春秋战国时期，诸子百家和百家争鸣局面形成的原因有（ ）
①“学在官府”局面被打破 ②社会处于大变革时期
③民间的学术活动逐渐兴起 ④士受到统治者的重用
A、①②③ B、①③④ C、②③④ D、①②③④
知识点：百家争鸣
D
“爱是人类永恒的主题”。与墨子的“兼爱”相比，孔子的“仁爱”注重（ ）
A、调节人际关系 B、倡导重义轻利
C、讲求实际功利 D、区分等级名分
知识点：百家争鸣
D
“有朋自远方来，不亦乐乎”、“四海之内皆兄弟也”、“己所不欲，勿施于人”、“德不孤，必有邻”、“礼之用，和为贵”是2007年祭孔大典推荐的五句奥运会迎宾语，这五句迎宾语体现的人文奥运理念包括（ ）
①平等团结 ②友好相处 ③以礼治国 ④和平发展
A、①②④ B、①②③ C、②③④ D、①②③④
知识点：新史观
A
孔子和苏格拉底是同时代的东西方先哲，他们思想的最大相似之处是（ ）
A、侧重对宇宙本源的研究 B、强调人的自由平等
C、主张人与自然和谐相处 D、重视道德教化的作用
知识点：人物历史专题
D
儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是（ ）
A、“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。”
B、“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。”
C、“诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”
D、“我之出而仕也，为天下，非为君也。”
知识点：汉代儒学
C
有人说：“董仲舒……开启了儒学神学化，儒家宗教化，孔子教主化的进程。”下列最能体现这一观点的是（ ）
A、“罢黜百家，独尊儒术” B、“天人感应”“君权神授”
C、实践德政，推行教化 D、“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”
知识点：汉代儒学
B
汉代儒学是对先秦儒学的继承和发展，但与先秦儒学有很大的不同，其中“发展”体现在（ ）
①由以道德教化为主发展为外儒内法 ②由“民本”发展为“君本”
③由批判暴政发展为承认现存统治秩序 ④以维护当政者的政治为出发点
A、①②④ B、①③④ C、①②③ D、②③④
知识点：汉代儒学
C
“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？”这是著名和尚慧能的佛偈，其修炼的意境与下列哪种思想主张吻合（ ）
A、孔孟之学 B、程朱理学 C、陆王心学 D、格物致知
知识点：宋明理学
C
宋明理学与先秦儒学相比，其重大发展有（ ）
①吸收了佛教和道教的思想 ②完成了理论化、思辨化的过程
③封建的伦理道德行为规范形成 ④具有浓郁的人文主义精神
A、①②③ B、②③④ C、①③④ D、①②④
知识点：宋明理学
A
下列作者与思想主张的对应关系正确的是（ ）
A、韩非子——民为贵，社稷次之，君为轻
B、王阳明——格犹穷也，物犹理也，犹曰穷其理而已也
C、程颐———心外无理，心外无物
D、黄宗羲——天下为主，君为客
知识点：中国传统文化主流思想的演变
D
李贽说：“仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态”。此话的真实意图是（ ）
A、儒家思想是中国传统思想的精华，应该继承
B、对儒家思想应该去其糟粕，取其精华
C、对儒家思想进行批判和否定
D、强调个性，主张个性的解放
知识点：明末清初的思想活跃局面
C
明末清初，出现了黄宗羲、顾炎武和王夫之三大进步思想家。其思想与传统儒家思想的关系是（ ）
A、是对传统儒家思想的一种彻底否定 B、是对传统儒家思想的批判继承
C、完全拘泥于传统儒学的藩篱 D、从根本上动摇了儒学思想的主导地位
知识点：明末清初的思想活跃局面
B
公元前六世纪到公元前四世纪是东西方哲学思想发展的重要时期，当时对儒家的民本思想与智者学派的“人文主义”思想出现的社会背景主要的不同是（ ）
A、讨论主题不同 B、诞生的政治氛围不同
C、价值取向不同 D、所处的历史阶段不同
知识点：中外历史综合运用
B
马克思称苏格拉底是“哲学的创造者”“智慧的化身”。关于他的表述，不正确的是（ ）
A、他的哲学追求主要集中在认识人自己这一命题上
B、强调知识的作用，认为无知是一切罪恶的首要根源
C、认为“人是万物的尺度”
D、他使哲学开始成为一门研究“人”的学问
知识点：西方人文主义思想的起源
C
伏尔泰认为，文艺复兴的重要意义不在于“复古”，而在于“创造”。文艺复兴的“创造”主要表现在（ ）
①诵读古典文化 ②批判精神统治 ③鼓吹人性解放 ④倡导思想自由
A、①②③ B、①③④ C、②③④ D、①②③④
知识点：文艺复兴和宗教改革
C
马克思在评论西欧宗教改革时说道：“它破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威。它把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧侣。”材料反映的思想（ ）
A、因行称义 B、因信称义 C、先定论 D、理性主义
知识点：文艺复兴和宗教改革
B
16世纪的法国作家拉伯雷曾说过：“我不相信屋顶以上的事。”这反映了他怎样的思想主张（ ）
A、追求人的自由 B、追求现世幸福
C、反对禁欲主义 D、反对等级观念
知识点：文艺复兴和宗教改革
B
2009年是马丁∙路德宗教改革492周年。当年马丁∙路德在《九十五条论纲》中阐述了基督教徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通，这种思想的社会效果是（ ）
A、将人们从宗教迷信中解放出来 B、从神学角度论证了人的自由和独立性
C、动摇了上帝在人们心中的地位 D、使基督教徒在上帝面前实现了人人平等
知识点：文艺复兴和宗教改革
B
有人认为，如同牛顿发现了自然界的“三大定律”一样，西方先哲们也在人类社会同样发现了“三大定律”：第一，人是社会的中心；第二，个人利益是治理社会的基础，建立了承认和尊重个人利益的哲学观念；第三，任何政府唯一的宗旨就是保护人民创造财富和享受幸福的自由。其中，第二大定律是指（ ）
A、启蒙思想 B、人文主义思想 C、自由主义思想 D、马克思主义思想
知识点：启蒙运动
A
雕塑家罗丹参观博物馆时，面对一些人物塑像，曾有感而发地说：“瞧！伏尔泰对面的卢梭，目光中含有无限精微的气息，那是18世纪诸人物的共同性格。”罗丹所谓的“18世纪诸人物的共同性格”主要是指（ ）
A、以理性思考社会，反对专制，提倡民主与法制
B、反对教会的封建束缚，主张“因信称义”
C、批判君权神授，提出天赋人权，建立民主共和国
D、批判宗教神学，提倡人性。
知识点：启蒙运动
A
文艺复兴和启蒙运动是欧洲历史上的两次资产阶级思想解放运动，后者发展了文艺复兴时期的人文精神，突出表现在（ ）
A、反对教会的权威 B、提倡追求自由、幸福和物质享受
C、充分肯定人的价值和尊严 D、提出资本主义社会的构想
知识点：启蒙运动
D
法国启蒙运动的领袖人物伏尔泰特别推崇中国的儒家思想，常以儒家的“民为贵，君为轻”思想作为武器攻击法国的封建君主专制制度。这主要说明了（ ）
A、中国儒家思想在本质上是反封建的
B、中法两国的封建君主专制制度根本不同
C、启蒙思想家们从中国古老文化中汲取精神营养
D、伏尔泰对儒家思想有着全面而深刻的认识
知识点：启蒙运动
C
《齐民要术》中“顺天时，量地利，则用功力少而成功多。任情反道，劳而无获”反映的农学思想是（ ）
A、因地制宜 B、多种经营 C、商品生产 D、“重农抑商”
知识点：科学技术
A
