知识点：百家争鸣

C

试题分析：春秋末期周王室衰微，礼崩乐坏与孔子思想无法被各国所接受无关，故A项排除；“无暇接待孔子”与题意无必然的逻辑关系，故B项排除；题干中出现的现象需要从孔子的思想出发理解，因为当时诸侯称霸、群雄割据的社会现实，而孔子所提倡的思想显然与当时的社会现实不和，故C符项正确；“没有实权”并不是其思想不被接受的主要原因，故D项排除。

考点：中国传统文化主流思想的演变•百家争鸣局面的形成•孔子的教育思想

知识点：百家争鸣

A

试题分析：据所学可知孔子首创私人讲学，主张“有教无类”，扩大了教育对象的范围，打破了贵族垄断文化教育的局面，故A项正确；推动了百家争鸣局面的形成原因有很多方面，而孔子是百家争鸣局面时期的思想家，故B项排除；孔子的教育思想并不是说肯定了私学的合法性，故C项排除；“增加了学生成才的可能性”有很多方面，而“有教无类”在当时的进步意义在于打破了对贵族教育的垄断，故D项排除。

考点：中国传统文化主流思想的演变•百家争鸣局面的形成•孔子的教育思想

【名师点晴】孔子的教学内容：

一曰：“子以四教：文、行、忠、信。”以文学、品行、忠诚和信实教育学生，是指教学内容包括四个基本方面；

二曰：礼、乐、射、御、书、数等“六艺”，是指孔子教学的主要科目；

三曰：《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》等“六书”，是奴隶主的文化典籍，是孔子所使用的基本教材。

总之，可以说孔子的教学内容应该包括道德教育、文化知识和技能技巧的培养等三个部分。这三个方面，从教育内容的结构，以及社会的需要和个人人格形成看，应该说是初步完整化了。这是孔子在教学内容发展史上的贡献。孔子对这三方面不是等量齐观的，他认为“行有余力，则以学文”把道德和道德教育放在首位，为三者的重心，也是孔子教育思想的核心。

知识点：百家争鸣

B

试题分析：老子主张世界源于“道”,是客观存在的,属于朴素唯物主义的思想,这与现代物理学“场”的概念近似，故B项正确；题干中通过比较认为两者“道”和“气”与“场”的概念类似，没有说老子思想对现代物理学影响，故A项排除；材料中没有阐释老子的科学价值，故C项排除；老子的思想是现代物理学的理论源泉的表述不合史实，故D项排除。

考点：中国传统文化主流思想的演变•百家争鸣局面的形成•老子的思想

【名师点晴】老子介绍：

老子，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。华夏族，楚国苦县（今安徽涡阳县，一说今河南鹿邑县）厉乡曲仁里人，约生活于前571年至471年之间。是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中，老子被尊为道教始祖。老子与后世的庄子并称老庄。

知识点：百家争鸣

B

试题分析：本题考查学生从材料中提取有效信息的能力。材料主要体现了作者“尚贤”的思想，主张任人唯贤，反对王公贵族的任人唯亲，墨子是小生产者，代表了平民的利益，希望提高自身政治地位，故B项正确；A项是道家思想；CD项是法家思想。所以答案选B。

考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·墨家思想

【名师点睛】“百家争鸣”局面的出现：

1、原因：

①根本原因：春秋战国时期，社会处于大变革时代。

②经济上：井田制崩溃，封建经济正在形成。

③政治上：分封制瓦解，新兴封建阶级正在形成。

④文化上：礼贤下士，学在民间兴起，学术逐渐下移。

⑤直接原因：不同阶级代表著书立说，形成“争鸣”局面。

2、流派和主要代表：

春秋战国时期，最主要的思想流派有道家、儒家、墨家和法家。

3、意义：

①“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动；

②奠定了中国传统文化体系的基础。

4、影响：

“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会历史的发展，起了巨大的推动作用。

知识点：百家争鸣

C

【详解】依据所学知识可知，“己所不欲，勿施于人”、“苛政猛于虎”都是孔子的主张，故AD错误；.“天行有常……制天命而用之”是荀子的主张，故B项错误；“民为贵，社稷次之，君为轻”是孟子的民本思想，符合题意，故C项正确。

知识点：百家争鸣

B

试题解析：本题主要考查儒法思想，旨在考查分析比较相关所学的能力。联系所学，儒家重视礼乐制度，讲究身份等级，法家主张建立君主专制中央集权，所以符合二者共同的是强调制度与秩序，符合题意的是B项，A项只是法家思想，CD项是儒家思想。

知识点：汉代儒学

C

试题分析：本题主要考查董仲舒的新儒学。西汉时期，董仲舒为适应汉武帝加强中央集权的需要，创立新的儒学体系。他主张“君权神授”，提出“天人合一”和“天人感应”学说，提出“天子受命于天，诸侯受命于天子”，认为天是万物的主宰，天子受命于天，人民和诸侯都要服从天子的统治。这种思想有利于神化君权，加强中央集权。故应选C。

考点：中国传统文化主力思想的演变·“罢黜百家，独尊儒术”·董仲舒的新儒学

知识点：汉代儒学

B

：“天人感应”思想认为天是万物的主宰，天子受命于天，所以人民和诸侯都要服从天子的统治；如果天子无道，上天便会降灾于他。据此可以看“天人感应”有“限君”的意图，此题选B。

知识点：汉代儒学

A

“焚书、尊儒”均是在进行思想上的统一来达到巩固中央集权制度的目的，选A是符合题意的，正确；是统一思想而非树立皇帝的权威，选项B不符合题意，排除；消灭其他学说而非消灭异端学说，选项C不符合题意，排除；是思想要统一而非繁荣学术文化，选项D不符合题意，排除；故本题选A。

【名师点睛】本题解题的关键点在于要明白统治者的动机要从维护统治、巩固统治、加强集权的角度去分析。

知识点：宋明理学

B

试题分析：本题主要考察的是对材料的理解分析能力。根据题目中“人必有私，而后其心乃见，无私则无心矣”可知李贽借由肯定私心来宣扬个人自由，并非为权，故B项正确，A项错误；题目中并未提到私欲膨胀，与题意不符，故C项错误；题目中并未提到“公心”或者并未指出天理即是“公心”，故D项错误。所以答案选B。

考点：中国传统文化主流思想的演变·明清之际的儒学思想·李贽

知识点：宋明理学

C

试题分析：本题要求选否定项，材料提到，任何一种哲学思想一旦被统治阶级看中，当作统治阶级的御用工具，它就会变成僵化的教条，其中的合理因素也会被窒息。结合所学知识可知，C理学取代儒学成为社会的主流思想，错误，理学是儒学在宋代的发展，并未取代儒学。因此选C。ABD都符合知识，排除。

考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·评价

知识点：文学

B

试题分析：本题考查的是宋明理学相关知识点。材料中“贾敬热衷追求神仙，先请人将遗体移往尼姑庵安置，按服丧守孝之理办理后事”体现出传统儒家思想和佛道思想的融合，B项符合题意，正确；A项中“普遍”的说法绝对，排除；材料中体现不出尼姑地位提高，C项错误；儒家思想一致占据社会主导，D项错误。故选B。

考点：中国传统文化主流思想演变·宋明理学·三教合流

知识点：明末清初的思想活跃局面

B

根据材料信息，结合所学知识可知材料是强调心学不务实，已经背离了传统儒学的“经世致用”，即选B是符合题意的，正确；材料是肯定否定儒学的正统地位，选项A不符合题意，排除；材料不涉及否定君主专制制度方面的信息，选项C不符合题意，排除；选项D不是材料的主旨，不符合题意，排除；故本题选B。

知识点：宋明理学

A

【详解】根据材料，结合所学知识，王阳明认为“是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也”，即良知是先天具有的是非之心；“良知之在人心，无间于贤愚，”说明他认为良知在贤愚之间并没有差别；要通过“致良知”恢复良知的本性，以求成为圣贤；同时“心外无物，心外无理”，不需要向外探求，只需探求自己本心即可“致良知”。因此，①②③正确，④错误，故本题正确答案为A项，排除BCD三项。

知识点：明末清初的思想活跃局面

D

试题分析：从对“诸多哲学问题的讨论”和“表现出朴素的辩证思维”，可知该思想家应当是王夫之。在以上四位明清思想家中，王夫之继承和发展了唯物论思想，还具有朴素的辩证法思想，故答案为D。王阳明是心学的集大成者，李贽的思想特点是离经叛道，顾炎武的经世致用思想开一代朴实学风的先河，排除ABC项。

考点：中国传统文化主流思想的演变·明清之际的儒学思想·王夫之的思想

知识点：西方人文精神发展史综合运用

C

试题分析：李贽代表的是中小地主和工商业者的利益，文艺复兴代表的是新兴资产阶级的利益，C符合题意。李贽思想是明朝中后期商品经济发展的反映，人文主义思想是西方资本主义发展的产物，B表达准确。李贽向正统思想发出挑战，文艺复兴将人从封建愚昧中解放出来，都具有思想启蒙的作用，C说法正确。李贽主张个性自由，男女平等，人文主义批判当时宗教宣传的“禁欲”主张注重人性，D说法正确。本题要求选择不正确的，故答案为C。

考点：中国传统文化主流思想的演变·明清之际活跃的思想家·李贽的离经叛道思想；西方人文精神的起源及其发展·文艺复兴和宗教改革·人文主义

知识点：西方人文主义思想的起源

A

【详解】从“有偿家教”“能言善辩”、参与“民主政治”可以判断是智者学派的代表人物普罗泰格拉。故A项正确；根据所学可知，古希腊时期教授雄辩术的人称之为智者，材料所体现的是智者的主张，而苏格拉底、亚里士多德、梭伦都不属于智者学派，故排除BCD三项。

知识点：西方人文主义思想的起源

A

“强调在整个自然界中，人类是最高级的”是亚里士多德的观点，柏拉图的思想观点：关注人类社会划分人的等级，各司其职，鼓励人们独立理性思考，为理性发张奠定基础，排除⑤，①②③④正确，故选A。