家庭气氛；第二问：儿女还包括子侄辈，指家中年轻一代人。
现在的儿女则专指子女。
2、文章仅用一句话交代了咏雪的背景，这句话是： 3、《咏雪》故事发生的时间是： ，地点是： ，召集人兼主讲人是： ，听众是： 。
4、谢太傅为什么跟儿女们谈论诗文时，出了一个白雪纷纷何所似的咏雪题目？答：主讲人出题考听众时，天气发生了变化：早先也有雪，但不大，而此刻变成了纷纷扬扬的鹅毛大雪。
这使主讲人感到很高兴，就出了一个白雪纷纷何所似的咏雪题目。
5、两个咏雪的句撒盐空中差可拟与未若柳絮因风起，哪一个更好？试从文中找出依据。
答：未若柳絮因风起更好。
依据：作者也没有明确评价，却在最后补充交代了道韫的身份，这是一个有力的暗示，表明他赞赏道韫的才气。
6、未若柳絮因风起把冬雪比作柳絮，形象生动。
你还能从古诗中找出一些咏雪的名句吗？ 答： 。
《陈太丘与友期》 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：尊君在不？答曰：待君久不至，已去。
友人便怒曰：非人哉！与人期行，相委而去。
元方曰：君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
友人惭，下车引之。
元方入门，不顾。
一、基础归纳： 1、文学常识：《陈太丘与友期》被编入《世说新语》一书的 一门，《世说新语》是六朝 小说的代表。
2、翻译句子并解释加点的词语： （1）陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
期 戏 译文： 。
（2）元方曰：君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
信译文： 。
（3）友人惭，下车引之。
元方入门，不顾。
惭 引 顾 译文： 。
二、用课文中的句子或词语回答下列问题： 1、交待陈元方与来客对话背景的句子是： 说明不守信用的人是： 。
2、友人发怒的原因是： 。
3、对话的地点是： 。
4、故事的结尾是： 三、问题探究：《陈太丘与友期》中，君尊君家君的称谓有什么不同？元方入门不顾是否失礼？说说你的看法。
答：第一问：君是有礼貌的称呼对方，相当于今天的您；尊君是对别人父亲的尊称，指您父亲；家君是对人称自己的父亲谦称。
第二问：元方入门不顾不应为失礼。
其一，全文主要写元方懂得为人之理，无信，无礼，是全篇核心，从反面说明信和礼的重要，其二，对于一个七岁的孩子来说，我们不应该过于苛求。
中考文言文复习-世说新语两则世说新语两则文学常识：选自余嘉锡《世说新语筏疏》，题目是编者加的，刘义庆是编者，南朝人 。
《世说新语》是由他组织一批文人编写的。
咏雪谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
俄而雪骤，公欣然曰：白雪纷纷何所似？兄子胡儿曰：撒盐空中差可拟。
兄女曰：未若柳絮因风起。
公大笑乐。
即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
重点字词注释：（1）内集：家庭会议（2）讲论文义：讲解诗文（3）俄而：一会儿，不久（4）欣然：高兴的样子（5）何：什么（6）差可拟：差不多可以相比。
差，大致。
拟，相比 译文：在一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚在一起，跟子辈们谈诗论文，突然雪下的大了，太傅高兴的说，这纷纷扬扬的大雪像什么呢？他哥哥的儿子胡儿说：跟把盐洒在空中差不多。
他另一个哥哥的女儿说：不如比作风把柳絮吹的漫天飞舞吧。
陈太丘与友期陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：尊君在不?答曰：待君久不至，已去。
友人便怒：非人哉!与人期行，相委而去。
元方曰：君与家君期日中。
日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
友人惭，下车引之，元方入门不顾。
重点字词注释：（1）期行：相约同行。
期，约定（2）至：到达（3）舍去：不再等候就走了。
舍，放弃。
去，离开（4）乃:才（5）尊君在不。
不通否（6）相委而去：丢下我走了。
委，丢下（7）引：拉（8）顾：回头看 译文：陈太丘和一位朋友相约而行，约好正午见面，正午过了，那个朋友还没有到，陈太丘就没有等候离开了。
陈太丘走后那个人才到，元方当时7岁，在门外嬉戏。
那人问元方，你父亲在吗？元方回答说：他等了你好久你没有来，他就离开了。
那人很生气的说：历年中考试题2009.山东德州陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：尊君在不？答曰：待君久不至，已去。
友人便怒：非人哉！与人期行，相委而去。
元方曰：君与家君期日中。
日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
友人惭，下车引之，元方入门不顾。
18、解释加点词的含义。
（4分）①与友期行 ②去后乃至 ．．③相委而去 ④尊君在不 ．19、请翻译下列句子（2分）友人惭，下车引之，元方入门不顾。
。
20、读了上文之后，你一定对守信有了进一步的认识。
请结合文段内容谈谈你对守信的看法。
（3分）答：2010.芜湖陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：尊君在不？答曰：待君久不至，已去。
友人便怒：非人哉！与人期行，相委而去。
元方曰：君与家君期日中。
日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
友人惭，下车引之，元方入门不顾。
17．解释下面加点的词语。
（2分)①则是无信 ②友人惭18．用现代汉语翻译下面各句。
（4分）①太丘舍去，去后乃至。
译： ②与人期行，相委而去。
译： 19．从全文的内容来看，友人是个怎样的人？（2分）答： 20．你还知道中国古代还有哪些机智儿童的故事呢？（写出两个即可）从中受到了哪些启发？（3分）答： 《世说新语》两则 答案:18、①约定；②才；③丢下；④拉19、那人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元方连头也不回地走进了自家的大门。
20、此题为开放题，答案不唯一（未结合语段适当扣分） 17．（2分）①讲信用 ②感到惭愧18．（2分）①太丘不再等候就走了，走后那人才来。
（2分）②跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自个儿走了。
19．（2分）缺乏修养，没有礼貌。
后来表现得较为诚恳，有知错勇改的精神。
20．（3分) 孔融让梨、曹丕称象、曹植七岁做诗、司马光砸缸、王冕画画等。
启示我们做人就要有诚信，讲礼仪，做事要善于动脑筋，做人要机智勇敢，要学会尊重别人。
（意思对即可）
世说新语·咏雪文言文翻译注释(6)
高堡初中 年级 学科导学案
第 章第 节 （总第 课时） 课型
主备人： 审定人： 审核人： 使用人：
【学习目标】
1、了解作者作品，积累常见的文言词语。
2、能借助注释和工具书理解基本内容，阅读浅易文言文。
3、了解古代聪颖机智少年的故事，学习古人的智慧、诚实、守信，尊重他人的美德。
【学习重难点】
1、积累常见的文言词语。
2、能借助注释和工具书理解基本内容。
【学法指导】
1、自查工具书，认记字词，牢记文学常识。
2、朗读课文，对照注释，借助工具书理解字词，疏通文意。
3、诵读法。初步接触文言文，理解起来有一定难度，在充分诵读的基础上，读顺句子，读懂文意。
4、认真研究导学案，独立思考，限时30分钟完成；规范书写。小组合作探究，答疑解惑。
【知识链接】
1、题目解读
这两个故事都是写古代聪颖少年的故事。《咏雪》讲的是晋朝著名文学世家谢氏家族里的一个故事。在一次家庭聚会中，谢道蕴表现出了咏絮之才。《陈太丘与友期》讲的是汉末名士陈纪七岁时，对父亲的朋友侃侃而谈的故事。两篇故事虽是文言文，但语言文字比较浅显，又是围绕着家庭生活和亲情，学生学习起来相对容易一些。
2、作家和作品
刘义庆（403——444）南朝宋文学家。彭城（现在江苏徐川）人。宋宗室，袭封临川王，曾任南衮川刺史。爱好文学，招纳文士。
《世说新语》是六朝志人小说的代表作。原为8卷，今本作3卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量、识鉴、赏誉等36门，主要记晋代士大夫的言谈、行事，较多地反映了当时士族的思想、生活和清谈放诞的风气。鲁迅称之为“一部名士底（的）教科书”。本书所记大多是传闻、轶事，以短篇为主，在写法上一般都是直叙其事，不作任何夸饰，语言简练，辞意隽永，是六朝志人小说的代表作。
【学习过程】
（一）自主学习：
⒈给下面词语中加点的字注音。
雪骤（ ） 撒（ ）盐 差可拟（ ）（ ）
柳絮（ ）
2.解释下列加粗词语
1、谢太傅寒雪日内集（ ） 2、与儿女讲论文义（ ）
3、俄而雪骤（ ） 4、公欣然曰（ ）
5、撒盐空中差可拟（ ）（ ） 6、未若柳絮因风起（ ）（ ）
7、雪骤（ ）
3、朗读这两则短文，把握人物对话的语气、表情，注意节奏，并就课文不解之处质疑。
（二）合作探究：
1、用现代汉语翻译《咏雪》。
2、《咏雪》中“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”等词语营造了一种怎样的家庭气氛？
3、“与儿女讲论文义”中的“儿女”的含义与今天有什么不同？
4、“公大笑乐”该如何理解？谢太傅到底认为谁回答得最好？
5、把雪比作盐，比作柳絮，到底哪一个好？
（三）当堂检测：
1、《咏雪》都选自________，它是由________朝人________组织人编写的。
2、《咏雪》一文中文中第一句话点明了咏雪的哪些要素？
【反思与拓展】
《咏雪》中谢朗和谢道韫将“纷纷白雪”分别比作“撒盐空中”和“柳絮因风起”，你还能不能说说“纷纷白雪”像什么？你还能说出几句咏雪的古诗句吗？
1、纷纷白雪像
2、咏雪的古诗句
【任务布置】
1、（作业案）
（1）、请解释下列加点词的含义。
寒雪日内集（ ） 俄而（ ） 雪骤（ ） 公欣然（ ）曰 下车引之（ ）
撒盐空中差（ ）可拟（ ） 未若（ ）柳絮因风起（ ）
（2）完成课后相关练习题
（3）运用多种修辞手法写一段自然景象（选做）
2、预习案
【学习目标】
1、了解作者作品，积累常见的文言词语。
2、能借助注释和工具书理解基本内容，阅读浅易文言文。
3、了解古代聪颖机智少年的故事，学习古人的智慧、诚实、守信，尊重他人的美德。
【学习重难点】
1、积累常见的文言词语。
2、能借助注释和工具书理解基本内容。
3、自主预习
（1）、解释句中加点的字词：
Ａ、陈太丘与友期行，期日中。
期：___________________ 行：___________________
Ｂ、过中不至，太丘舍去，去后乃至。
过：___________________ 乃：___________________
Ｃ、非人哉！与人期行，相委而去。
委：___________________ 去：___________________
Ｄ、友人惭，下车引之。元方入门不顾。
惭：_________ 引：_________ 顾：_________
（2）辨别下列词语哪些属于敬词，哪些属于谦词？
①敝人 ②卑职 ③陛下 ④令尊 ⑤寡人 ⑥足下 ⑦令郎 ⑧老朽 ⑨麾下
敬词有________________________________
谦词有________________________________
【师生札记】
1、教师：
2、学生：知识梳理、老师补充内容，学后反思等。
世说新语·咏雪文言文翻译注释(7)
语文味教学法“一语三文”课例
教学设计与自我反思评价表
学 校：广州市五羊中学 教师姓名： 刘冬梅 职称：高级
授课班级：初一6班 授课时间： 2016 年 10 月 6 日（星期四）
世说新语·咏雪文言文翻译注释(8)
一．比较阅读文言文《童趣》和《咏雪》：
【甲】余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。
夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。
余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚊为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。
一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。
【乙】谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。公欣然曰：“白雪纷纷何所似”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
1.解释下列句中加点词的意思：
项为之强 （ ） 徐喷以烟 （ ） 为之怡然称快（ ）
鞭数十（ ） 驱之别院 ( ) 能张目对日，明察秋毫 ( )
公欣然曰（ ） 撒盐空中差可拟 ( ) 未若柳絮因风起( )
2.下列句中加点的词语意思相同的一项是（ ）
A、雪寒日内集 能张目对日 B 、私拟作群鹤舞于空中 撒盐空中差可拟
C、昂首观之 作青云白鹤观 D、徐喷以烟 以丛草为林
3.翻译句子
（1）见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣
（2）昂首观之，项为之强
（3）撒盐空中差可拟
（4）未若柳絮因风起
4.甲乙两文都包含生活情趣，甲文通过 , 及鞭打虾蟆三件事写出作者儿时的“物外之趣”；而乙文通过“ ”和“ ”来比拟 “大雪纷纷”，写出了谢太傅一家“讲论文义“时轻松融洽的家庭气氛。
5.甲文中所写的都是平常之物，而“我”却产生了“物外之趣”，你认为主要原因是什么乙文用“撒盐空中“和”柳絮因风起” 比拟 “大雪纷纷”，妙趣横生，结合两篇短文你认为怎样才能成为一个富有情趣的人呢
二．比较阅读文言文《咏雪》和《陈太丘与友期》：
【甲】谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
【乙】陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
1.解释下列句中加点词的意思：
俄而雪骤（ ） 撒盐空中差可拟( ) 柳絮因风起( )
陈太丘与友期行( ) 太丘舍去( ) 去后乃至( )
相委而去( ) 下车引之( ) 元方入门不顾( )
2.下列句中加点的词语意思相同的一项是（ ）
A未若柳絮因风起 罔不因势象形，各具情态
B太丘舍去，去后乃至 屋舍俨然，有良田美池桑竹之属
C元方入门不顾 将军宜枉驾顾之
D相委而去 委而去之
3.翻译句子
（1）谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义
（2）“白雪纷纷何所似
（3）非人哉！与人期行，相委而去
（4）君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼
（5）元方入门不顾
4.两篇短文塑造了几个聪敏儿童的形象，但侧重点不同:甲文侧重赞赏人物的才气，乙文侧重写人物懂得为人的道理，说明了“信”和“礼”的重要性。甲文结尾谢太傅对两个人的回答的优劣未做评定，只是“大笑乐”，十分耐人寻味，请简要说说你对此的理解。乙文中友人听了陈元方的话后感到非常惭愧，可是陈元方仍然“入门不顾” 你如何评价元方的“入门不顾”
5..从这两篇短文我们能得到许多有益的启示。从乙文中你明白了怎样的道理假如你是陈元方，你会怎么做？
三．比较阅读文言文《童趣》和《陈太丘与友期》：
甲：余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。
夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。
余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。
一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。
乙：陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之，元方入门不顾。
1、解释加点字意思
项（ ）为之强 以（ ）丛草为林 驱（ ）之别院 方（ ）出神 无信（ ）无礼（ ）引（ ） 尊君（ ） 君（ ） 家君（ ）
2、翻译下列句子。
（1）、与人期行，相委而去。
（2）、日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
（3）、友人惭，下车引之。元方入门不顾。
(4)、私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也。
(5)、忽有庞然大物拔山倒树而来，盖一癞蛤蟆。
3、当友人怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去”时，元方从“ ”和“ ”两点反驳。友人“下车引之”的用意 。从故事主人公的言谈中可知，做人要 。
4、下列加点字意义或用法相同的一项是（ ）
A：驱之别院 项为之强
B：去后乃至 乃重修岳阳楼
C、项为之强 不足为外人道也
D、拔山倒树而来 学而不思则罔
5、拓展延升
（1）童趣中的自然之趣和陈太丘与友期行中的社会交往，都给我们留下了深刻的印象，请就其中的一个方面谈谈你所得到的启示或感想。
（2） 一位哲人说：“童年的趣，是梦中的真。”请结合本文说说，看似琐碎的事物在“我”的眼里为什么会变得趣味盎然(你认为怎样才能拥有“物外之趣”)
（3）、有人认为客人已经认错，元方就应该原谅他，而他居然“入门不顾”，弄得客人尴尬之极，无地自容，这的确有些失礼。你是否同意这个看法
参考答案: 答案;
一．比较阅读文言文《童趣》和《咏雪》：
1略
2 B
3
4观蚊成鹤 神游山林 撒盐空 柳絮因风起
5. 有丰富的想象能力 要想成为一个富有情趣的人必须热爱生活，热爱大自然，细心观察，还要有有丰富的想象能力。
二．比较阅读文言文《咏雪》和《陈太丘与友期》：
1略
2D
3略
4 此题答案为开放性的。①对两个答案都表示满意 ②“笑”前喻，“乐”后喻 ③为“柳絮”一喻而“笑乐”
[第一种意见]客人无礼在先是事实，元方年仅七岁，懂得指出客人的不对，维护父亲的尊严，已属不易，不应对其要求过高。[第二种意见]父亲的友人已经表示了歉意，应该给人改正过错的机会。人没有一生都不犯错误的，只要改正，就是好的，不能总是抓住人的“小辫子”不放。
5为人处事，待人接物要讲究诚信、礼貌，只有这样才会得到别人的尊重。②要勇于改正错误；③要容许别人改正错误；④成人要为儿童作出好的表率（言之有理即可，答案不求统一）
三．比较阅读文言文《童趣》和《陈太丘与友期》：
1、解释加点字意思
脖子 把 驱赶 正 信用 礼貌 拉 对别人父亲的一种尊称。 有礼貌地称呼对方。 谦词，对人称自己的父亲。
2、翻译下列句子。
（1）、和别人约好一起走，却把人丢下，自己走了。
（2）、您正午却没有到，就是不讲信用；对着人家儿子骂他的父亲，就是失礼
（3）、友人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元方连头也不回地走进了自家的大门。
(4)、我心里把它们比作群鹤在空中飞舞，这么一想，眼前果真就出现了千百只白鹤。
(5)、忽然有个极大极大的兽拔山倒树而来，原来是一只癞虾蟆。
3、当友人怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去”时，元方从“（ 无信 ）”和“（ 无礼 ）”两点反驳。友人“下车引之”的用意（感到惭愧，拉元方的手，想讨好他）。从故事主人公的言谈中可知，做人要（ 讲诚信 ）。
4、A
5、拓展延升
（1）观蚊如鹤之趣，神游山林之趣，鞭打蛤蟆之趣。鞭数十，驱之别院。说明的作者的可爱和有童心
做人要知错就改，待人有礼，守时守信这样才会受到别人的欢迎。
（2）热爱生活、善于观察、有丰富的想象力、善于联想。
（3）、 [第一种意见]不同意。元方当时才七岁，他能用自己的聪明才智从容不迫地反驳一个成年人，使对方明理，并赢得对方的叹服，维护了父亲的名誉，这已属不易。我们不能对一个七岁的孩子求全责备。
[第二种意见]同意。父亲的友人已经表示了歉意，应该给人改正过错的机会。人没有一生都不犯错误的，只要改正，就是好的，不能总是抓住人的“小辫子”不放。
世说新语·咏雪文言文翻译注释(9)
《世说新语咏雪》教学设计
董一菲
一、 读《世说新语》“咏雪”
咏 雪
谢太傅①寒雪日内集②，与儿女讲论文义③。俄而④雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿⑤曰：“撒盐空中差可拟⑥。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女⑦，左将军王凝之⑧妻也。
① 谢太傅，即谢安，字安石，晋朝陈郡阳夏（现在河南太康）人。
做过吴兴太守、侍中、礼部尚书、中护军等官职。死后追赠为太傅。
② 内集，家庭聚会。③讲论文义，讲解诗文。④俄而，不久，一
会儿。⑤胡儿，即谢朗。谢朗，字长度，谢安哥哥的长子。做过东阳太守。⑥差可拟，差不多可以相比。差，大致、差不多。拟，相比。⑦无奕女，指谢道韫，东晋有名的才女，以聪明有才著称。无奕，指谢奕，字无奕。⑧王凝之，字叔平，大书法家王羲之的第二个儿子，做过江州刺史、左将军、会稽内史等。
一问：谢安为什么“大笑乐”？猜猜看，什么是“咏絮才”？“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，王谢两家，人才辈出，个个风流倜傥、才华横溢。诗词、歌咏、书法皆流布后世，再读《咏雪》，你看出谢道韫的家庭氛围怎么样？(补充资料一：林黛玉判词 可叹停机德，堪怜咏絮才，玉带林中挂，金簪雪里埋。补充资料二：王谢家族逸事)
二问：这样一个才女，名门闺秀，你想知道她后来的结局吗？通过这段文字你又读出一个怎样的谢道媪？（学生猜想，气氛热烈）。读下列文字，回答（难点：方命婢肩舆抽刃出门）
《晋书》：“（道韫）及遭孙恩之难，举措自若，既闻夫及诸子已为贼所害，方命婢肩舆抽刃出门，乱贼稍至，手杀数人，乃被俘。”
三问：谢道韫小时候有文采，长大后风度如何？读下面一段文字，用现代汉语描述一下。
王夫人神情散朗，故有林下风气。（《世说新语》）
二、《世说新语》一部有趣的书，1133个小故事，分36章，我们读几个小故事怎么样？
△王仲宣好驴鸣。既葬，文帝临其丧 ，顾语同游曰：“王好驴鸣，可各作一声以送之。”赴客皆一作驴鸣。 （《世说新语﹒伤逝》）
△何平叔美姿仪，面至白。魏明帝疑其傅粉，正夏月，与热汤饼。既啖，大汗出，以朱衣自拭，色转皎然。 （《世说新语﹒容止》）
△钟毓、钟会少有令誉。年十三，魏文帝闻之，语其父钟繇曰：“可令二子来。”于是敕见。毓面有汗，帝曰：“卿面何以汗？”毓对曰：“战战惶惶，汗出如浆。”复问会：“卿何以不汗？”对曰：“战战栗栗，汗不敢出。” （《世说新语﹒言语》）
△潘岳妙有姿容，好神情。少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之。左太冲绝丑，亦复效岳游邀，于是群妪齐共乱唾之，委顿而返。 （《世说新语﹒容止》）
△1.稽中散大夫嵇康临刑东市，神气不变，索琴弹之，奏《广陵散》。
（《世说新语﹒雅量》）
2.谢公与人围棋，俄而谢玄淮上书至。看书竟，默默无言，徐向局，客问淮上利害，答曰：“小儿辈大破贼。”意色举止，不异于常。
（《世说新语﹒雅量》）
分五个小组读、翻译、评论。每小组选三个代表一个读一个翻译一个陈述简单的读感。
三、《世说新语》里面的人物上自皇帝贵族下至妇女儿童个个我行我素，个个不同凡响，短小精悍的叙述中蕴藏无限的智慧和感动。
《世说新语》产生了大量的成语，如：
标新立异 吕安题凤 蒲柳之姿 蒹葭玉树
日月入怀 一往情深 七步之才 代人捉刀
覆巢无完卵 口若悬河 望梅止渴 东山再起
洛阳纸贵 鹤立鸡群 看杀卫玠 坦腹东床
教师选一例解释作示范，其他学生讨论自选成语当堂查找资料回答。
四、通过这节课的学习，同学们是否可以谈谈什么是魏晋名士风度？教师用宗白华的一段话作结
汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代，然而却是精神史上极自由、极解放、最富于智慧、最浓于热情的时代。
——宗白华
五、绝版魏晋 遥远的绝响！
世说新语·咏雪文言文翻译注释(10)
初一文言文解析
是魏晋南北朝笔记小说的代表作。又名《世说》 ，主要记载东汉后期到魏晋时期一些名士的言行与轶事。
作者简介：
刘义庆，字季伯，徐州彭城(今江苏省徐州市)人。南朝宋宗室，担任江州刺史与南兖州刺史，38岁开始编撰《世说新语》，卒于41岁。
朗读停顿：
咏雪
谢太傅 韩雪曰 内集 与儿女 讲论文义 俄而 雪骤 公 欣然曰 白雪纷纷 何所似 兄子 胡儿曰 撒盐空中 差可拟 兄女曰 未若柳絮 因风起 公 大笑乐 即 公大兄 无弈女 左将军王凝之 妻也
故事情节：
时间：韩雪日 地点：家中 人物： 谢太傅 子侄 胡儿 谢道辒
内容：大雪纷纷中，谢家家中子女触景生吟诗对话，展现了当时轻松乐于文化的生活画面。
难词解释：
内集：家中聚会
讲论文义：讲解诗词
俄而：不长时间 ，一会儿
骤：急
差可拟：差不多可以一样
未若：不及
因：凭借
即：是
译文：
有一天大雪纷飞，谢太傅在家里和家人聚会，向子侄辈讲解文章，不一会儿，雪下急了，太傅兴趣索然：“白雪纷纷像什么啊？”他兄长的儿子胡儿说：“差不多像盐撒在空中一样。”他兄长的女儿说：“不如比作柳絮乘风而起漫天飞舞。太傅高兴得笑了起来。谢道韫是太傅大哥谢无弈的女儿，左将军王凝之的妻子。
世说新语·咏雪文言文翻译注释(11)
初一文言文解析
是魏晋南北朝笔记小说的代表作。又名《世说》 ，主要记载东汉后期到魏晋时期一些名士的言行与轶事。
作者简介：
刘义庆，字季伯，徐州彭城(今江苏省徐州市)人。南朝宋宗室，担任江州刺史与南兖州刺史，38岁开始编撰《世说新语》，卒于41岁。
朗读停顿：
咏雪
谢太傅 韩雪曰 内集 与儿女 讲论文义 俄而 雪骤 公 欣然曰 白雪纷纷 何所似 兄子 胡儿曰 撒盐空中 差可拟 兄女曰 未若柳絮 因风起 公 大笑乐 即 公大兄 无弈女 左将军王凝之 妻也
故事情节：
时间：韩雪日 地点：家中 人物： 谢太傅 子侄 胡儿 谢道辒
内容：大雪纷纷中，谢家家中子女触景生吟诗对话，展现了当时轻松乐于文化的生活画面。
难词解释：
内集：家中聚会
讲论文义：讲解诗词
俄而：不长时间 ，一会儿
骤：急
差可拟：差不多可以一样
未若：不及
因：凭借
即：是
译文：
有一天大雪纷飞，谢太傅在家里和家人聚会，向子侄辈讲解文章，不一会儿，雪下急了，太傅兴趣索然：“白雪纷纷像什么啊？”他兄长的儿子胡儿说：“差不多像盐撒在空中一样。”他兄长的女儿说：“不如比作柳絮乘风而起漫天飞舞。太傅高兴得笑了起来。谢道韫是太傅大哥谢无弈的女儿，左将军王凝之的妻子。
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